春夕直左掖懷周侍御原文
晚雨池上晴，逶迤淡將夕。金莖華月生，綺樹流雲濕。
窗虛漏聲永，幔卷爐煙襲。
憶我同袍人，何由共瑤席。
詩詞問答
問：春夕直左掖懷周侍御的作者是誰？答：劉炳
問：春夕直左掖懷周侍御寫於哪個朝代？答：明代
參考注釋
逶迤
蜿蜒曲折;拐來拐去
山路逶迤
匍匐逶迤。——《文選·劉峻·廣絕交論》
逶迤退食。——《後漢書·楊秉傳》
五嶺逶迤騰細浪。——毛 * 《長征》
金莖
(1).用以擎承露盤的銅柱。《文選·班固＜西都賦＞》：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。” 李善 註：“金莖，銅柱也。” 唐 杜甫 《秋興》詩之五：“ 蓬萊 高闕對 南山 ，承露金莖霄漢間。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“香飄玉鼎晴煙細，日照金莖麗影移。”
(2).指承露盤或盤中的露。 明 葉憲祖 《碧蓮繡符》第五折：“潑陽烏放威剛此時，渴病爭如是。傾將石髓流，勝卻金莖賜。” 清 姚弘緒 《送閻荊州終養歸中州》詩：“霞觴味並金莖賜，綵袖香從玉殿分。” 清 金農 《東岡臥病》詩：“久別金莖分草露，頓忘碧海守蹄涔。”
月生
生日。《二刻拍案驚奇》卷十七：“ 杜子中 與 聞俊卿 同年，又是 聞俊卿 月生大些。”《何典》第七回：“﹝ 活死人 ﹞便眉花眼笑的盤問他姓名、里居、年紀、月生，要送他回去。”
綺樹
美麗茂盛的樹木。 漢 陳琳 《宴會詩》：“玄鶴浮清泉，綺樹煥青蕤。” 南朝 梁 江淹 《四時賦》：“憶上國之綺樹，想 金陵 之蕙枝。”
漏聲
銅壺滴漏之聲。 唐 杜甫 《奉和賈至舍人早朝大明宮》：“五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。” 宋 蘇軾 《寒食夜》詩：“漏聲透入碧窗紗，人靜鞦韆影半斜。” 清 譚嗣同 《和仙槎除夕感懷》之四：“有約聞鷄同起舞，燈前轉恨漏聲遲。”
爐煙
見“ 爐煙 ”。
亦作“ 爐煙 ”。1.熏爐或香爐中的煙。 南朝 梁簡文帝 《曉思詩》：“爐煙入斗帳，屏風隱鏡臺。” 宋 蘇軾 《青牛嶺高絕處有小寺人跡罕到》詩：“暮歸走馬沙河塘，爐煙裊裊十里香。” 清 支機生 《珠江名花小傳》：“爐煙暗遞浩歌聲。”
(2). 廬山 香爐峰 的雲氣。借指 香爐峰 。 宋 梅堯臣 《寄王江州》詩：“何嘗聞堠火，唯是對爐煙。潮到 盆城 否？猶期信可傳。”
(3).舊時宮殿前丹墀設焚香爐，後因以指代宮廷、朝官。 唐 無名氏 《元日觀上公獻壽賦》：“趨雲陛以陳詞，向爐煙而稽首。” 唐 韋應物 《燕李錄事》詩：“與君十五侍皇闈，曉拂爐煙上赤墀。” 唐 方乾 《送杭州李員外》詩：“必恐駐班留立位，前程一步是爐煙。”
(4).指爐火。 宋 周邦彥 《滿庭芳·夏日溧水無想山作》詞：“地卑山近，衣潤費爐煙。”爐，一本作“ 罏 ”。
同袍
(1) 舊時在同個軍隊工作的人互稱。參看“袍澤”
(2) 摯友
豈曰無衣,與子同袍。——《詩·秦風·天衣》
萬里別同袍。——許渾《曉發天井關寄李師梅》
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”
瑤席
(1).形容華美的席面，設於神座前供放祭品。一說指用瑤草編成的蓆子。 唐 魏徵 《五郊樂章·肅和》：“瑤席降神，朱弦饗帝。” 元 王沂 《七曲文昌祠》詩：“初無瑤席椒漿奠，空望靈旗鶴駕來。”
(2).美稱通常供坐臥之用的蓆子。 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌詞》：“象牀瑤席鎮犀渠，雕屏匼匝組帷舒。” 明 劉炳 《春夕直左掖懷周侍御》詩：“憶我同袍人，何繇共瑤席。”
(3).指珍美的酒宴。 唐 劉禹錫 《酬嚴給事賀加五品》詩：“雕盤賀喜開瑤席，彩筆題詩出瑣闈。” 宋 陸游 《避暑漫抄·啽囈集》：“滿堂詩酒皆詞客，奪錦揮毫在瑤席。” 明 王洪 《觀燈賦》：“舉霞觴，肆瑤席。”
詩文賞析
【注釋】：（鐵厓曰：“仿韋也。”）
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