丈室

丈室原文

丁東漏聲寒，更長甲乙夜。

萬籟俱闃寂，宵鐘響亦罷。

聊撥爐中灰，向火消閒暇。

鼻觀趣自永，旋旋添蘭麝。

香灺不能眠，靜中觀造化。

丈室有餘清，寒宵正三五。

紙窗近檐階，月色差可睹。

地爐獸炭暖，夜永灰更聚。

手擘小龍團，閒向松瓷煮。

讀詩品古人，心許杜工部。

篝燈一再披，恍似促膝語。

詩詞問答

問：丈室的作者是誰？答：乾隆
問：丈室寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製樂善堂全集定本卷十五

參考注釋

丁東

(1).象聲詞。 唐 溫庭筠 《織錦詞》：“丁東細漏侵瓊瑟，影轉高梧月初出。”《老殘遊記》第十回：“鈴聲已止，箜篌丁東斷續，與角聲相和，如狂風吹沙，屋瓦欲震。” 郭沫若 《丁東草》：“我思慕著丁東－－可是並不是那環佩的丁東，鐵馬的丁東，而是清冽的泉水滴下深邃的井裡的那種丁東。”

(2).癟塌貌。 清 褚人穫 《堅瓠補集·嘲齆鼻》：“雖是五官畢具，可憐鼻不通風。印堂底下癟丁東，五味馨香難哄。”

漏聲

銅壺滴漏之聲。 唐 杜甫 《奉和賈至舍人早朝大明宮》：“五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。” 宋 蘇軾 《寒食夜》詩：“漏聲透入碧窗紗，人靜鞦韆影半斜。” 清 譚嗣同 《和仙槎除夕感懷》之四：“有約聞鷄同起舞，燈前轉恨漏聲遲。”

乙夜

二更時候，約為夜間十時。《後漢書·百官志三》“左右丞” 劉昭 注引 蔡質 《漢儀》：“凡中宮漏夜盡，鼓鳴則起，鐘鳴則息，衛士甲乙徼相傳。甲夜畢，傳乙夜，相傳盡五更。”《舊唐書·李百藥傳》：“雜以文詠，間以玄言，乙夜忘疲，中宵不寐。”《資治通鑑·魏邵陵厲公嘉平元年》“ 羲 兄弟默然不從，自甲夜至五鼓” 元 胡三省 註：“夜有五更：一更為甲夜，二更為乙夜，三更為丙夜，四更為丁夜，五更為戊夜。” 清 趙翼 《邸抄》詩之二：“由來乙夜觀今古，總作旋樞布政優。”

萬籟

自然界萬物發出的響聲;一切聲音

萬籟有聲。——明· 歸有光《項脊軒志》

萬籟俱寂

闃寂

寂靜

闃寂的原野

撥爐

撥弄爐灰。

向火

〈方〉∶烤火;取暖

當日雪下得越大,周氏在房中向火。——《警世通言》

鼻觀

鼻孔,也指嗅覺

旋旋

(1).緩緩。 唐 韓偓 《有矚》詩：“晚涼閒步向江亭，默默看書旋旋行。” 元 薩都剌 《游西湖》詩之二：“少年豪飲醉忘歸，不覺湖船旋旋移。”《明成化說唱詞話叢刊·花關索貶雲南傳（別集）》：“黃昏救到三更後，旋旋蘇省轉還魂。” 清 褚人穫 《堅瓠五集·燕京酒肆》：“勸人飲酒，旋旋吹橫竹。”

(2).陸續；逐漸。 宋 范仲淹 《與中舍書》：“且於諸房更求先代官告文書，並三哥自傳聞事，亦旋旋抄來。” 明 李時珍 《本草綱目·草五·虎杖》：“﹝虎杖﹞六七月旋旋開花，至九月中方已。”

(3).迴環貌。 清 蒲松齡 《聊齋志異·雲翠仙》：“言次，婢嫗連衿臂，旋旋圍遶之。”亦指團團而轉。 趙朴初 《柳營曲》：“看掌中輕舉翩翩，驚足尖急奏旋旋。”

頻頻。 唐 顧況 《焙茶塢》詩：“旋旋續新煙，呼兒劈寒木。”

蘭麝

蘭與麝香。指名貴的香料。《晉書·石崇傳》：“ 崇 盡出其婢妾數十人以示之，皆藴蘭麝，被羅縠。” 宋 黃庭堅 《寄陳適用》詩：“歌梁韻金石，舞地委蘭麝。” 明 徐霖 《繡襦記·逼娃逢迎》：“香消蘭麝，香消蘭麝。絲索流塵暗錦箏，階前草色入簾青。”

香灺

指香燭燈芯的餘燼。 唐 李白 《清平樂》詞之二：“玉帳鴛鴦噴蘭麝，時落銀燈香灺。” 唐 李商隱 《聞歌》詩：“此聲腸斷非今日，香灺燈光奈爾何！”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

丈室

(1).佛教語。相傳 毗耶離 (在 中印度 ) 維摩詰 大士以稱病為由，與前來問疾的 文殊 等討論佛法，妙理貫珠。其臥疾之室雖一丈見方而能容納無數聽眾。 唐 顯慶 年間， 王玄策 奉勅出使 印度 ，過 維摩詰 故宅，乃以手板縱橫量之，僅得十笏，因號方丈、丈室。見《維摩詰經》、《釋氏要覽·住處·方丈》。 清 唐孫華 《次韻黃忍庵病中雜詠》之三：“歸田 元亮 貧仍樂，丈室 維摩 病不妨。”

(2).以“丈室”稱寺主的房間。 唐 惠能 《壇經·機緣品》：“一夕，獨入丈室。請問：如何是某甲本心本性？”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·周朴》：“ 朴 ， 唐 末詩人。寓於 閩 中僧寺，假丈室以居，不飲酒茹葷，塊然獨處。” 清 吳偉業 《題心函上人方庵》詩：“誰知眠丈室，不肯效團焦。”

(3).猶斗室。言房間狹小。 唐 白居易 《秋居書懷》詩：“何須廣居處，不用多積蓄。丈室可容身，斗儲可充腹。”

寒宵

寒夜。 唐 杜甫 《閣夜》詩：“歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。” 唐 於武陵 《客中》詩：“異國久為客，寒宵頻夢歸。”

三五

(1).謂十五天。《禮記·禮運》：“是以三五而盈，三五而闕。”後以指農曆月之十五日。《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“三五明月滿，四五詹兔缺。” 宋 賀鑄 《侍香金童》詞：“三五彩蟾明夜是。屈曲欄乾，斷腸千里。” 清 林則徐 《中秋眺月有作》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

(2).指農曆正月十五上元節。 宋 李清照 《永遇樂》詞：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。” 宋 劉辰翁 《永遇樂·余自乙亥上元誦李易安詞為之涕下》詞：“緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。”

(3).謂十五歲。 晉 陶潛 《雜詩》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？” 唐 王翰 《飛燕篇》：“可憐女兒三五許，丰茸惜是一園花。” 明 何景明 《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“芳辰三五，方 洛陽 而自嬌；闌乾十二，弔 姮娥 而微嘆。”

(4).指三十年和五百年。古謂天運三十年一小變，五百年一大變。《史記·天官書論》：“為國者必貴三五。” 司馬貞 索隱：“三五，謂三十歲一小變，五百歲一大變。”

(5).指三皇五帝。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪範》之辟紀。” 王逸 註：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐 劉知幾 《史通·載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。” 宋 歐陽修 《憎蚊》詩：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清 錢謙益 《大司馬吉安茂明李公參贊留務序》：“主上神聖，度越三五。”

(6).指三王五霸。《楚辭·九章·抽思》：“望三五以為像兮，指 彭鹹 以為儀。” 王逸 註：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫 校註：“ 戰代 言三五，多指三王、五伯。”

(7).指三辰五星。《史記·天官書論》：“為天數者，必通三五。” 司馬貞 索隱：“案：三謂三辰，五謂五星。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“考七耀之盈虛，步三五之變化。”《雲笈七籤》卷二十：“九靈交度，三五相推。”

(8).指三正五行。《黃庭內景經·五行》：“五行相推反歸一，三五合氣九九節。” 梁丘子 註：“《玄妙經》云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五……諸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不遠，三五復返。’”

(9).指三才五常。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“稟神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯欽立 註：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、義、禮、智、信。”

(10).指三所五位。《詩·大雅·大明》“燮伐大 商 ” 漢 鄭玄 箋：“協和伐 殷 之事，謂合位三五也。” 孔穎達 疏：“言正合會天道於五位三所而用之。歲、日、月、辰、星五者各有位，謂之五位。星、日、辰在北，歲在南，月在東，居三處，故言三所。”《漢書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。” 顏師古 註：“ 應劭 曰：‘東厸， 紂 也。殲，盡也。王， 武王 也。欲合五位三所，即《國語》歲、日、月、星、辰之所在也。’……五位，謂歲、日、月、辰、星也。三所，謂 逢公 所憑神， 周 分野所在， 后稷 所經緯也。”

(11).指三田五臟。《黃庭內景經·治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。” 梁丘子 註：“謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔無災病也。”

(12).九宮術謂三生五死。《文選·江淹＜詣建平王上書＞》：“備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。” 李善 註：“《抱朴子·軍術》曰：大將軍當明案九宮，視年在宮，常就三居五；五為死，三為生，能知三五，橫行天下。” 唐 劉禹錫 《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不獨善雞鳴、彈長鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”參見“ 九宮 ”。

(13).指參宿和昴宿。《詩·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。” 王引之 《經義述聞·毛詩上》：“三五，舉其數也；參昴，著其名也。”舊說以“三五”指心宿和柳宿(噣)。 毛 傳：“三，心；五，噣。四時更見。” 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“天漢迴西流，三五正從橫。”

(14). 晉 時征人服兵役，在部分地區實行五丁抽三制，後因稱發人征役為“三五”。《晉書·石季龍載記上》：“又敕 河 南四州具南師之備， 並 、 朔 、 秦 、 雍 嚴西討之資， 青 、 冀 、 幽州 三五發卒。”《宋書·孝義傳·孫棘》：“ 世祖大明 五年，發三五丁，弟 薩 應充行。”《南史·循吏傳·郭祖深》：“又 梁 興以來，發人征役，號為三五。”

(15).約舉之數。表示數目不多。 唐 李白 《魯郡堯祠送竇明府還西京》詩：“遂將三五少年輩，登高遠望形神開。”《水滸傳》第二回：“ 朱武 、 陳達 、 楊春 三個頭領吩咐小嘍囉看守寨柵，只帶三五個做伴。” 清 朱彝尊 《＜騰笑集＞自敘》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩。” 沉從文 《生存》：“長案旁坐下了三五個車夫。”

謂三令五申。 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎發徐州三五教》：“所統郡縣，便普三五；鹹依舊格，以赴戎麾。” 胡之驥 匯註：“三五，猶《孫子兵法》所謂三令五申之教。”

紙窗

亦作“ 紙牕 ”。糊紙的窗戶。 唐 白居易 《曉寢》詩：“紙窗明覺曉，布被暖知春。” 清 唐孫華 《和友人郊字雪詩三十韻》：“斜穿珠箔入，密聽紙牕敲。” 魯迅 《彷徨·傷逝》：“正屋的紙窗上映出明亮的燈光，他們正在逗著孩子玩笑。”

檐階

檐下台階。 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·用》：“每見有司刑具，多置檐堦之側。”

月色

月光

差可

猶尚可。勉強可以。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“人問撫軍：‘ 殷浩 談竟何如？’答曰：‘不能勝人，差可獻酬羣心。’”

地爐

室內地上挖成的小坑,四周墊壘磚石,中間生火取暖

屋後有一堆柴炭,拿幾塊來,生在地爐里。——《水滸傳》

獸炭

做成獸形的炭。亦泛指炭或炭火。《晉書·外戚傳·羊琇》：“ 琇 性豪侈，費用無復齊限，而屑炭和作獸形以溫酒， 洛 下豪貴鹹競效之。” 唐 張南史 《雪》詩：“千門萬戶皆靜，獸炭皮裘自熱。”《醒世恆言·劉小官雌雄兄弟》：“王孫綺席倒金尊，美女紅爐添獸炭。” 郁達夫 《寂感》詩之一：“朔風凜冽夜沉沉，獸炭書燈識此心。”

夜永

夜長；夜深。多用於詩中。 唐 戴叔倫 《白薴詞》：“美人不眠憐夜永，起舞亭亭亂花影。” 唐 張喬 《雨中宿僧院》詩：“夜永樓臺雨，更深江海人。”

小龍團

宋 代茶葉精品。以模壓成龍形，故名。亦稱“ 小團龍 ”。 宋 蘇軾 《荔支嘆》詩“君不見： 武夷 溪邊粟粒芽，前 丁 後 蔡 相籠加”自註：“大小龍茶始於 丁晉公 ，而成於 蔡君謨 。 歐陽永叔 聞 君謨 進小龍團，驚嘆曰：‘ 君謨 士人也，何至作此事耶！’” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷八：“ 仁宗 時， 蔡君謨 ……擇茶之精者，為小龍團十斤以獻。” 宋 毛滂 《山花子·天雨新晴試小龍茶》詞：“誰作素濤翻玉手，小團龍。” 明 毛子晉 《海岳志林·黃實師遺小龍團》：“索筪中，一無所有，獨得小龍團二餅，亟遣人遺之。”《堅瓠補集·餉茶詩》引 清 陸世廉 《餉茶詩》：“蒙君遺我小團龍，絶世珍奇出草叢。”亦省稱“ 小龍 ”。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·方物》：“建茶務， 仁宗 初歲，造小龍小鳳各三十斤。” 明 趙汝礪 《北苑別錄·造茶》：“凡茶之初出研盆，盪之欲其勻，揉之欲其膩，然後入圈製銙，隨笪過黃。有方銙，有花銙，有大龍，有小龍，品色不同，其名各異，故隨綱繫之於貢茶雲。”參見“ 小團 ”。

詩品

(1).對詩的品評。 南朝 梁 鍾嶸 《＜詩品＞序》：“近 彭城 劉士章 ，俊賞之士，疾其淆亂，欲為當世詩品，口陳標榜。其文未遂，感而作焉。”

(2).詩的品級格調。 金 元好問 《自題＜中州集＞後·錦袍》詩：“若從華實評詩品，未便 吳 儂得錦袍。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷八：“ 商寶意 先生云：‘詩品官階兩不高。’前輩之虛心如此。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·隨園續詩品》：“不知 表聖 不落言詮，獨取景象，以示詩中有如是種種品格，此其所以名詩品也。”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

心許

(1) 心裡同意,但未說出來

(2) 心裡暗暗讚許

工部

古代官署名。 漢 代有民曹， 魏 晉 有左民、起部， 隋 唐 因 北周 工部舊名總設工部，為六部之一，掌管各項工程、工匠、屯田、水利、交通等政令，長官為工部尚書。歷代相沿不改。 清 末改為農工商部。

篝燈

謂置燈於籠中。《宋史·陳彭年傳》：“ 彭年 幼好學，母惟一子，愛之，禁其夜讀書， 彭年 篝燈密室，不令母知。” 宋 王安石 《書定院窗》詩：“竹雞呼我出華胥，起滅篝燈擁燎爐。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·董生》：“方將篝燈，適友人招飲，遂扃戶去。” 清 曹寅 《玲瓏四犯·雨夜聽琵琶》詞：“篝燈重到，涼煙四纈閒窗，又幾度昏昏曉曉？” 清 姚鼐 《夜讀》詩：“篝燈每夜讀，古人皆死矣。”

一再

一次又一次地

促膝

膝蓋對著膝蓋,指相對近坐

促膝之狹坐,交杯觴於咫尺。——《抱朴子·疾謬》

促膝談心