朝鮮途中寄國王十律今錄二律·其二

原文

淺薄無由贊盛時，只憑忠赤答恩私。

吟多恥售雞林價，客久常懸鳳闕思。

山似留人多北聳，水因歸海盡東馳。

臨岐莫訝辭行贐，楊震從來畏四知。

詩詞問答

問：《朝鮮途中寄國王十律今錄二律·其二》的作者是誰？答：祁順
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：祁順的名句有哪些？答：祁順名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

淺薄

(1) 膚淺。多指人的學識、修養等

淺薄的議論

(2) 指社會風氣澆薄;輕浮

風俗淺薄

(3) 鄙薄;簡慢

淺薄於爭奪之事

(4) 輕微;微薄

福命淺薄

無由

沒有門徑或機會

相見無由

盛時

(1).猶盛世。《史記·劉敬叔孫通列傳》：“及 周 之盛時，天下和洽，四夷鄉風。” 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“方今天下適定，海內願安，無賢不肖皆樂立名於世。而 伯通 獨中風狂走，自捐盛時。” 宋 梅堯臣 《題老人泉寄蘇明允》詩：“去為 仲尼 嘆，出為盛時祥。” 明 陳子龍 《對酒》詩：“對酒歌盛時，天下方大治。”

(2).猶盛年。 三國 魏 曹植 《箜篌引》：“盛時不可再，百年忽我遒。”

忠赤

忠心赤膽。 金 王若虛 《論語辨惑四》：“仰以事君，必先罄盡忠赤，深結主知，而使上見信。”《清史稿·醇親王奕譞傳》：“其秉心忠赤，嚴畏殊常，非徒深宮知之最深，實天下臣民所共諒。”

恩私

(1).所寵愛的人。《後漢書·桓帝紀》：“於是舊故恩私，多受封爵。”

(2).猶恩惠，恩寵。 唐 杜甫 《北征》詩：“顧慚恩私被，詔許歸蓬蓽。” 宋 歐陽修 《新春有感寄常夷甫》詩：“恩私未知報，心志已凋喪。” 清 趙翼 《六哀詩》之四：“作詩記恩私，長歌以當哭。”

(3).恩愛。《二刻拍案驚奇》卷三七：“某暫時歸省，必當速來，以圖後會，豈敢有負恩私，夫人乃説此斷頭話！”

雞林

亦作“鷄林”。1.指佛寺。 唐 王勃 《晚秋遊武擔山寺序》：“雞林俊賞，蕭蕭鷲嶺之居。” 蔣清翊 注引《佛爾雅》：“雞頭摩寺，謂之雞園……昔有野火燒林，林中有雉，入水漬羽，以救其焚。”

(2).古國名。即 新羅 。 東漢 永平 八年(公元65年)， 新羅 王夜聞 金城 西 始林 間有雞聲，遂更名 雞林 。 唐 楊夔 《送日東僧游天台》詩：“迴首 雞林 道，唯應夢想通。” 清 孔尚任 《＜桃花扇＞本末》：“每宴必命家姬奏《桃花扇》……蓋不知何人傳入。或有 雞林 之賈耶？”

(3).指 新羅 附近的國家和地區。 五代 齊己 《送僧歸日本》詩：“卻憶 雞林 本師寺，欲歸還待海風吹。” 清 趙翼 《王夢樓輓詩》：“生有笙歌矜馬帳，死猶詩句在 雞林 。”自註：“君少時隨冊使封 琉璃王 。”

(4).指 雞林 賈。 宋 姜夔 《白石詩話》：“一家之語，自有一家之風味……模倣者語雖似之，韻亦無矣。 鷄林 其可欺哉！” 清 吳偉業 《畫中九友》詩：“至尊含笑黃金投，殘膏剩馥 雞林 求。”參見“ 雞林賈 ”。

久常

(1).長久；永遠。 宋 王讜 《唐語林·識鑒》：“ 魏鄭公 以為夷不亂 華 ，非久常之策。”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“兩隻腳久常赤著，從不曾見鞋襪面。”

(2).猶延長。 明 陳與郊 《袁氏義犬》第一出：“死到也好， 彭祖 八百歲後的受用就是三十歲前的受用，久常他什麼！”

鳳闕

(1). 漢 代宮闕名。《史記·孝武本紀》：“其東則 鳳闕 ，高二十餘丈。” 司馬貞 索隱引《三輔故事》：“北有圜闕，高二十丈，上有銅鳳皇，故曰 鳳闕 也。”《漢書·東方朔傳》：“陛下以城中為小，圖起 建章 ，左 鳳闕 ，右 神明 ，號稱千門萬戶。” 顏師古 註：“ 鳳闕 ，闕名。”《藝文類聚》卷六二引 晉 潘岳 《關中記》：“ 建章宮 圓闕，臨北道，鳳在上，故曰 鳳闕 也。”

(2).皇宮、朝廷。 晉 王嘉 《拾遺記·魏》：“青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。” 唐 楊炯 《從軍行》：“牙璋辭鳳闕，鐵騎遶龍城。” 清 陳維崧 《南柯子·蝶庵花下送蘇生仲補游京師》詞：“挾瑟龍池上，鳴鞭鳳闕前。”

臨岐

亦作“ 臨歧 ”。本為面臨歧路，後亦用為贈別之辭。《文選·鮑照＜舞鶴賦＞》：“指會規翔，臨岐矩步。” 李善 註：“岐，岐路也。” 唐 杜甫 《送李校書》詩：“臨岐意頗切，對酒不能喫。” 宋 范成大 《譚德稱楊商卿父子送余作詩以別》：“臨岐心曲兩茫然，但祝頻書無別語。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第三折：“自執手臨岐，空留下這場憔悴，想人生最苦別離。” 清 顧炎武 《酬李處士因篤》詩：“泚筆作長歌，臨歧為余貺。” 郁達夫 《別掌書某君》詩：“這我新詩錦不如，臨歧叩馬請回車。”

辭行

出門遠行前向親友等告別

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

四知

《後漢書·楊震傳》：“當之郡，道經 昌邑 ，故所舉 荊州 茂才 王密 為 昌邑 令，謁見，至夜懷金十斤以遺 震 。 震 曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’ 密 曰：‘暮夜無知者。’ 震 曰：‘天知，神知，我知，子知。何謂無知！’ 密 愧而出。”又《傳贊》：“ 震 畏四知。”後多用為廉潔自持、不受非義饋贈的典故。《隋書·韋世康傳》：“志除三惑，心慎四知，以不貪而為寶，處膏脂而莫潤。”《舊唐書·良吏傳下·李尚隱》：“有懷金以贈 尚隱 者， 尚隱 固辭之，曰：‘吾自性分，不可改易，非為慎四知也。’竟不受之。”亦作“ 四知金 ”。 唐 杜甫 《風疾舟中奉呈湖南親友》詩：“應過數粒食，得近四知金。” 清 趙翼 《入耳贓》詩：“四知金到雖麾去，已是人間入耳贜。”