仿雲漢詩體敬制雩祭樂章以申誠懇·其五

原文

權輿粒食，實維后稷。

百王承之，永奠邦極。

惟予小子，臨民無德。

敢懈祈年，潔衷翼翼。

命彼秩宗，古禮是式。

詩詞問答

問：《仿雲漢詩體敬制雩祭樂章以申誠懇·其五》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：四言詩
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注釋

1. 四言詩　押職韻　出處：御製詩初集卷八

2. 五章

參考注釋

權輿

(1).起始。《詩·秦風·權輿》：“今也每食無餘，於嗟乎！不承權輿。” 朱熹 集傳：“權輿，始也。” 三國 魏 曹丕 《登城賦》：“孟春之月，惟歲權輿，和風初暢。” 清 黃宗羲 《＜淮安戴氏家譜＞序》：“ 武王 克 商 ，封 微子 於 宋 ，七世而曰 戴公 ，此 戴 姓之權輿也。”

(2).萌芽；新生。《大戴禮記·誥志》：“於時冰泮發蟄，百草權輿。”《後漢書·魯恭傳》：“今始夏，百穀權輿，陽氣胎養之時。”《晉書·戴若思傳》：“今天地告始，萬物權輿。”參閱 清 錢大昕 《潛研堂集·答問》。

(3).黃色。參見“ 權 ”。

粒食

(1).以穀物為食。《禮記·王制》：“北方曰 狄 ，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。” 陳澔 集說：“西北地寒，少五穀，故有不粒食者。” 南朝 梁 沉約 《均聖論》：“嘉穀肇播，民用粒食。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“聖人者立，然後知宮居而粒食。”

(2).泛指糧食。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“竊尋下民之命，粒食為本。”《太平廣記》卷十引 唐 胡璩 《譚賓錄·蘇瓌》：“今粒食踴貴，百姓不足。” 元 張宇 《送趙宜之歸》詩：“ 玉山 有嘉禾，未肯求粒食。”

后稷

(1). 周 之先祖。相傳 姜嫄 踐天帝足跡，懷孕生子，因曾棄而不養，故名之為“ 棄 ”。 虞舜 命為農官，教民耕稼，稱為“ 后稷 ”。《詩·大雅·生民》：“厥初生民，時維 姜嫄 ……載生載育，時維 后稷 。”《韓詩外傳》卷二：“夫闢土殖穀者 后稷 也，決江疏河者 禹 也，聽獄執中者 皋陶 也。” 唐 韓愈 《原性》：“ 后稷 之生也，其母無災。”

(2).古代農官名。《國語·周語上》：“農師一之，農正再之，后稷三之。” 宋 王安石 《上皇帝 * 》：“人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知農者以為后稷，知工者以為共工。”

百王

歷代帝王。《荀子·不苟》：“百王之道，後王是也。”《漢書·董仲舒傳》：“蓋聞五帝三王之道，改製作樂而天下洽和，百王同之。” 南朝 梁 沉約 《光宅寺剎下銘》：“濡足萬古，援手百王。” 唐 廣宣 《禁中法會應制》詩：“道場三教會，心地百王期。” 明 何景明 《郊觀》詩：“神祇二後配，禮樂百王殊。”

邦極

指國家的重要事務。《宋書·沉懷文傳》：“昔天官正紀，六典序職，載師掌均，七府成務，所以翼平辰衡，經贊邦極。”

予小子

(1).古代帝王對先王或長輩的自稱。《書·泰誓上》：“肆予小子 發 ，以爾友邦冢君，觀政於 商 。”《詩·周頌·閔予小子》：“閔予小子，遭家不造。”又為天子居喪時的自稱。《禮記·曲禮下》：“天子未除喪，曰予小子。”

(2).常人對先輩、長者的自稱。 晉 陸機 《贈弟士龍》詩：“昔予翼考，維斯伊撫；今予小子，繆尋末緒。” 明 呂坤 《呻吟語序》：“予小子生而昏弱善病。” 清 李漁 《秦淮健兒傳》：“後生曰：‘予小子亦 泗 人，歸途迷失，望長者指南之。’”

臨民

治民。《國語·楚語下》：“夫神以精明臨民者也。”《後漢書·崔寔傳》：“初， 寔 在 五原 ，常訓以臨民之政， 寔 之善績，母有其助焉。”《宋書·劉道彥傳》：“善於臨民，在 雍 部政績尤著，蠻夷前後叛戾不受化者，並皆順服。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·冤獄》：“忽一人直上公堂，怒目視令而大駡曰：如此憒憒，何足臨民！” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“嗚呼，古之臨民者，一 * 也。”

無德

(1).謂言行不合社會的準則和規範；沒有德行。《左傳·閔公二年》：“無德而祿，殃也。”《國語·晉語九》：“君子哀無人，不哀無賄；哀無德，不哀無寵。”《史記·龜策列傳》：“漁者利其肉，寡者貪其力，下為不仁，上為無德。”

(2).指無德行之人。《後漢書·光武帝紀下》：“鬼神不順無德，災殃將及吏人，朕甚懼焉！”

(3).不用感恩。《管子·明法解》：“以法誅罪， * 就死而不怨；以法量功， * 受賞而無德也。”

(4).見“ 無德而稱 ”。

(5).見“ 無得 ”。

祈年

向神靈祈求豐年

翼翼

(1) 恭謹的樣子

小心翼翼

(2) 整齊有秩序的樣子

疆場翼翼

(3) 茂盛眾多的樣子

(4) 飛翔的樣子

翼翼飛鸞

秩宗

古代掌宗廟祭祀的官。《書·舜典》：“咨 伯 ，汝作秩宗。” 唐 陳子昂 《唐故袁州參軍妻張氏墓志銘》：“天人之禮，位掌於秩宗；侯伯之尊，寵優於露冕。”《隨園詩話補遺》卷五引 清 錢林 《題孟廟》詩：“秩宗昭祀典，廟貌仰觚稜。”

古禮

古時的禮制。《史記·劉敬叔孫通列傳》：“禮者，因時世人情為之節文者也。故 夏 、 殷 、 周 之禮所因損益可知者，謂不相復也。臣願頗采古禮與 秦 儀雜就之。” 明 張居正 《陳六書疏》：“臣考之古禮及我祖宗故事，俱有大閲之禮。”《兒女英雄傳》第十七回：“我聞古禮‘殮而成服，既葬而除’。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“一切事保持一種淳樸習慣，遵從古禮。”