游嵩山掘蒼朮因留宿僧房有賦

原文

谷風吹太清，日月宿石髻。

嵌竇噴疾流，欹松掛蘿荔。

荷插沿澗行，背泉久凝睇。

幽人識紫花，龕僧指蒼蒂。

相傳赤山精，服之駐衰歲。

竟日不盈把，知有鬼神衛。

楓杉引直路，習習飛清霽。

空月呈素輝，流光下禪砌。

老曇定未回，壁燈猶嘒嘒。

歇處古今停，悟時聲色贅。

橫枕任卷舒，夢作嵩遊憩。

詩詞問答

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問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押霽韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

谷風

(1).東風。《詩·邶風·谷風》：“習習谷風，以陰以雨。”《爾雅·釋天》：“東風謂之谷風。” 邢昺 疏引 孫炎 曰：“谷之言穀。穀，生也；谷風者，生長之風也。” 漢 焦贛 《易林·坤之乾》：“谷風布氣，萬物出生；萌庶長養，華葉茂成。”

(2).山谷中的風。《淮南子·天文訓》：“虎嘯而谷風至，龍舉而景雲屬。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“果毅輕斷，虎步谷風。” 清 嚴允肇 《穆陵關》詩：“蕭梢谷風起，岧嵽林光含。”

(3).《詩》篇名。(1)《邶風·谷風序》：“《谷風》，刺夫婦失道也。” 清 錢謙益 《外製七·妻鄭氏贈安人》：“不徒息《谷風》之刺，庶幾歌《伐木》之詩。”(2)《小雅·谷風序》：“《谷風》，刺 幽王 也。天下俗薄，朋友道絶焉。” 唐 孟浩然 《送張子容進士赴舉》詩：“無使《谷風》誚，須令友道存。”

谷風，東風。《爾雅·釋天》：“東風謂之谷風。” 邢昺 疏引 孫炎 曰：“谷之言穀，穀，生也；谷風者，生長之風也。”《漢書·王莽傳下》：“其夕穀風迅疾，從東北來。” 顏師古 註：“穀風，即谷風。”

太清

(1).天空。《鶡冠子·度萬》：“唯聖人能正其音，調其聲，故其德上及太清，下及太寧，中及萬靈。” 陸佃 註：“太清，天也。”《楚辭·劉向＜九嘆·遠遊＞》：“譬若 王僑 之乘雲兮，載赤霄而凌太清。” 王逸 註：“上凌太清，游天庭也。” 唐 高適 《登積石軍多福七級浮圖》詩：“七級凌太清，千崖列蒼翠。” 清 薛福成 《寧波府學記》：“聖人之道之在天下，猶日月之懸於太清也。”

(2).天道，自然。《莊子·天運》：“行之以禮義，建之以太清。” 成玄英 疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神訓》：“抱其太清之本而無所容與，而物無能營。”

(3).引申指太古無為而治之時。《淮南子·本經訓》：“太清之始也，和順以寂漠。” 高誘 註：“清，淨也。太清無為之始者，謂三皇之時。” 漢 班固 《東都賦》：“今將語子以 建武 之治， 永平 之事，監於太清，以變子之惑志。”

(4).古人指元氣之清者。《淮南子·道應訓》：“太清問於無窮曰：‘子知道乎。’” 高誘 註：“太清，元氣之清者也。” 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“體雲氣之逌暢兮，服太清之俶真。”

(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》：“上昇四十里，名為太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》：“或藥成，相與期於太清也。” 明 宋濂 《調息解》：“儲思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

嵌竇

山洞。 唐 杜甫 《園人送瓜》詩：“竹竿接嵌竇，引注來鳥道。” 仇兆鰲 註：“嵌竇，謂泉穴。”《太平廣記》卷二九引 前蜀 杜光庭 《神仙感遇傳·二十七仙》：“忽有白兔出於林中，逕入崖下，尋所入而得嵌竇焉。石室寬博，中有石像二十七真。” 宋 蘇軾 《菩薩泉銘敘》：“有泉出於嵌竇間，色白而甘，號 菩薩泉 ，人莫知其本末。” 元 柳貫 《鄭景明載醪攜餉招游在溪山》詩：“蒸霞作嵐霏，洩雲出嵌竇。”

疾流

湍急的水流。 漢 牟融 《理惑論》：“輕羽在高，遇風則飛；細石在谿，得流則轉。唯 泰山 不為飄風動，磐石不為疾流移。” 唐 王昌齡 《小敷谷龍潭祠作》詩：“崖谷噴疾流，地中有雷集。百泉勢相盪，巨石皆卻立。”

凝睇

凝視;注視

回眸凝睇

幽人

(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 孔穎達 疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》：“ 光武 側席幽人，求之若不及。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”

相傳

(1) 長期以來流傳下來的

相傳這事發生在北方

(2) 遞相傳授

赤山

(1).傳說中的山名。《後漢書·烏桓傳》：“俗貴兵死……使護死者神靈歸 赤山 ， 赤山 在 遼東 西北數千里，如中國人死者魂神歸 岱山 也。”

(2).即 赤堇山 。 晉 張協 《七命》：“ 楚 之陽劍， 歐冶 所營， 耶谿 之鋌， 赤山 之精。” 唐 李賀 《呂將軍歌》：“ 赤山 秀鋌御時英，緑眼將軍會天意。”參見“ 赤堇山 ”。

駐衰

停止衰老；保持容顏不衰老。《太平廣記》卷八引 晉 葛洪 《神仙傳·劉安》：“王使閽人自以意難問之曰：‘我王上欲求延年長生不老之道……今先生年已耆矣，似無駐衰之術，又無 賁 育 之氣，豈能究於三墳五典、八索九丘，鉤深致遠，窮理盡性乎？’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“王使吏自以意難之，曰：‘吾王好長生，先生無駐衰之術，未敢以聞。’”

竟日

終日;從早到晚

竟日默默在此。——明· 歸有光《項脊軒志》

盈把

(1).滿把。把，一手握取的數量。《韓詩外傳》卷五：“故盈把之木，無合拱之枝。” 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札率爾遣興寄遞呈蘇渙侍御》詩：“盈把那須滄海珠，入懷本倚 崑山 玉。” 元 陳賡 《子猷訪戴圖》詩：“ 山陰 懷古意，欲攬不盈把。”

(2).《藝文類聚》卷八一引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：“ 陶潛 無酒，坐宅邊菊叢中，採摘盈把，望見 王弘 遣送酒，即便就酌。”遂以“盈把”為採菊之典。 唐 王績 《九月九日贈崔使君善為》詩：“香氣徒盈把無人送酒來。” 宋 梅堯臣 《和劉原甫省中新菊》：“東籬獨此物，盈把恨無觴。”

有鬼

謂有不可告人的打算或陰謀。 杜鵬程 《鐵路工地上的深夜》：“ 老趙 心虛口松地說：‘拋錨了！’總指揮看見引擎蓋蓋得好好的，就說：‘有鬼！拋錨了，你統著手站在這兒等誰背你走？’”如：他說話吞吞吐吐的，心裡一定有鬼。

神衛

宋 代軍伍名。 宋 高承 《事物紀原·軍伍名額·神衛》：“《宋朝會要》曰：‘ 乾德 三年四月，詔改西川、感化、耀武等軍為虎捷。 太平興國 二年正月，改虎捷曰神衛。’”

習習

(1).頻頻飛動貌。《楚辭·九辯》：“驂白霓之習習兮，歷群靈之豐豐。” 朱熹 集註：“習習，飛動貌。” 晉 左思 《詠史》之八：“習習籠中鳥，舉翮觸四隅。” 唐 盧照鄰 《釋疾文·命曰》：“野有鹿兮其角兟兟，林有鳥兮其羽習習。”

(2).微風和煦貌。《詩·邶風·谷風》：“習習谷風，以陰以雨。” 毛 傳：“習習，和舒貌。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之十六：“靈風生太漠，習習吹人襟。”《儒林外史》第三三回：“趁著這春光融融，和風習習，憑在欄桿上，留連痛飲。” 冰心 《寄小讀者》七：“涼風習習，舟如冰上行。”

(3).盛多貌。 漢 蔡邕 《陳留太守胡公碑》：“祁祁我君，習習冠蓋。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“習習冠蓋，莘莘蒸徒。” 張銑 註：“習習，盛也。”

(4).清雅和諧貌。 漢 傅毅 《舞賦》：“或有矜容愛儀，洋洋習習。”《文選·嵇康＜琴賦＞》：“洋洋習習，聲烈遐布。” 李周翰 註：“洋洋習習，清雅貌。”

(5).形容辛辣、痛癢等感覺。 宋 沉括 《夢溪筆談·藥議》：“細辛出 華山 ，極細而直，深紫色，味極辛，嚼之習習如﹝生﹞椒，其辛更甚於椒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·武孝廉》：“ 石 覺森寒如澆氷水，喉中習習作癢。”

(6).象聲詞。 唐 陳潤 《宿北樂館》詩：“溪流潺潺雨習習，燈影山光滿窗入。” 沉從文 《邊城》十一：“草叢裡綠色蚱蜢各處飛著，翅膀搏動空氣時，習習作聲。”

清霽

雨止霧散。謂天氣晴朗。 北魏 酈道元 《水經注·湘水》：“ 芙蓉峯 最為竦傑……望若陣雲，非清霽素朝，不見其峯。” 唐 韓愈 《南山詩》：“昨來逢清霽，宿願忻始副。” 元 黃鎮成 《贈葉山人》詩：“更約秋風清霽日，與君高蹋萬里雲。”

素輝

白色的亮光。 晉 陸機 《赴洛道中作》詩之二：“清露墜素輝，明月一何朗。”

流光

時光

總把流光誤。——《儒林外史》

流光易逝

壁燈

安裝在牆上的燈

嘒嘒

(1).形容星光微小而明亮。《魏書·術藝傳·張淵》：“丈人極陽而慌忽，子孫嘒嘒於參嵎。”原註：“嘒，小貌。孫二星，在子東。” 明 何景明 《憂旱賦》：“朝出日之杲杲兮，夕明星之嘒嘒。”

(2).象聲詞。形容清亮的聲音。《詩·商頌·那》：“鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。” 孔穎達 疏：“嘒嘒然而清烈者，是其管籥之聲。” 朱熹 集傳：“嘒嘒，清亮也。”《詩·小雅·采菽》：“其旂淠淠，鸞聲嘒嘒。” 孔穎達 疏：“其此君子車服旌旂則淠淠然動，得宜其車馬鸞鈴之聲，又嚖嘒然鳴中節。” 元 趙孟頫 《題耕織圖二十四首奉懿旨撰·織·九月》詩：“舍南與舍北，嘒嘒聞車聲。”

(3).象聲詞。蟬鳴聲。《詩·小雅·小弁》：“菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。” 毛 傳：“蜩，蟬也。嘒嘒，聲也。” 晉 陸機 《擬明月皎夜光》詩：“翻翻歸雁集，嘒嘒寒蟬鳴。” 清 黃景仁 《苦暑行》：“千章黝緑披且死，中有嘒嘒蟬聲聯。” 陳煒謨 《狼筅將軍》：“四周寂無人聲，只嘒嘒的夜蟬高據在柳樹上，鳴著。”

歇處

休息處；住處。 唐 皮日休 《奉和魯望樵人十詠·樵徑》：“歇處遇松根，危中值石齒。”《水滸傳》第三五回：“ 宋江 叫把 花榮 老小安頓一所歇處。”

居住。《水滸傳》第二二回：“ 柴進 喝叫伴當：‘收拾了 宋押司 行李，在後堂西軒下歇處。’”

古今

古代和現代

古今差異

聲色

(1) 說話時的語氣和臉色

聲色俱厲

(2) 指歌舞和女色

耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢之味。——漢· 司馬遷《貨殖列傳序》

卷舒

(1).捲起與展開。 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“燈火稍可親，簡編可卷舒。” 元 龍輔 《龍輔女紅餘志·玳瑁屏》：“陽文張玳瑁屏風，黃金為屈膝，長七尺，廣二丈，可以卷舒。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·葉子戲》：“凡文字有備檢用者，捲軸難數卷舒，故以葉子寫之。”

(2).猶進退；隱顯。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“君子謂 王章 妻知卷舒之節。” 唐 韓愈 《遣興聯句》詩：“ 蘧 寧 知卷舒， 孔 顏 知行藏。” 元 劉祁 《歸潛堂記》：“蓋君子之道以時卷舒，得其時不進為固，失其時而強進為狂。”

捲縮和伸展。《淮南子·原道訓》：“幽兮冥兮，應無形兮；遂兮洞兮，不虛動兮。與剛柔卷舒兮。與陰陽俛仰兮。” 高誘 註：“卷舒，猶屈伸也。”

遊憩

遊覽與休息

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