山中贈別田拒山憲副·其二原文
露洗青天百尺台，山靈預報使君來。
入門怪我頭顱變，見面令人心眼開。
草徑誰當知仲蔚，鵝湖正自想東萊。
海天佳處行須遍，且盡明年二月回。
詩詞問答
問：山中贈別田拒山憲副·其二的作者是誰？答：朱浙
問：山中贈別田拒山憲副·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：山中贈別田拒山憲副·其二是什麼體裁？答：七律
問：朱浙的名句有哪些？答：朱浙名句大全
注釋
1. 七言律詩 押灰韻
參考注釋
青天
(1) 蔚藍色的天空
(2) 晴朗的白天。比喻清官
老百姓管包公叫“包青天”
百尺
(1).十丈。喻高、長或深。 漢 枚乘 《七發》：“ 龍門 之桐，高百尺而無枝。” 晉 左思 《詠史》之二：“以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”《文選·鮑照＜苦熱行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十圍。” 李善 註：“百尺、十圍，言其長大也。” 宋 蘇軾 《惠州李氏潛珍閣銘》：“眩古潭之百尺，涵萬象於瑤琨。”
(2).桅桿。《文選·木華＜海賦＞》：“於是候勁風，揭百尺，維長綃，掛帆席。” 李善 註：“百尺，帆檣也。”
山靈
(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”
(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”
(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”
預報
先報告,預先告知
預報情況
使君
漢代稱呼太守刺史,漢以後用做對州郡長官的尊稱
使君從南來,五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》
入門
(1) 初級讀物;任何知識或業務的初始門路
技術入門
(2) 初步學會
入門師傅
頭顱
人的頭
拋頭顱,灑熱血
見面
(1) 與…相見
(2) 露面
邀請我和他們見面
令人
使人
令人髮指
令人興奮
心眼
(1).心與眼。 南朝 梁 王僧孺 《夜愁示諸賓》詩：“誰知心眼亂，看朱忽成碧。” 宋 蘇轍 《表弟程之邵奉議知泗州》詩：“吾弟有儁才，見事心眼明。” 陳登科 《赤龍與丹鳳》十九：“你人小不會有人注意，路上見人嘴要巧，心眼靈活些。”
(2).謂有意做作以求人知。語本《莊子·列禦寇》：“賊莫大乎德有心，而心有睫。” 郭象 註：“有心於為德，非真德也。夫真德者，忽然自得而不知所以德也。率心為德猶之可耳，役心於眉睫之間則偽已甚矣。” 唐 李德裕 《慎獨論》：“為德者尚不可以有心眼，況為惡者乎？”
(3).指心計。《兒女英雄傳》第十三回：“及至處下來，見他一味誠實，不辭勞，不自大，沒一些心眼兒，沒一分脾氣……因此大家不但不笑他，轉都愛他敬他。” 老舍 《駱駝祥子》十三：“‘ 祥子 送的，看他多么有心眼！’ 虎妞 堵著爸爸的耳根子吹噓。” 峻青 《海嘯》第四章七：“咳！這些混蛋，真可惡，竟然使出這種黑心眼來了。”
(4).胸懷；度量。 唐 施肩吾 《登峴亭懷孟生》詩：“ 峴山 自高水自緑，後輩詞人心眼俗。” 老舍 《四世同堂》三十：“ 小順兒 的媽決定沉住了氣，不去嫉妒老二作官。她的心眼兒向來是很大方的。”
(5).見識；觀察力。 唐 李群玉 《贈方處士兼以寫別》詩：“所知心眼大，別自開戶牖。” 宋 鄧椿 《畫繼》卷九：“ 元章 心眼高妙，而立論有過中處。”
(6).心意；心思。 宋 張先 《武陵春》詞：“菱蔓雖多不上船，心眼在郎邊。” 元 劉天迪 《齊天樂》詞：“甚新雨情懷，故園心眼，明日西江，斜陽帆影轉。” 劉白羽 《新社會的光芒》：“反正兩個心眼：窮人盼八路來，富人盼八路別來。”
(7).心底，內心。《兒女英雄傳》第二二回：“姑娘一聽，這話又正鑽到心眼裡來了。” 陳殘雲 《山谷風煙》第四十章：“老人家打心眼裡喜歡這粗壯的後生。”
(8).心地，存心。 周立波 《暴風驟雨》第一部一：“ 老孫頭 ，你光打轅馬，不是心眼太偏了嗎？” 梁斌 《播火記》四：“模樣尚在其次，要緊的是心眼好，脾氣正直，將來能頂門過日子。”
(9).佛教語。謂心如眼，能洞察領悟諸法。《觀無量壽經》：“爾時大王雖在幽閉，心眼無障，遙見世尊。”
誰當
何人。當，語助詞。《後漢書·五行志一》：“ 桓帝 之初，天下童謡曰：‘小麥青青大麥枯，誰當穫者婦與姑。’” 唐 岑參 《陪狄員外早秋登府西樓因呈院中諸公》詩：“兵馬休戰爭，風塵尚蒼茫。誰當共攜手，賴有冬官郎。” 宋 王安石 《彎碕》詩：“永懷 少陵 詩：‘菱葉淨如拭’。誰當共新甘，紫角方可摘。”
(1).何為，為什麼。 唐 沉佺期 《擬古別離》詩：“奈何生別者，戚戚懷遠遊。遠遊誰當惜，所悲會難收。”
(2).安得，怎得。 唐 劉長卿 《酬李侍御登岳陽見寄》詩：“誰當北風至，為爾一開襟。” 唐 韋應物 《三月三日寄諸弟兼懷崔都水》詩：“對酒始依依，懷人還的的。誰當 曲水 行，相思尋舊跡。”
鵝湖
亦作“鵞湖”。1.山名。亦為書院名。 江西省 鉛山縣 北 荷湖山 ，有湖，多生荷。 晉 末有 龔氏 者，畜鵝於此，因名 鵝湖山 。 宋 淳熙 二年 朱熹 與 呂祖謙 、 陸九淵 兄弟講學 鵝湖寺 ，後人立為四賢堂。 淳祐 中賜額“文宗書院”， 明 正德 中徙于山巔，改名“鵝湖書院”。 唐 張演 《社日村居》詩：“ 鵝湖山 下稻粱肥，豚穽雞棲對掩扉。”《宋史·儒林傳四·陸九淵》：“ 九淵 嘗與 朱熹 會 鵝湖 ，論辨所學，多不合。” 清 查慎行 《淳如招游蓮花洞》詩之四：“指點 鵞湖 榛莽路，講堂片席待重開。”參閱《嘉慶一統志·廣信府·鵝湖山鵝湖書院》。
(2).指 宋 淳熙 二年 朱熹 與 陸九淵 在 鵝湖寺 的辯論。 明 謝肇淛 《五雜俎·事部三》：“ 新建 良知之説，自謂千古不傳之祕，然 孟子 諄諄教人孝弟，已拈破此局矣，況又 鵝湖 之唾餘乎？”
正自
(1).正是；恰好是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“與 何次道 語，唯舉手指地曰：‘正自爾馨。’”
(2).正在。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“郊邑正自飄瞥，林岫便已皓然。”《西遊記》第五九回：“師徒們正自胡談亂講。”《二十年目睹之怪現狀》第十七回：“我見姪少爺沒有甚么推託，正自歡喜，誰知為了嬸嬸的事，又要回去，這是我的苦命。”
(3).只是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“風景不殊，正自有山河之異。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“寫水著地，正自縱橫流漫，略無正方圓者。”
東萊
(1).古地名。《國語·齊語》：“通 齊國 之魚盬於 東萊 ，使關市幾而不征。” 韋昭 註：“ 東萊 ， 齊 東夷也。”按，在今 山東省 北膠河 以東。
(2). 宋 詩人 呂本中 ，字 居仁 ，著有《東萊先生詩集》； 宋 哲學家、文學家 呂祖謙 ，字 伯恭 ，著有《東萊集》。因用以為他們的別稱。 宋 葉適 《陳伯明建讀書堂於仙都岩余為作＜仙都行＞以堅其成》：“ 東萊 、 龍川 師道起，一時話言猶在耳。”此指 呂祖謙 。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢·雜篇下》：“ 東萊 之 呂 ，前 居仁 ，後 伯恭 。”
佳處
(1).優美之處。《世說新語·文學》“ 孫興公 作《天台賦》” 南朝 梁 劉孝標 註：“‘ 赤城 霞起而建標，瀑布飛流而界道。’此賦之佳處。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄》附錄引 宋 周密 《題＜保母帖＞》詩：“佳處將無同，閟妙未易語。” 魯迅 《吶喊·故鄉》：“但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影象，沒有言辭了。”
(2).謂勝境。 唐 杜甫 《次空靈岸》詩：“迴帆覬賞延，佳處領其要。” 唐 韓愈 《將至韶州借圖經》詩：“願借圖經將入界，每逢佳處便開看。” 宋 文同 《奉寄興州分判誠之蒲兄》詩：“ 武興 山水郡，左右有佳處。” 明 唐順之 《茅處士妻李孺人合葬墓志銘》：“嘗欲邀諸詩客相與入 天台 雁宕 ，訪 赤城 佳處以為快。”
明年
今年的下一年
越明年。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
明年復攻趙。——《史記·廉頗藺相如列傳》
明年陵降。——《漢書·李廣蘇建傳》
二月
中篇小說。柔石作。1929年發表。青年知識分子蕭澗秋來到芙蓉鎮國小任教，與校長之妹陶嵐相愛。蕭因同情、資助在北伐戰爭中犧牲的老同學的寡妻文嫂，而招致非議和誣衊。為了徹底幫助文嫂，他決定犧牲與陶嵐的愛情，娶文嫂為妻，不料招致更大的攻擊。文嫂終於不堪輿論壓力上吊自盡。蕭澗秋受此打擊，毅然離開芙蓉鎮，陶嵐決意隨他而去。
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