自擬招輓歌·其二

自擬招輓歌·其二原文

宋玉作招魂，哀傷為其師。

淵明擬輓歌，賢達惟自悲。

後有陸與秦，亦復為此辭。

今我慕先哲，豫歌露朝晞。

幽幽石山室，有日入居之。

親舊倘有情，及在挽以詩。

不必待長夜，假鐸樂吾屍。

詩詞問答

問：自擬招輓歌·其二的作者是誰？答：趙孟熺
問：自擬招輓歌·其二寫於哪個朝代？答：元代
問：趙孟熺的名句有哪些？答：趙孟熺名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：宛陵群英集卷一

參考注釋

宋玉

戰國 時 楚 人，辭賦家。或稱是 屈原 弟子，曾為 楚頃襄王 大夫。其流傳作品，以《九辯》最為可信。《九辯》首句為“悲哉秋之為氣也”，故後人常以 宋玉 為悲秋憫志的代表人物。又傳說其人才高貌美，遂亦為美男子的代稱。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“華容婀娜，天上無儔；玉體逶迤，人間少匹。輝輝面子，荏苒畏彈穿；細細腰支，參差疑勒斷。 韓娥 宋玉 ，見則愁生； 絳樹 青琴 ，對之羞死。” 宋 周邦彥 《紅羅襖·秋悲》詞：“ 楚 客憶江蘺，算 宋玉 未必為秋悲。” 明 陳所聞 《閨思》曲之一：“銷魂鶯燕偏拖逗，不知 宋玉 何緣獨怨秋？”《初刻拍案驚奇》卷二：“若非 宋玉 牆邊過，定是 潘安 車上來。”

招魂

迷信的人指招回死者的靈魂,比喻給死亡的事物復活造聲勢

哀傷

悲痛憂傷

不勝哀傷

淵明

深遠明達。 晉 常璩 《華陽國志·劉後主志》：“非淵明弘鑒，則中興之業，何容易哉？”

輓歌

哀悼死者的歌

賢達

賢能通達之人;有才德、聲望的人

亦復

(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”

(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”

為此

因為這個;有鑒於此

我們都為此感到歡欣鼓舞

先哲

先世的賢人

幽幽

(1) 聲音、光線等微弱

幽幽的路燈

(2) 深遠

秩秩斯乾,幽幽南山。——《詩·小雅·斯乾》

石山

(1).岩石積成的山。《詩·周南·卷耳》“陟彼砠矣” 毛 傳：“石山戴土曰砠。” 宋 郭熙 《林泉高致·畫訣》：“土山戴石，林木瘦聳。石山戴土，林木肥茂。”

(2).傳說中的山名。《山海經·北山經》：“又北三百里，曰 石山 ，多藏金玉。”

(3).狀如山石的花紋。《後漢書·王符傳》：“犀象珠玉，虎魄瑇瑁；石山隱飾，金銀錯鏤，窮極麗靡，轉相夸咤。” 李賢 註：“山石謂隱起為山石之文也。”

有日

(1).多日。《晏子春秋·諫下十九》：“今君處佚怠，逆政害民有日矣，而猶出若言，不亦甚乎！” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷下：“﹝ 錢忠懿王 ﹞既至，會 太祖 幸 洛陽 郊禋，西駕有日矣。”

(2).有期；不久。《史記·樗里子甘茂列傳》：“行有日， 甘羅 謂 文信侯 曰：‘借臣車五乘，請為 張唐 先報 趙 。’” 唐 韓愈 《答李翊書》：“道德之歸也有日矣，況其外之文乎？”《初刻拍案驚奇》卷十八：“且喜他肯與我修鍊，丹成料已有日。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“接叔父書，謂聞人言，君受聘於 林 姓，親迎有日，然歟？”

親舊

親戚和故交舊友

有情

(1) 指男女互相傾慕的感情。也指普通的感情

天若有情天亦老

(2) 有意思、有趣

曲外有情

不必

無須,不一定,沒有必要

是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》

長夜

(1) 漫長的黑夜

長夜沾濕何由徹。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

(2) 比喻黑暗的時代

長夜難明赤縣天。——毛 * 《浣溪沙》

(3) 整夜;徹夜

長夜之飲