雜言·其十九原文
貝錦進輕翾，家邦逢酖毒。
觸龍誠成佞，桀惡彌以沃。
傷哉龍逄死，松社走麋鹿。
殷鑑諒匪遙，舉行一何酷。
廉來煽凶禍，大聖遭僇辱。
玉馬忽朝周，誰雲罄忠告。
尚憶都俞音，天風𦕈鳴玉。
詩詞問答
問：雜言·其十九的作者是誰？答：張達
問：雜言·其十九寫於哪個朝代？答：元代
注釋
1. 押詞韻第十五部 出處：元音遺響卷九
參考注釋
貝錦
(1).指像貝的文采一樣美麗的織錦。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“貝錦斐成，濯色江波。” 劉逵 註：“貝錦，錦文也。 譙周 《益州志》云：‘ 成都 織錦既成，濯於江水，其文分明，勝於初成，他水濯之，不如江水也。’” 唐 李德裕 《斑竹管賦》：“始裁截以成管，因天資而具美；疑貝錦之濯波，似餘霞之散綺。” 清 顧汧 《桃源賦》：“若貝錦之澄鮮，而濯色於江渚。”
(2).喻誣陷他人、羅織成罪的讒言。《詩·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是貝錦。” 朱熹 集傳：“言因萋斐之形，而文致之以成貝錦，以比讒人者因人之小過而飾成大罪也。”《周書·宇文測傳》：“ 太祖 怒曰：‘ 測 為我安邊，吾知其無貳志，何為間我骨肉，生此貝錦！’乃命斬之。” 明 李開先 《事定公評後序》：“貝錦百端，讒舌千丈，始之者一線，而引之者滔天。” 康有為 《敬謝天恩並統籌全局折》：“交章飛文，變亂黑白，誣攻新政，貝錦如織。”
輕翾
指飛禽。 南朝 梁 沉約 《梁三朝雅樂歌·需雅四》：“碧鱗朱尾獻嘉鮮，紅毛緑翼墜輕翾。”
家邦
本指家與國，亦泛指國家。《詩·大雅·思齊》：“刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。” 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》：“臣位任隆重，義兼家邦，實欲使名實不違，徼倖路絶。” 宋 蘇轍 《門下侍郎孫固乞致仕不許不允批答》之一：“吾不出帷幄臨御家邦，實賴股肱之良，以持綱紀之要，於其進退顧可輕聽之哉！”《三國演義》第三一回：“昨朝 沮授 軍中失，今日 田豐 獄內亡。 河 北棟樑皆折斷， 本初 焉不喪家邦！” 續範亭 《胡公祠落成過鄭一吊》詩：“將軍浩氣貫天日，繼起何人振家邦。”
酖毒
(1).毒酒。《左傳·閔公元年》：“宴安酖毒，不可懷也。” 孔穎達 疏：“宴安自逸，若酖毒之藥，不可懷戀也。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“夫珍玩伎巧，乃喪國之斧斤；珠玉錦繡，實迷心之酖毒。”《上海小刀會起義史料彙編·上海小刀會起事本末》：“甘於宴安，以飲酖毒，吾知其無能為役矣。” 黃人 《＜小說林＞發刊詞》：“昔之於小説也，博弈視之，俳優視之，甚且酖毒視之，妖孽視之。”
(2).引申指 * 之人。 清 和邦額 《夜譚隨錄·王侃》：“嘗聞以德報怨，不聞以怨報德，況內人賢淑，必非酖毒，雖雲異類，何忍棄之？”
(3).毒害。《韓非子·八經》：“脫易不自神曰彈威，其患賊夫酖毒之亂起。”《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》：“此兒具聞，自知罪重，便圖為弒逆，賂遺吾左右人，令因吾服藥，密因酖毒，重相設計。”《宋書·徐羨之傳》：“播遷之始，謀肆酖毒，至止未幾，顯行怨殺。”
(4).狠毒；毒辣。 清 和邦額 《夜譚隨錄·碧碧》：“女勃然怒曰：‘何物老嫗，酖毒若此！’”
桀惡
兇惡。《晉書·江統傳》：“ 并州 之胡，本實 匈奴 桀惡之寇也。”
龍逄
見“ 龍逢 ”。
松社
古代立社種樹，為社的標誌。以松樹作社樹的，稱為“松社”。《周禮·地官·大司徒》“以其野之所木，遂以名其社” 清 孫詒讓 正義：“若以松為社者，則名松社。”
麋鹿
亦稱“四不像”。中國著名的特產動物,但野生的早已滅絕,現存者都是北京南苑皇家獵苑的孑遺,特徵是尾特別長,眉杈特別發達,形成主杈模樣
麋鹿滿之。——《墨子·公輸》
取其麇鹿。——《左傳·僖公三十三年》
鑑諒
體察實情,給以諒解
接待不周,務乞鑑諒
舉行
(1) 進行
大學生隊今天下午舉行比賽
(2) 正式地做或依據規定的儀式做
舉行結婚儀式
(3)
(4) 主持辦理
每周舉行茶會
(5) 演出
這管弦樂隊每季舉行十次演奏會
一何
何其,多么
使君一何愚。——《樂府詩集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
婦啼一何苦。
凶禍
猶災禍。 漢 王充 《論衡·命義》：“隨命者，戮力操行而吉福至，縱情施欲而凶禍到。”《後漢書·獨行傳·譙玄》：“太守乃自齎璽書至 玄 廬，曰：‘君高節已著，朝廷垂意，誠不宜復辭，自招凶禍。’”《宋書·謝晦傳》：“鑒凶禍之無端，察貞亮之有本。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》：“凡代人為文，皆作彼語，理宜然矣。至於哀傷凶禍之辭，不可輒代。”
大聖
(1).古謂道德最完善、智慧型最超絕、通曉萬物之道的人。《荀子·哀公》：“ 孔子 曰：‘人有五儀：有庸人，有士，有君子，有賢人，有大聖……所謂大聖者，知通乎大道，應變而不窮，辨乎萬物之情性者也。’” 漢 揚雄 《法言·吾子》：“委大聖而好乎諸子者，惡覩其識道也。” 明 李贄 《題孔子像於芝佛院》：“人皆以 孔子 為大聖，吾亦以為大聖。”
(2).稱帝王。《呂氏春秋·君守》：“大聖無事，而千官盡能。”《史記·秦始皇本紀》：“大聖作治，建定法度，顯著綱紀。” 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷一：“帝曰：‘忠鯁之言固苦口而逆耳，蓋有所益也。設或無益亦無所害，又何必拒而責之？’大聖之度，慈厚若此。”
(3).佛教稱佛、菩薩。《法華經·方便品》：“今慧日大聖尊久乃説是法。”《無量壽經》卷上：“一切大聖，神通已達。”
(4).謂極有神通。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“我女大聖，死經二十三年，猶能與生人交往。”
(5).指小說《西遊記》中的 孫悟空 。 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大聖》：“客言大聖靈著，將禱諸祠……入殿瞻仰，神猴首人身，蓋 齊天大聖 孫悟空 雲。”
僇辱
(1).戮辱，刑辱。僇，通“ 戮 ”。《韓非子·八經》：“僇辱之人近習曰狎賊，其患發忿疑辱之心生。”
(2).侮辱。《史記·范雎蔡澤列傳》：“賓客飲者醉，更溺 雎 ，故僇辱以懲後，令無妄言者。” 唐 元稹 《紀懷贈李六戶曹五十韻》：“僇辱徒相困，蒼黃性不能。” 元 揭傒斯 《與蕭維斗書》：“且言之而中，則吾之歸未可期；言而不中，則僇辱所歸。” 李大釗 《列寧不死》：“可見，說出真理者之遭世僇辱，自古已然。”
玉馬
(1).玉雕的馬。 晉 葛洪 《抱朴子·用刑》：“譬猶 干將 不可以縫線，巨象不可使捕鼠，金舟不能凌 陽侯 之波，玉馬不任騁千里之跡也。” 北齊 樊遜 《求才審官對》：“臣聞雕獸畫龍，徒有風雲之勢；金舟玉馬，終無水陸之功。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·濟陽消夏錄二》：“﹝ 高榮祉 ﹞有一舊玉馬，質理不甚白潔。”
(2).美馬。 三國 魏 曹植 《大魏篇》：“玉馬充乘輿，芝蓋樹九華。” 南唐 成彥雄 《柳枝辭》之一：“輕籠小徑近誰家，玉馬追風翠影斜。” 宋 劉克莊 《菩薩蠻·戲林推》詞：“玉鞭鞭玉馬，戲走章臺下。”
(3).喻賢臣。《論語比考讖》：“ 殷 惑女 妲己 ，玉馬走。” 宋均 註：“女 妲己 有美色。玉馬，喻賢臣；奔，去也。”《文選·任昉＜百辟勸進今上箋＞》：“是以玉馬駿奔，表 微子 之去；金版出地，告 龍逄 之怨。” 張銑 註：“玉馬，喻賢人也。以喻 東昏 無道，賢人歸於 高祖 矣。” 清 唐孫華 《讀＜顧亭林集＞二十四韻》：“玉馬新朝去，銅駝故國憐。”
(4).古代屋檐頭懸掛的玉片，能於風中撞擊發聲，用以驚鳥雀。又稱玉馬兒。 元 白樸 《梧桐雨》第四折：“驚我的又不是樓頭過雁，砌下寒蛩，簷前玉馬，架上金雞。” 元 白樸 《梧桐雨》第四折：“吉丁當玉馬兒向檐間鬧。” 元 劉庭信 《一枝花·秋景怨別》套曲：“畫簷間玎玎璫璫追魂的玉馬，戍樓上點點滴滴索命銅壺。”
(5).樂器上馬子的美稱。《群音類選·醉花陰·佳遇》：“十指纖纖似藉芽，撥銀箏。那玉馬，不由我心兒里愛他。”
(6).玉質的籌碼。 清 余懷 《板橋雜記·雅游》：“蒲桃架下，戲擲金錢；芍藥欄邊，閒拋玉馬。”
(7).比喻奔涌的水浪。 元 湯式 《一枝花·題崇明顧彥昇洲上居》套曲：“潮生玉馬來，沙涌金鰲動。水天涵上下，浦漵控西東。”
忠告
(1) 誠懇地勸告
忠告他們避免魯莽行動
(2) 也指忠告的話
不聽忠告
都俞
見“ 都俞吁咈 ”。
天風
風。風行天空，故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”
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