除夕

除夕原文

貞下元當起，辛來庚不留。

數成天地合，節會送迎酬。

燭影祥華燦，爐煙瑞靄浮。

今宵八帙滿，明日一從頭。

詩詞問答

問：除夕的作者是誰？答：乾隆
問：除夕寫於哪個朝代？答：清代
問：除夕是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押尤韻　出處：御製詩五集卷六十

參考注釋

下元

(1).節日名。舊時以陰曆十月十五為下元節。 宋 洪邁 《容齋三筆·上元張燈》：“ 太平興國 五年十月下元，京城始張燈如上元之夕。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·十月·安期》：“十五日下元之期，菴觀寺院課經安期起，至次年正月廿五日，百日期滿。”

(2).術數家以六十甲子配九宮，歷一百八十年一周始，而稱其中的第三甲子為下元，3.中醫指腎氣。《黑籍冤魂》第二三回：“他自戒菸以後，有個下元虛的毛病。”

(4).氣功意守部位名稱，即下元丹田，位於臍下。《雲笈七籤》卷五九：“人有三丹田，上元、中元、下元是也……下元丹田氣海也，亦名精門。”

(5).道教稱水中為下元。亦指水府。《西遊記》第三回：“懇乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清寧，下元安泰。”

成天

整天

節會

(1).音樂的段落節奏。 三國 魏 阮籍 《樂論》：“節會有數，故曲折不亂；周旋有度，故頫仰不惑。”亦泛指樂曲。 唐 王建 《搗衣曲》：“高樓敲玉節會成，家家不睡皆起聽。”

(2).節日所設的宴會。 漢 王桀 《英雄記·公孫瓚》：“ 公孫瓚 與諸屬郡縣每至節會，屠牛作脯，每酒一觴，致脯一豆。”

送迎

(1).送往迎來。《左傳·僖公二十二年》：“婦人送迎不出門，見兄弟不踰閾。”《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 嘗過 樊將軍 噲 ， 噲 跪拜送迎，言稱臣。” 宋 王銍 《默記》卷中：“兩州送迎，旌旗舳艦，官吏錦繡，相屬於道。” 陳毅 《泗宿道中》詩：“暢遊根據地，沿途勞送迎。”

(2).指文筆的宕開與承接。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：“其控引情理，送迎際會，譬舞容廻環，而有綴兆之位；歌聲靡曼，而有抗墜之節也。”

燭影

(1).燈燭的光亮。 唐 杜甫 《夜》詩：“絶岸風威動，寒房燭影微。”《宋史·鎮王竑傳》：“未幾，遙見燭影中一人已在御坐。”《花月痕》第四二回：“忽聽颼颼的風起，檐下一樹丁香花紛紛亂落，瞥見金光一閃，燭影無焰，有個垂髫女子……空手站在炕前。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十二：“黯黯的燭影，寂寂的風聲。”

(2).燈燭之光映出的人、物的影子。 唐 李嶠 《銀》詩：“思婦屏輝掩，遊人燭影長。” 唐 盧綸 《送黎兵曹往陝府結親》詩：“步帳歌聲轉，妝臺燭影重。”

華燦

艷麗。 宋 周密 《乾淳歲時記·中秋》：“禁中是夕有賞月……燈燭華燦，竟夕乃止。” 明 沉德符 《野獲編·玩具·四川貢扇》：“聚骨扇，自 吳 製之外，惟 川 扇稱佳，其精雅則宜士人，其華燦則宜艷女。” 冰心 《寄小讀者》十八：“ 日本 小孩子的衣服，比我們的華燦，比較的引人注意。”

爐煙

見“ 爐煙 ”。

亦作“ 爐煙 ”。1.熏爐或香爐中的煙。 南朝 梁簡文帝 《曉思詩》：“爐煙入斗帳，屏風隱鏡臺。” 宋 蘇軾 《青牛嶺高絕處有小寺人跡罕到》詩：“暮歸走馬沙河塘，爐煙裊裊十里香。” 清 支機生 《珠江名花小傳》：“爐煙暗遞浩歌聲。”

(2). 廬山 香爐峰 的雲氣。借指 香爐峰 。 宋 梅堯臣 《寄王江州》詩：“何嘗聞堠火，唯是對爐煙。潮到 盆城 否？猶期信可傳。”

(3).舊時宮殿前丹墀設焚香爐，後因以指代宮廷、朝官。 唐 無名氏 《元日觀上公獻壽賦》：“趨雲陛以陳詞，向爐煙而稽首。” 唐 韋應物 《燕李錄事》詩：“與君十五侍皇闈，曉拂爐煙上赤墀。” 唐 方乾 《送杭州李員外》詩：“必恐駐班留立位，前程一步是爐煙。”

(4).指爐火。 宋 周邦彥 《滿庭芳·夏日溧水無想山作》詞：“地卑山近，衣潤費爐煙。”爐，一本作“ 罏 ”。

瑞靄

吉祥的雲氣

今宵

今夜。 南朝 陳 徐陵 《走筆戲書應令》詩：“今宵花燭淚，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驛》詩：“今宵難作 刀州 夢，月色江聲共一樓。”

八帙

見“ 八秩 ”。

明日

明天

明日復明日

明日去。——清· 袁枚《黃生借書說》

明日徐公來。——《戰國策·齊策》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》

從頭

(1) 從開始

雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》

(2) 重新