船中見廬山原文
翠色蒼茫杳藹間，船人指點是廬山。
浮雲作意深藏護，未許行人取次看。
詩詞問答
問：船中見廬山的作者是誰？答：彭汝礪
問：船中見廬山寫於哪個朝代？答：宋代
問：船中見廬山是什麼體裁？答：七絕
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注釋
1. 七言絕句 押詞韻第七部
參考注釋
蒼茫
空曠遼遠
蒼茫大地
暮色蒼茫
杳藹
亦作“ 杳靄 ”。1.茂盛貌。 漢 陳琳 《柳賦》：“蔚曇曇其杳藹，象翠蓋之葳蕤。” 唐 王昌齡 《山中別龐十》詩：“瓊樹方杳靄，鳳兮保其貞。” 明 杜岕 《燕子磯眺雪》詩：“扳蘿松杳靄，步壑石竛竮。”
(2).幽深渺茫貌。 宋 歐陽修 《有美堂記》：“而 閩 商海賈，風帆浪舶，出入於江濤浩渺、湮雲杳靄之間。” 清 陳維崧 《齊天樂·楓橋夜泊》詞：“不管人愁，棹歌杳靄掠波去。” 清 劉大櫆 《賁趾堂記》：“雨暘寒暑之變化，草木雲煙之杳靄，隱見出沒，時時獻納於窗欞幾席之間。”
(3).雲霧飄緲貌。 唐 韓翃 《題薦福寺衡岳暕師房》詩：“晚送門人出，鐘聲杳靄間。” 宋 蘇軾 《初入廬山》詩之二：“自昔懷清賞，神遊杳藹間。” 清 曹寅 《署樓寓目成詠》：“ 頓丘 柳色亂煙鬟， 胥浦 漁帆杳靄間。”
船人
船夫。《史記·陳丞相世家》：“﹝ 平 ﹞渡 河 ，船人見其美丈夫獨行，疑其亡將，要中當有金玉寶器，目之，欲殺 平 。” 唐 杜甫 《秦州雜詩》之十三：“船人近相報，但恐失桃花。”
指點
指示;點明
舟人指點。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
指點兩峰。——《徐霞客遊記·游黃山記》
廬山
山名,為中國著名避暑勝地。位於江西省九江以南,主峰海拔1474米,夏季涼爽,多霧,風景秀美, * 帶作物茂盛
浮雲
(1)
(2) 飄浮在天空中的雲彩
浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》
(3) 比喻飄忽不定,未有定處
浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
作意
(1).著意；加意。 唐 陸龜蒙 《幽居有白菊一叢因而成詠呈知己》詩：“月中若有閒田地，為勸 嫦娥 作意栽。” 宋 陳與義 《遙碧軒作呈使君少隱時欲赴召》詩：“君為邊城守，作意邀山入窗牖。”
(2).指故意、特意。 唐 杜甫 《江頭五詠花鴨》詩：“稻粱霑汝在，作意莫先鳴。”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“昨日又承他送些小菜來看我，作意備些薄禮，來日到他府中作謝。” 清 王士禛 《寄陳伯璣金陵》詩：“東風作意吹楊柳，緑到 蕪城 第幾橋？”
(3).注意。 唐 蔣防 《玄都樓桃》詩：“紅軟滿枝須作意，莫交 方朔 施偷將。”《新唐書·李絳傳》：“帝每閲視，顧左右曰：‘而等宜作意，勿為如此事。’”
(4).起意；決意。 唐 張籍 《寄昭應王中丞》詩：“春風 石瓮寺 ，作意共君游。”
(5).著作的本意。《漢書·藝文志》：“﹝《書》﹞凡百篇，而為之序，言其作意。” 郭沫若 《孔雀膽·後記》：“在寫作時當然也加上了一層作意，現代人所說的主題。”
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱
會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》
行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》
過者問行人
行人但云點行頻
取次
亦作“ 取此 ”。1.隨便，任意。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“此兒當興卿門宗，四海將受其賜，不但卿家，不可取次也。” 唐 杜甫 《送元二適江左》詩：“經過自愛惜，取次莫論兵。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一折：“兀的不取次棄捨，等閒拋掉。” 汪文溥 《子美囑題化佛化裝百相即柬亞子》詩：“有時西笑入 長安 ，七貴三公取次看。”
(2).草草，倉促。《敦煌變文集·葉淨能詩》：“何不揭氈看驗之？取此行麁疎法令。” 宋 陸游 《秋暑夜興》詩：“呼童持燭開藤紙，一首清詩取次成。” 元 朱庭玉 《青杏子·送別》曲：“腸斷處，取次作別離。”
(3).次序。 北齊 斛律羨 《北齊樂歌》：“日日飲酒醉，國計無取次。”
(4).謂次第，一個挨一個地；挨次。 元 揭傒斯 《山市晴嵐》詩：“近樹參差出，行人取次多。” 清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》詩：“妙舞娑盤歇，華鐘取次催。”
(5).尷尬，進退兩難。
標籤：廬山
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