辭陵絕句·其三原文
昔年端冕在楓宸，治化流行疾若神。
萬國車書歸一統，四方風俗盡還淳。
詩詞問答
問：辭陵絕句·其三的作者是誰？答：李時勉
問：辭陵絕句·其三寫於哪個朝代？答：明代
問：辭陵絕句·其三是什麼體裁？答：七絕
問：李時勉的名句有哪些？答：李時勉名句大全
注釋
1. 七言絕句 押真韻
參考注釋
昔年
前幾年;從前
昔年欲登未登者。——《徐霞客遊記·游黃山記》
端冕
玄衣和大冠。古代帝王、貴族的禮服。《禮記·樂記》：“吾端冕而聽古樂，則唯恐臥；聽 鄭 衛 之音，則不知倦。” 鄭玄 註：“端，玄衣也。” 孔穎達 疏：“雲‘端，玄衣也’者，謂玄冕也。凡冕服，皆其制正幅，袂二尺二寸，袪尺二寸，故稱端也。”《國語·楚語下》：“聖王正端冕，以其不違心，帥其羣臣精物以臨監享祀，無有苛慝於神者，謂之一純。” 韋昭 註：“端，玄端之服。冕，大冠也。” 唐 楊巨源 《元日呈李逢吉舍人》詩：“稱觴山色和元氣，端冕爐香疊瑞煙。” 唐 黃滔 《白日上昇賦》：“揮毫而金簡初載，端冕而玉皇有佇。”
楓宸
宮殿。宸，北辰所居，指帝王的殿庭。 漢 代宮庭多植楓樹，故有此稱。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“芸若充庭，槐楓被宸。” 宋 王安石 《賀正表》：“臣尚依枌社，獨隔楓宸，緬瞻朝著之班，竊慕封人之祝。” 明 顧大典 《青衫記·蠻素至江》：“想楓宸昔年立仗，效葵忠敢上封章。” 清 錢謙益 《獄中雜詩》之六：“豈有孤臣淹棘木，漫勞溫旨下楓宸。”
化流
德化傳布。 漢 嚴遵 《道德指歸論·大成若缺篇》：“則天之心，順地之意，政舉化流，如日之光。”《漢書·谷永傳》：“無敖戲驕恣之過，則左右肅艾，羣僚仰法，化流四方。”《後漢書·和帝紀》：“元首不明，化流無良，政失於民，讁見於天。”《資治通鑑·唐玄宗開元十九年》：“ 吐蕃 聾昧頑嚚，久叛新服，因其有請，賜以《詩》《書》，庶使之漸陶聲教，化流無外。”
行疾
運行迅速；行走迅速。《史記·天官書》：“用兵象太白。太白行疾。”《韓詩外傳》卷四：“ 晏子 聘 魯 ，上堂則趨，授玉則跪…… 孔子 問之。 晏子 對曰：‘夫上堂之禮，君行一，臣行二。今君行疾，臣敢不趨乎？’” 唐 賈島 《送神邈法師》詩：“行疾遙山雨，眠遲後夜風。”
萬國
萬邦；天下；各國。《易·乾》：“首出庶物，萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告愬？又何以子萬國乎？” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“萬國盡征戍，烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“日月重懸萬國朝，雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ，把我們 中國 已經作為了萬國的商場，彼此在這兒互相爭逐了。”
車書
(1).《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文。”謂車乘的軌轍相同，書牘的文字相同，表示文物制度劃一，天下一統。後因以“車書”泛指國家的文物制度。《後漢書·光武帝紀贊》：“金湯失險，車書共道。” 唐 杜甫 《題桃樹》詩：“寡妻羣盜非今日，天下車書已一家。” 清 黃遵憲 《送宍戶璣公使之燕京》詩：“ 唐 宋 時遣使，車書萬里同。”
(2).指推行制度。 宋 李杲卿 《孟邦雄墓誌》：“朝廷得以車書 隴右 ，開拓 巴 蜀 ，皆公之力也。”
四方
(1) 東、南、西、北四個方向,泛指各個方面
凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 正方形或正方體
一隻四方的木頭匣子
風俗
特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和
說書雖小技,然必句性情,習風俗。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》
還淳
回復到原來的淳樸狀態。《南齊書·明帝紀》：“永覽玄風，兢言集愧，思所以還淳改俗，反古移民。” 唐 杜甫 《上韋左相二十韻》：“廟堂知至理，風俗盡還淳。” 明 李詡 《戒庵老人漫筆·張羅峰》：“今乃人人侈用，一變至此，誠不可不反正還淳。”
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