煎茶

作者:劉摯 朝代:宋代

煎茶原文

飯後開都籃,旋烹今歲茶。

雙龍碾圓餅,一槍磨新芽。

石鼎沸蟹眼,玉甌浮乳花。

詩思一坐爽,睡魔千里遐。

茂陵病解渴,頓覺肺氣嘉。

玉川風腋興,直欲凌煙霞。

論功著為經,宜得鴻漸誇。

膏粱曲糵士,此物無與賒。

詩詞問答

問:煎茶的作者是誰?答:劉摯
問:煎茶寫於哪個朝代?答:宋代
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注釋

1. 押麻韻

參考注釋

飯後

吃過飯之後,指茶飯後的一段空閒休息時間。

例句:

瞿秋白《普洛大眾文藝的現實問題》:“難道還只當作亭子間‘茶餘飯後’談天的資料嗎?” 

章以武《邢編輯軼事》:“在文藝界,傳為茶餘飯後的美談。”

都籃

亦作“ 都藍 ”。木竹籃。用以盛茶具或酒具。 唐 陸羽 《茶經·都籃》:“都籃以悉設諸器而名之。以竹篾內作三角方眼,外以雙篾闊者經之,以單篾纎者縛之。” 宋 梅堯臣 《嘗茶和公儀》:“都籃攜具向都堂,碾破雲團北焙香。” 清 朱彝尊 《沉上舍季友南還詩以送之凡三十四韻》:“都籃茶具列,月波酒槽壓。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·拖床》:“ 明 時 積水潭 ,常有好事者聯十餘牀,攜都藍酒具,舖氍毺其上,轟飲冰凌中以為樂。”

今歲

指今年

今歲是個豐收年

雙龍

(1).兩條龍。 北周 庾信 《賀傳位於皇太子表》:“自當八風通,慶雲聚,五老同游,三星運曜,豈直雙龍再賜,九雉重飛而已哉。” 唐 李白 《玉真仙人詞》:“清晨鳴天鼓,飆歘騰雙龍。” 唐 李商隱 《九成宮》詩:“雲隨 夏後 雙龍尾,風逐 周王 八馬蹄。”

(2).稱譽同時著名的兩個人,多指兄弟。著名的有 東漢 許虔 、 許邵 , 南朝 梁 謝舉 、 謝覽 , 柳惔 、 柳悅 , 唐 烏承玼 、 烏承恩 等。《晉書·陸雲傳》:“矯翮南辭,翻棲火樹;飛鱗北逝,卒委湯池。遂使穴碎雙龍,巢傾兩鳳。”按,此指 陸機 、 陸雲 。

(3).相傳 晉 代 張華 見斗、牛二星之間常有紫氣,推知 豫章 豐城 有寶劍。 張華 派 雷煥 到 豐城 ,掘獄屋基,得寶劍二把。 張華 和 雷煥 各得其一。後 張華 被誅,其劍頓失。 雷煥 卒, 雷煥 之子持劍行經 延平津 ,劍忽於腰間躍出墮水。使人下水取劍,不見劍,但見兩龍各長數丈,蟠縈有文章。後以“雙龍”用為寶劍之典。 唐 杜牧 《懷鍾陵舊遊》詩之二:“未掘雙龍牛鬥氣,高懸一榻棟樑材。” 宋 司馬光 《華星篇時視役河上寄郡中諸同舍》詩:“匣中夜半雙龍吼,乃知神物不自藏。” 清 孫枝蔚 《遇張容庵話舊》詩:“匣里雙龍在,人間猛虎愁。” 梁啓超 《俠情記傳奇·緯憂》:“昨夜雙龍匣劍鳴,負汝汝難忍。”參閱《晉書·張華傳》。

圓餅

一種做成扁平的,通常為圓塊狀的食物(如馬鈴薯、碎肉、碎魚),經過烘烤或油炸

鼎沸

比喻吵鬧、亂糟糟的樣子。有如鍋里的水開了一樣

義兵鼎沸,在於董卓。——《後漢書·王允傳》

蟹眼

(1).螃蟹的眼睛。比喻水初沸時泛起的小氣泡。 宋 龐元英 《談藪》:“俗以湯之未滾者為盲湯,初滾者曰蟹眼,漸大者曰魚眼,其未滾者無眼,所語盲也。”《警世通言·王安石三難蘇學士》:“﹝ 荊公 ﹞命童兒茶灶中煨火,用銀銚汲水烹之。先取白定碗一隻,投 陽羨 茶一撮於內。候湯如蟹眼,急取起傾入。” 清 趙翼 《青山莊歌》:“《茶經》蟹眼淬旗槍,食品猩脣調醢醬。”

(2).茶的一種。 宋 楊伯嵒 《臆乘·茶名》:“茶之所產,六經載之詳矣。獨異美之名未備……若蟾背、蝦鬚、鵲舌、蠏眼、瑟瑟塵、霏霏靄及鼓浪、湧泉、琉璃眼、碧玉池。又皆茶事中天然偶字也。” 明 史叔考 《黃鶯兒·答僧惠茶》曲:“松牕月明,鐺香消盡相思病,感高僧,旋看蠏眼,與慧眼一般青。”

(3).比喻微小的花苞。 元 吳瓘 《柳梢青》詞:“牆角孤根,株身纖小,嬌羞無力。蟹眼微紅,粉容未露,不禁春色。”

玉甌

指精美的杯盂一類的盛器。 唐 吳融 《病中宜茯苓寄李諫議》詩:“金鼎曉煎雲漾粉,玉甌寒貯露含津。” 元 關漢卿 《雙赴夢》第二折:“我奉玉甌,進御酒,一齊山壽。” 郭沫若 《水調歌頭·訪大邑收租院》詞:“荒淫無恥,佛號金鐘伴玉甌。”

乳花

(1).即石花。《政和證類本草·玉石中》:“石花……與殷孽同,一名乳花。”

(2).烹茶時所起的乳白色泡沫。 唐 李德裕 《故人寄茶》詩:“碧流霞腳碎,香泛乳花輕。” 宋 梅堯臣 《得雷太簡自製蒙頂茶》詩:“湯嫩乳花浮,香新舌甘永。” 明 陸樹聲 《茶寮記·三烹點》:“雲腳漸開,乳花浮面。”

詩思

做詩的思路、情致。 唐 韋應物 《休暇日訪王侍御不遇》詩:“怪來詩思清人骨,門對寒流雪滿山。” 清 王夫之 《乍開梅》詩:“底事花魂多荏苒,逼人詩思在些些。” 魯迅 《且介亭雜文二集·弄堂生意古今談》:“先只聽得一片鼓鈸和鐵索聲,我正想做‘超現實主義’的語錄體詩,這么一來,詩思被鬧跑了。”

一坐

(1).猶今一跪。古人“坐”如今跪,惟不直伸。《禮記·王制》:“八十拜君命,一坐再至。” 孔穎達 疏:“其受君命之時,理須再拜,不堪為勞,一坐於地,而首再至於地。”

(2).指全部在座的人。《史記·孝武本紀》:“ 少君 資好方,善為巧發奇中。嘗從 武安侯 飲,坐中有年九十餘老人, 少君 乃言與其大父游射處,老人為兒時從其大父行,識其處,一坐盡驚。”《新唐書·楊師道傳》:“帝曰:‘聞公每酣賞,捉筆賦詩,如宿構者,試為朕為之。’ 師道 再拜,少選輒成,無所竄定,一坐嗟伏。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二:“ 寇萊公 在中書,與同列戲云:‘水底月為天上月’,未有對。而會 楊大年 適來白事,因請其對。 大年 應聲曰:‘眼中人是面前人’,一坐稱為的對。”

(3).一個座位。《晉書·禮志上》:“明堂南郊,宜除五帝之坐。五郊改五精之號,皆同稱昊天上帝,各設一坐而已。”《宋史·禮志二》:“帝坐止三,紫微、太微者已列第二等,唯天市一坐在第三等。”

睡魔

喻指人受強烈睡意的侵襲

建茶三十斤,不審味如何?奉贈 包居士,僧房戰睡魔。—— 宋· 蘇軾《贈包安靜先生》

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

茂陵

(1).古縣名。治在今 陝西省 興平縣 東北。 漢 初為 茂鄉 ,屬 槐里縣 。 武帝 築 茂陵 ,置為縣,屬 右扶風 。見《漢書·地理志上》。

(2).陵墓名。(1) 漢武帝 劉徹 的陵墓。在今 陝西省 興平縣 東北,為全國重點文物保護單位之一。《漢書·武帝紀》:“﹝ 後元 二年﹞二月丁卯,帝崩於 五柞宮 ,入殯於 未央宮 前殿。三月甲申,葬茂陵。” 顏師古 注引 臣瓚 曰:“自崩至葬凡十八日。 茂陵 在 長安 西北八十里也。”(2) 明憲宗 朱見深 的陵墓。在今 北京市 昌平縣 北 天壽山 。見《明史·憲宗紀》。

(3). 漢 司馬相如 病免後家居 茂陵 ,後因用以指代 相如 。 北周 庾信 《奉和永豐殿下言志》之七:“ 茂陵 體猶瘠, 淮陽 疾未祛。” 唐 李賀 《昌谷園新筍》詩之四:“古竹老梢惹碧雲, 茂陵 歸臥嘆清貧。” 清 蔣綱 《舟次書感》詩:“不及 茂陵 歸有壁,翻同 杜老 別無家。”

解渴

消除渴的感覺

這西瓜真解渴

頓覺

佛教語。猶頓悟。 元 鄧文原 《重刻<禪源詮>序》:“自頓覺至成佛,十重為浄;自不覺至受報,十重為染。”參見“ 頓悟 ”。

玉川

(1).清澈的河水。 唐 白居易 《和李相公六韻》:“似從銀漢下,落傍玉川西。” 金 元好問 《濟南廟中古檜同叔能賦》詩:“青餘玉川潤,根入鐵岸古。”

(2).本為井名。在 河南 濟源縣 瀧水 北。 唐 盧仝 喜飲茶,嘗汲井泉煎煮,因自號“玉川子” 唐 韓愈 《寄盧仝》詩:“ 玉 川 先生 洛城 里,破屋數間而已矣。” 金 元好問 《別康顯之》詩:“ 玉川 文字五千卷, 鄭監 才名四十年。” 清 孫枝蔚 《元夕飲閔於天宅》詩:“柑子真同 安定 釀,蝦蟆早避 玉川 詩。”後世詩文中常以“玉川”代稱茶。 宋 陸游 《晝臥聞碾茶》詩:“玉川七盌何須爾,銅碾聲中睡已無。”

煙霞

煙霧和雲霞,也指“山水勝景”

鴻漸

(1).《易·漸》:“初六,鴻漸於乾”,“六二,鴻漸於磐”,“九三,鴻漸於陸”,“ * ,鴻漸於木”,“九五,鴻漸於陵”。謂鴻鵠飛翔從低到高,循序漸進。 晉 潘岳 《西征賦》:“振鷺于飛,鳬躍鴻漸,乘雲頡頏,隨波澹淡。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·夷飾》:“言必鵬運,氣靡鴻漸。” 宋 契嵩 《<壇經>贊》:“若形影之無礙也,若鴻漸之有序也。”

(2).比喻仕宦的升遷。《文選·班固<幽通賦>》:“皇十紀而鴻漸兮,有羽儀於上京。” 李善 注引 應劭 曰:“鴻,鳥也;漸,進也。言先人至 漢 十世,始進仕。” 南朝 宋 謝瞻 《於安城答靈運》詩:“鴻漸隨事變,雲臺與年峻。” 宋 陸游 《答發解進士啟》:“將鴻漸於天廷,始龍驤於學海。”

(3).比喻仕進於朝的賢人。《後漢書·蔡邕傳》:“君臣穆穆,守之以平,濟濟多士,端委縉綎,鴻漸盈階,振鷺充庭。” 李賢 註:“喻君子仕進於朝。”

膏粱

(1) 肥肉和細糧。泛指肥美的食物

膏粱之味。——《孟子·告子》

膏粱厚味

(2) 借指富貴人家子弟

伯子常自矜蔭籍之美,謂 王弘曰:“天下膏梁。唯使君與下官耳。——《宋書·荀伯子傳》

寄言紈褲與膏粱,莫效此兒形狀!——《紅樓夢》

無與

(1).不給予。《孟子·離婁下》:“可以取,可以無取,取傷亷;可以與,可以無與,與傷惠。”《法苑珠林》卷六:“無取無與,無我所心;脫欲所須,便可提去。”

(2).猶不跟,不同。 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》:“﹝ 王太常 ﹞生子 元豐 ,絶痴,十六歲不能知牝牡,因而鄉黨無與為婚。”

不參預;不相干。《左傳·襄公十四年》:“詰朝之事,爾無與焉,與,將執女。”《漢書·張湯傳》:“ 湯 念獨丞相以四時行園,當謝; 湯 無與也,不謝。” 顏師古 註:“與讀曰豫。無豫,謂不乾其事也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》:“此言為善則預,為惡則去……凡損於物,皆無與焉。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·趙康敏》:“公子孫自不肖,不能守此業;此宅且數易主人,與某無與。” 魯迅 《集外集拾遺補編·<越鐸>出世辭》:“民聲寂寥,羣志幽閟,豈以為匹夫無與於天下,尚如戴朔北之虜也。”

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