煎茶

煎茶原文

飯後開都籃，旋烹今歲茶。

雙龍碾圓餅，一槍磨新芽。

石鼎沸蟹眼，玉甌浮乳花。

詩思一坐爽，睡魔千里遐。

茂陵病解渴，頓覺肺氣嘉。

玉川風腋興，直欲凌煙霞。

論功著為經，宜得鴻漸誇。

膏粱曲糵士，此物無與賒。

詩詞問答

問：煎茶的作者是誰？答：劉摯
問：煎茶寫於哪個朝代？答：宋代
問：劉摯的名句有哪些？答：劉摯名句大全

注釋

1. 押麻韻

參考注釋

飯後

吃過飯之後，指茶飯後的一段空閒休息時間。

例句：

瞿秋白《普洛大眾文藝的現實問題》：“難道還只當作亭子間‘茶餘飯後’談天的資料嗎？” 

章以武《邢編輯軼事》：“在文藝界，傳為茶餘飯後的美談。”

都籃

亦作“ 都藍 ”。木竹籃。用以盛茶具或酒具。 唐 陸羽 《茶經·都籃》：“都籃以悉設諸器而名之。以竹篾內作三角方眼，外以雙篾闊者經之，以單篾纎者縛之。” 宋 梅堯臣 《嘗茶和公儀》：“都籃攜具向都堂，碾破雲團北焙香。” 清 朱彝尊 《沉上舍季友南還詩以送之凡三十四韻》：“都籃茶具列，月波酒槽壓。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·拖床》：“ 明 時 積水潭 ，常有好事者聯十餘牀，攜都藍酒具，舖氍毺其上，轟飲冰凌中以為樂。”

今歲

指今年

今歲是個豐收年

雙龍

(1).兩條龍。 北周 庾信 《賀傳位於皇太子表》：“自當八風通，慶雲聚，五老同游，三星運曜，豈直雙龍再賜，九雉重飛而已哉。” 唐 李白 《玉真仙人詞》：“清晨鳴天鼓，飆歘騰雙龍。” 唐 李商隱 《九成宮》詩：“雲隨 夏後 雙龍尾，風逐 周王 八馬蹄。”

(2).稱譽同時著名的兩個人，多指兄弟。著名的有 東漢 許虔 、 許邵 ， 南朝 梁 謝舉 、 謝覽 ， 柳惔 、 柳悅 ， 唐 烏承玼 、 烏承恩 等。《晉書·陸雲傳》：“矯翮南辭，翻棲火樹；飛鱗北逝，卒委湯池。遂使穴碎雙龍，巢傾兩鳳。”按，此指 陸機 、 陸雲 。

(3).相傳 晉 代 張華 見斗、牛二星之間常有紫氣，推知 豫章 豐城 有寶劍。 張華 派 雷煥 到 豐城 ，掘獄屋基，得寶劍二把。 張華 和 雷煥 各得其一。後 張華 被誅，其劍頓失。 雷煥 卒， 雷煥 之子持劍行經 延平津 ，劍忽於腰間躍出墮水。使人下水取劍，不見劍，但見兩龍各長數丈，蟠縈有文章。後以“雙龍”用為寶劍之典。 唐 杜牧 《懷鍾陵舊遊》詩之二：“未掘雙龍牛鬥氣，高懸一榻棟樑材。” 宋 司馬光 《華星篇時視役河上寄郡中諸同舍》詩：“匣中夜半雙龍吼，乃知神物不自藏。” 清 孫枝蔚 《遇張容庵話舊》詩：“匣里雙龍在，人間猛虎愁。” 梁啓超 《俠情記傳奇·緯憂》：“昨夜雙龍匣劍鳴，負汝汝難忍。”參閱《晉書·張華傳》。

圓餅

一種做成扁平的,通常為圓塊狀的食物(如馬鈴薯、碎肉、碎魚),經過烘烤或油炸

鼎沸

比喻吵鬧、亂糟糟的樣子。有如鍋里的水開了一樣

義兵鼎沸,在於董卓。——《後漢書·王允傳》

蟹眼

(1).螃蟹的眼睛。比喻水初沸時泛起的小氣泡。 宋 龐元英 《談藪》：“俗以湯之未滾者為盲湯，初滾者曰蟹眼，漸大者曰魚眼，其未滾者無眼，所語盲也。”《警世通言·王安石三難蘇學士》：“﹝ 荊公 ﹞命童兒茶灶中煨火，用銀銚汲水烹之。先取白定碗一隻，投 陽羨 茶一撮於內。候湯如蟹眼，急取起傾入。” 清 趙翼 《青山莊歌》：“《茶經》蟹眼淬旗槍，食品猩脣調醢醬。”

(2).茶的一種。 宋 楊伯嵒 《臆乘·茶名》：“茶之所產，六經載之詳矣。獨異美之名未備……若蟾背、蝦鬚、鵲舌、蠏眼、瑟瑟塵、霏霏靄及鼓浪、湧泉、琉璃眼、碧玉池。又皆茶事中天然偶字也。” 明 史叔考 《黃鶯兒·答僧惠茶》曲：“松牕月明，鐺香消盡相思病，感高僧，旋看蠏眼，與慧眼一般青。”

(3).比喻微小的花苞。 元 吳瓘 《柳梢青》詞：“牆角孤根，株身纖小，嬌羞無力。蟹眼微紅，粉容未露，不禁春色。”

玉甌

指精美的杯盂一類的盛器。 唐 吳融 《病中宜茯苓寄李諫議》詩：“金鼎曉煎雲漾粉，玉甌寒貯露含津。” 元 關漢卿 《雙赴夢》第二折：“我奉玉甌，進御酒，一齊山壽。” 郭沫若 《水調歌頭·訪大邑收租院》詞：“荒淫無恥，佛號金鐘伴玉甌。”

乳花

(1).即石花。《政和證類本草·玉石中》：“石花……與殷孽同，一名乳花。”

(2).烹茶時所起的乳白色泡沫。 唐 李德裕 《故人寄茶》詩：“碧流霞腳碎，香泛乳花輕。” 宋 梅堯臣 《得雷太簡自製蒙頂茶》詩：“湯嫩乳花浮，香新舌甘永。” 明 陸樹聲 《茶寮記·三烹點》：“雲腳漸開，乳花浮面。”

詩思

做詩的思路、情致。 唐 韋應物 《休暇日訪王侍御不遇》詩：“怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。” 清 王夫之 《乍開梅》詩：“底事花魂多荏苒，逼人詩思在些些。” 魯迅 《且介亭雜文二集·弄堂生意古今談》：“先只聽得一片鼓鈸和鐵索聲，我正想做‘超現實主義’的語錄體詩，這么一來，詩思被鬧跑了。”

一坐

(1).猶今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。《禮記·王制》：“八十拜君命，一坐再至。” 孔穎達 疏：“其受君命之時，理須再拜，不堪為勞，一坐於地，而首再至於地。”

(2).指全部在座的人。《史記·孝武本紀》：“ 少君 資好方，善為巧發奇中。嘗從 武安侯 飲，坐中有年九十餘老人， 少君 乃言與其大父游射處，老人為兒時從其大父行，識其處，一坐盡驚。”《新唐書·楊師道傳》：“帝曰：‘聞公每酣賞，捉筆賦詩，如宿構者，試為朕為之。’ 師道 再拜，少選輒成，無所竄定，一坐嗟伏。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 寇萊公 在中書，與同列戲云：‘水底月為天上月’，未有對。而會 楊大年 適來白事，因請其對。 大年 應聲曰：‘眼中人是面前人’，一坐稱為的對。”

(3).一個座位。《晉書·禮志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之號，皆同稱昊天上帝，各設一坐而已。”《宋史·禮志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等。”

睡魔

喻指人受強烈睡意的侵襲

建茶三十斤,不審味如何?奉贈 包居士,僧房戰睡魔。—— 宋· 蘇軾《贈包安靜先生》

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

茂陵

(1).古縣名。治在今 陝西省 興平縣 東北。 漢 初為 茂鄉 ，屬 槐里縣 。 武帝 築 茂陵 ，置為縣，屬 右扶風 。見《漢書·地理志上》。

(2).陵墓名。(1) 漢武帝 劉徹 的陵墓。在今 陝西省 興平縣 東北，為全國重點文物保護單位之一。《漢書·武帝紀》：“﹝ 後元 二年﹞二月丁卯，帝崩於 五柞宮 ，入殯於 未央宮 前殿。三月甲申，葬茂陵。” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“自崩至葬凡十八日。 茂陵 在 長安 西北八十里也。”(2) 明憲宗 朱見深 的陵墓。在今 北京市 昌平縣 北 天壽山 。見《明史·憲宗紀》。

(3). 漢 司馬相如 病免後家居 茂陵 ，後因用以指代 相如 。 北周 庾信 《奉和永豐殿下言志》之七：“ 茂陵 體猶瘠， 淮陽 疾未祛。” 唐 李賀 《昌谷園新筍》詩之四：“古竹老梢惹碧雲， 茂陵 歸臥嘆清貧。” 清 蔣綱 《舟次書感》詩：“不及 茂陵 歸有壁，翻同 杜老 別無家。”

解渴

消除渴的感覺

這西瓜真解渴

頓覺

佛教語。猶頓悟。 元 鄧文原 《重刻＜禪源詮＞序》：“自頓覺至成佛，十重為浄；自不覺至受報，十重為染。”參見“ 頓悟 ”。

玉川

(1).清澈的河水。 唐 白居易 《和李相公六韻》：“似從銀漢下，落傍玉川西。” 金 元好問 《濟南廟中古檜同叔能賦》詩：“青餘玉川潤，根入鐵岸古。”

(2).本為井名。在 河南 濟源縣 瀧水 北。 唐 盧仝 喜飲茶，嘗汲井泉煎煮，因自號“玉川子” 唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“ 玉 川 先生 洛城 里，破屋數間而已矣。” 金 元好問 《別康顯之》詩：“ 玉川 文字五千卷， 鄭監 才名四十年。” 清 孫枝蔚 《元夕飲閔於天宅》詩：“柑子真同 安定 釀，蝦蟆早避 玉川 詩。”後世詩文中常以“玉川”代稱茶。 宋 陸游 《晝臥聞碾茶》詩：“玉川七盌何須爾，銅碾聲中睡已無。”

煙霞

煙霧和雲霞,也指“山水勝景”

鴻漸

(1).《易·漸》：“初六，鴻漸於乾”，“六二，鴻漸於磐”，“九三，鴻漸於陸”，“ * ，鴻漸於木”，“九五，鴻漸於陵”。謂鴻鵠飛翔從低到高，循序漸進。 晉 潘岳 《西征賦》：“振鷺于飛，鳬躍鴻漸，乘雲頡頏，隨波澹淡。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·夷飾》：“言必鵬運，氣靡鴻漸。” 宋 契嵩 《＜壇經＞贊》：“若形影之無礙也，若鴻漸之有序也。”

(2).比喻仕宦的升遷。《文選·班固＜幽通賦＞》：“皇十紀而鴻漸兮，有羽儀於上京。” 李善 注引 應劭 曰：“鴻，鳥也；漸，進也。言先人至 漢 十世，始進仕。” 南朝 宋 謝瞻 《於安城答靈運》詩：“鴻漸隨事變，雲臺與年峻。” 宋 陸游 《答發解進士啟》：“將鴻漸於天廷，始龍驤於學海。”

(3).比喻仕進於朝的賢人。《後漢書·蔡邕傳》：“君臣穆穆，守之以平，濟濟多士，端委縉綎，鴻漸盈階，振鷺充庭。” 李賢 註：“喻君子仕進於朝。”

膏粱

(1) 肥肉和細糧。泛指肥美的食物

膏粱之味。——《孟子·告子》

膏粱厚味

(2) 借指富貴人家子弟

伯子常自矜蔭籍之美,謂 王弘曰:“天下膏梁。唯使君與下官耳。——《宋書·荀伯子傳》

寄言紈褲與膏粱,莫效此兒形狀!——《紅樓夢》

無與

(1).不給予。《孟子·離婁下》：“可以取，可以無取，取傷亷；可以與，可以無與，與傷惠。”《法苑珠林》卷六：“無取無與，無我所心；脫欲所須，便可提去。”

(2).猶不跟，不同。 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“﹝ 王太常 ﹞生子 元豐 ，絶痴，十六歲不能知牝牡，因而鄉黨無與為婚。”

不參預；不相干。《左傳·襄公十四年》：“詰朝之事，爾無與焉，與，將執女。”《漢書·張湯傳》：“ 湯 念獨丞相以四時行園，當謝； 湯 無與也，不謝。” 顏師古 註：“與讀曰豫。無豫，謂不乾其事也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“此言為善則預，為惡則去……凡損於物，皆無與焉。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·趙康敏》：“公子孫自不肖，不能守此業；此宅且數易主人，與某無與。” 魯迅 《集外集拾遺補編·＜越鐸＞出世辭》：“民聲寂寥，羣志幽閟，豈以為匹夫無與於天下，尚如戴朔北之虜也。”