如夢令·其四·題葉欣畫漢宮秋晚

原文

道是江潭小苑。

又是披香宮殿。

蓮葉悴金塘，何處羊車鳳輦。

秋晚。

秋晚。

有個人悲紈扇。

詩詞問答

問：《如夢令·其四·題葉欣畫漢宮秋晚》的作者是誰？答：王士禎
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部

參考注釋

江潭

江水深處。《楚辭·九章·抽思》：“長瀨湍流，泝江潭兮。” 漢 揚雄 《解嘲》：“或倚 夷門 而笑，或橫江潭而漁。” 宋 蘇轍 《次韻毛君留別》：“魚縱江潭真窟宅，鶴飛松嶺倍精神。”

江邊。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭，行吟澤畔。” 南朝 宋 鮑照 《贈傅都曹別》詩：“輕鴻戲江潭，孤雁集洲沚。” 清 吳偉業 《橘燈》詩：“花開槐市枝枝大，霜滿江潭樹樹金。”

披香

漢 宮殿名。《三輔黃圖·未央宮》：“ 武帝 時，後宮八區，有 昭陽 、 飛翔 、 增城 、 合歡 、 蘭林 、 披香 、 鳳凰 、 鴛鴦 等殿。”《文選·班固＜西都賦＞》：“ 披香 發越。” 李善 註：“ 漢 宮闕名。 長安 有 合歡殿 、 披香殿 。” 北周 庾信 《春賦》：“ 宜春苑 中春已歸， 披香殿 里作春衣。”後泛指宮殿。 唐 李商隱 《宮妓》詩：“珠箔輕明拂玉墀，披香新殿斗腰支。”《水滸傳》第九一回：“卻説 宿太尉 次日早朝入內，見天子在披香殿。”

宮殿

帝王處理朝政或宴居的建築物

紫禁城是 明朝和 清朝兩代的皇宮,是我國現存的最大最完整的古代宮殿建築群。——《故宮博物院》

金塘

謂堅固的石塘。《文選·劉楨＜公讌詩＞》：“芙蓉散其華，菡萏溢金塘。” 李善 註：“金塘，猶金堤也。” 南朝 梁 江淹 《學梁王兔園賦》：“於是金塘湎演，緑竹被坂。” 唐 李賀 《河南府試十二月樂詞·四月》：“金塘閒水搖碧漪。” 王琦 匯解：“金塘，石塘也。以石為塘，喻其堅固若以金為之。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

羊車

(1).古代一種裝飾精美的車子。《釋名·釋車》：“羊車。羊，祥也；祥，善也。善飾之車。”《隋書·禮儀志五》：“﹝羊車﹞其制如軺車，金寶飾，紫錦幰，朱絲網。馭童二十人，皆兩鬟髻，服青衣，取年十四五者為，謂之羊車小史。駕以果下馬，其大如羊。”《宋史·輿服志一》則謂“羊車”即古輦車。

(2).宮中用羊牽引的小車。《晉書·后妃傳上·胡貴嬪》：“﹝ 晉武帝 ﹞常乘羊車，恣其所之，至便宴寢。宮人乃取竹葉插戶，以盬汁灑地，而引帝車。”《南史·后妃傳上·潘淑妃》亦載此，則以為 潘淑妃 事。後常以羊車降臨表示宮人得寵；不見羊車表示宮怨。 金 王若虛 《宮女圍棋圖》詩：“盡日羊車不見過，春來雨露向誰多。” 元 薩都剌 《四時宮詞》：“夜深怕有羊車到，自起籠燈照雪塵。” 清 朱彝尊 《高陽台》詞：“遊絲不繫羊車住，倩何人傳語青禽？”

(3).小車。《晉書·衛玠傳》：“總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。” 唐 孫元晏 《詠史》：“ 叔寶 羊車海內稀， 山 家女婿好風姿； 江 東士女無端甚，看殺玉人渾不知。”

(4).佛教喻接受佛法的能力。《法華經·譬喻品》以羊車為小乘，鹿車為中乘，牛車為大乘。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑》：“靈機入證，窮象載於初髫；妙諦因心，釋羊車於弱冠。”

鳳輦

(1). 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“ 西王母 乘翠鳳之輦而來。”後用“鳳輦”稱仙人的車乘。 隋煬帝 《步虛詞》詩：“翠霞乘鳳輦，碧霧翼龍輿。”《舊唐書·音樂志四》：“﹝《送神》﹞車移鳳輦，斾轉紅旗。”

(2).皇帝的車駕。 唐 沉佺期 《陪幸韋嗣立山莊》詩：“虹旗縈秀木，鳳輦拂疏筇。”《宋史·輿服志一》：“鳳輦，赤質，頂輪下有二柱，緋羅輪衣，絡帶、門帘皆繡雲鳳。頂有金鳳一，兩壁刻畫龜文、金鳳翅。” 清 孫枝蔚 《題梨園圖》詩：“ 漁陽 塵起晝昏黑，鳳輦西行諸將力。”

(3).華貴的車駕。 唐 謝偃 《塵賦》：“蒙鳳輦於銅衢，翳龍媒於金埒。” 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》：“鳳輦時經，蝸居乏款，敢問姐姐，何由落籍，遽爾洗妝。”

秋晚

(1).深秋。 唐 杜甫 《湖中送敬十使君適廣陵》詩：“秋晚岳增翠，風高湖涌波。” 唐 韋應物 《贈王侍御》詩：“ 上陽 秋晚蕭蕭雨， 洛水 寒來夜夜聲。” 宋 蔡襄 《慈竹賦》：“借如秋晚霜重兮，萬木零零而僵悴。 隴 榆盡兮塞月高，堤楓丹兮 楚 江紫。”

(2).秋日傍晚。 唐 鮑溶 《晚山蟬》詩：“山蟬秋晚妨人語，客子驚心馬亦嘶。”

個人

(1) 單獨一個人,與團體相對而言

進行派別鬥爭的人,鬧宗派主義的人常把個人的或少數人的利益擺在黨的利益之上。——《個人和集體》

(2) 單獨個人的生存或實體;單一的個體

人與社會之間,或…個人與集體之間的一定道德關係

(3) 自稱。指本人

個人認為

(4) 那人(多指情人)

因念舊日山城,個人如畫,已做中州想。——宋·陳亮《念奴嬌·至金陵》

悲紈扇

漢 班婕妤 失寵於 成帝 ，作《怨歌行》，以紈扇為喻，末四句說：“常恐秋節至，涼風奪炎熱，棄捐篋笥中，恩情中道絶。”見《文選·班婕妤〈怨歌行〉》及 李善 注。後以“悲紈扇”比喻婦女因色衰失寵而感到悲傷。 清 李漁 《蜃中樓·寄書》：“只為著威儀太貶，致累他早悲紈扇。”亦作“ 悲鸞扇 ”。 宋 楊億 《清風十韻》：“塵篋悲鸞扇，雲帆戒鷺濤。”