辛丑七月八日賤生六十自述

辛丑七月八日賤生六十自述原文

銀魚久向碧山焚，蕉鹿沉吟未易分。

弧矢四方曾有志，鼎鍾六秩尚無聞。

行藏謾擬從詹卜，懶拙惟應守召園。

每憶向來河鼓夕，幾回卻巧謝天孫。

詩詞問答

問：辛丑七月八日賤生六十自述的作者是誰？答：王弘誨
問：辛丑七月八日賤生六十自述寫於哪個朝代？答：明代
問：辛丑七月八日賤生六十自述是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押詞韻第六部

參考注釋

銀魚

一種生活在海邊的魚,初夏成群上溯到河流產卵繁殖。體細長,微透明,口大,無鱗片

碧山

(1).青山。 南朝 梁 江淹 《悼室人》詩之十：“掩映金淵側，游豫碧山隅。” 唐 杜牧 《鷺鷥》詩：“驚飛遠映碧山去，一樹梨花落晚風。” 南唐 馮延巳 《酒泉子》詞：“芳草長川，柳映危橋橋下路，歸鴻飛，行人去，碧山邊。”

(2).山名。在今 湖北省 安陸市 境。 唐 李白 《山中問答》詩：“問余何意棲 碧山 ，笑而不答心自閒。”《清道光重修安陸縣誌》卷五：“ 白兆山 ，一名 碧山 ，治西三十里，高二百丈許…… 李太白 讀書其下。”

蕉鹿

《列子·周穆王》：“ 鄭 人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。”蕉，通“ 樵 ”。後以“蕉鹿”指夢幻。 宋 辛棄疾 《水調歌頭·呈南澗》詞：“笑年來，蕉鹿夢，畫蛇杯。” 元 貢師泰 《寄靜庵上人》詩：“世事同蕉鹿，人心類棘猴。” 清 黃景仁 《滿江紅·贈王桐巢》詞：“蕉鹿幾番驚往事，關山若箇常年少。” 廖仲愷 《念奴嬌》詞：“夢覺滄江蕉鹿幻，惟向天南凝盼。”參見“ 覆鹿 ”。

沉吟

(1) 深思吟味

但為君故,沉吟至今。——魏· 曹操《短歌行》

我不覺對著茶花沉吟起來——楊朔《茶花賦》

(2) 間斷地低聲自語,遲疑不決

輕聲沉吟

沉吟放撥插弦中,頓起衣裳起斂容。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

未易

不易；難於。 漢 司馬遷 《報任安書》：“僕又佴之蠶室，重為天下觀笑，悲夫悲夫！事未易一二為俗人言也！” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“夫街談巷説，必有可采，擊轅之歌，有應風雅，匹夫之思，未易輕棄也。” 清 趙翼 《甌北詩話·韓昌黎詩》：“今觀諸聯句詩，凡 昌黎 與 東野 聯句，必字字爭勝，不肯稍讓……要之二人工力悉敵，實未易優劣。”

弧矢

(1).弓箭。《易·繫辭下》：“弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。” 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“上封 泰山 ，進次 滎陽 旃然河 上，見黑龍，命弧矢射之，矢發龍潛藏。”《續資治通鑑·宋孝宗乾道五年》：“初，帝御弧矢，以弦激致目眚，至是始愈。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·董如彪》：“汝欲食羊豕，我偏以汝飼虎狼，遽喝下馬，奪其弧矢。”

(2).謂武功。 明 楊一清 《甘涼道中書事感懷》詩：“弧矢威天下，雷霆震域中。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·不忘本》：“上嘗曰：‘ 周 家以稼穡開基，我國家以弧矢定天下，又何可一日廢武？’”

(3).指兵事，戰亂。 唐 杜甫 《草堂》詩：“弧矢暗江海，難為游五湖。” 元 高文秀 《澠池會》楔子：“奉命離京出帝都，驅馳鞍馬又當途。只因玉璧親臨 趙 ，弧矢之間顯丈夫。”

(4).古代國君世子生，以桑弧蓬矢射天地四方，期其有志於遠大。後因以“弧矢”喻生男孩。亦指男子當從小立大志。《禮記·內則》：“國君世子生……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。” 南朝 宋 鮑照 《征北世子誕育上疏》：“弧矢夙陳，珪璋攸覿。” 宋 陸游 《鵝湖夜坐書懷》詩：“士生始墮地，弧矢志四方。” 明 吾丘瑞 《運甓記·剪髮延賓》：“弧矢懷樽俎，嘆銅駝荊棘，干戈旁午，英雄困塵土。”

(5).古星名。又名天弓。屬井宿。簡稱弧。共九星，在天狼星東南，八星如弓形，外一星象矢，分屬於大犬、南船兩星座。 唐 盧仝 《月蝕詩》：“弧矢引滿反射人，天狼呀啄明煌煌。” 清 陳夢雷 《擬古十九首·明月何皎皎》詩：“天狼耀其精，弧矢不敢張。”

(6).古數學名詞。謂弓形的運算及其套用。 明 徐渭 《函三館記》：“乃其舉世界之中之外之諸有，至於竭 恆 沙之數而不可殫，即 隸首 復興，弧矢勾股操其法……亦日且不給矣。”《四庫全書總目·天文算法類二·弧矢算術》：“弧矢之法，始於 元 郭守敬 《授時歷草》，其有《弧背求矢草》，立天元一為矢云云…… 明 唐順之 謂為步日躔月離源頭，作《弧矢論》以示 顧應祥 ， 應祥 遂演為是書。”

(7).指弓形。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“若更於大方之外，增四弧矢，如《周禮》衍羨之法，以證圍徑真旨，而方田少廣諸章，其餘事耳。”

(8).或指弓形的高。 茅以昇 《重點文物保護單位中的橋》：“我國石拱，一般都是半圓形，如 盧溝橋 。但這個橋（ 趙州橋 ）的拱形卻不是半個圓，而只是圓弧的一段，因而拱頂在拱腳水平線上的高度，不是圓的半經，而是大大小於半經，這個高度叫做弧矢。”

四方

(1) 東、南、西、北四個方向,泛指各個方面

凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 正方形或正方體

一隻四方的木頭匣子

有志

有志向；有志氣。《禮記·禮運》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，與三代之英， 丘 未之逮也，而有志焉。’” 漢 王粲 《詠史》：“人生各有志，終不為此移。” 唐 韓愈 《送區冊序》：“﹝ 區冊 ﹞入吾室，聞詩書仁義之説，欣然喜，若有志於其間也。” 孫中山 《勸告北軍將士宣言書》：“ 民國 新成，時方多事，執干戈以衛社稷，正有志者建功樹業之時。”

鼎鍾

見“ 鼎鐘 ”。

亦作“ 鼎鍾 ”。鼎與鍾。古代鐘鼎上刻銘文，以旌有功者。有時即借指功業。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以徇國家之難，身雖屠裂，而功銘著於鼎鍾，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。” 宋 葉適 《祭韓子師尚書文》：“所可寃者，天與魁傑；既墮鼎鐘，人共埋沒。” 元 辛文房 《唐才子傳·唐求》：“值三靈改卜，絶念鼎鍾，放曠疎逸，出處悠然，人多不識。” 明 汪廷訥 《種玉記·乘訪》：“兒今別去遠從戎，指日勛庸建鼎鐘。”

無聞

(1) 沒有名聲;沒有成名

默默無聞

(2) 指耳聾

耳無聞,目無見

行藏

指出處或行止。常用以說明人物行止、蹤跡和底細等

數問其行藏。——《元史·楊奐傳》

詹卜

花名。即鬱金香。 宋 蘇軾 《廣州蒲澗寺》詩：“舊日菖蒲方士宅，後來詹卜祖師禪。”一本作“ 薝蔔 ”。

懶拙

怠惰笨拙。多表示不汲汲於功名富貴，藏拙自適。 宋 范成大 《晚集南樓》詩：“懶拙已成三昧解，此生還證一圓通。”

嬾拙：疏懶笨拙。 唐 杜甫 《發秦州》詩：“我衰更嬾拙，生事不自謀。”一本作“ 懶拙 ”。 明 劉基 《北上感懷》詩：“伊余朽鈍材，嬾拙更無比。” 清 汪懋麟 《焦山》詩之一：“夙負嬾拙性，人事厭城郭。”

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

河鼓

亦作“ 河皷 ”。星名。屬牛宿，在牽牛之北。一說即牽牛。《史記·天官書》：“牽牛為犧牲。其北河鼓，河鼓大星，上將；左右，左右將。” 司馬貞 索隱引 孫炎 曰：“河鼓之旗十二星，在牽牛北。或名河鼓為牽牛也。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“觀壁壘於北落兮，伐河鼓之磅硠。” 李善 註：“《爾雅》曰：‘河鼓謂之牽牛。’今 荊 人呼牽牛星為檐鼓，檐者荷也。” 宋 陳師道 《題桂》詩之一：“桃李摧殘風雨春，天孫河鼓隔天津。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“‘河皷臨星紀兮。’今按兩《雅》、 柳氏 《乞巧文》，河皷蓋牽牛之異名。 俞 註以為其位在鬥牛之間，不知的指何星也。” 郭沫若 《星空》詩：“目光炯炯的大犬、小犬，監視在天河兩邊，無怪那牧牛的河鼓，他也不敢出現。”

回卻

謂回贈。《初刻拍案驚奇》卷十：“受聘之後，又回卻青絲髮一縷，小生至今藏在身邊。”

謝天

舊時以香燭供品，叩謝上天，祈求保佑，謂之“謝天”。《兒女英雄傳》第十三回：“房子説定，説道謝天。” 清 魏源 《聖武記》卷六：“陳兵鳴炮，謝天立誓。”