御園深秋原文
惠遠行時玉塞旋，御園景閱杪秋天。
林光暖留楓猶繢，籬韻霜稀菊欲燃。
於澹泊中尋理趣，非空色際忘言詮。
底緣陡切心頭悶，念到伊犁集賽邊。
詩詞問答
問：御園深秋的作者是誰？答：乾隆
問：御園深秋寫於哪個朝代？答：清代
問：御園深秋是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處：御製詩二集卷七十四
2. 去聲
參考注釋
行時
時行。謂見重於當時
玉塞
玉門關 的別稱。《晉書·禿髮傉檀載記論》：“控弦 玉塞 ，躍馬 金山 。” 南朝 宋 謝莊 《舞馬賦》：“辭水空而 南傃 ，去 輪臺 而東洎，乘 玉塞 而歸寳，奄芝庭而獻祕。” 宋 陸游 《芳華樓夜宴》詩：“少日壯心輕 玉塞 ，暮年幽夢墮 滄洲 。”參見“ 玉門關 ”。
御園
即御苑。 唐 李紳 《憶春日曲江後許至芙蓉園》詩：“春風上苑開桃李，詔許看花入御園。” 清 厲鶚 《東城雜記·富景園》：“ 武林 城東曰 東園 者， 宋 御園也。”參見“ 御苑 ”。
秋天
秋季
林光
(1). 秦 代離宮名。《三輔黃圖·宮》：“ 林光宮 ， 胡亥 所造，縱廣各五里，在 雲陽縣 界。”《漢書·郊祀志下》：“三月甲子，震電災 林光宮 門。” 顏師古 註：“ 林光 ， 秦 離宮名也。” 漢 張衡 《西京賦》：“覛往昔之遺館，獲 林光 於 秦 餘。” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“其談宮殿，則遠擬瑤臺瓊室，近效 阿房 、 林光 ，以千門萬戶為侷促，以 昆明 、 太液 為淺陋。” 南朝 齊 陸厥 《中山王孺子妾歌》：“ 洪波 陪飲帳， 林光 宴 秦 餘。”
(2).透過樹林的陽光。 唐 許敬宗 《奉和秋日即目應制》：“鵲度林光起，鳧沒水文圓。” 宋 歐陽修 《游太清宮出城馬上口占》：“鵶鳴日出林光動，野闊風搖麥浪寒。”
澹泊
恬淡寡慾;不追求名利
尋理
(1).探求。 章炳麟 《文學說例》：“短長諸策，實多口語，尋理本旨，無過數言。”
(2).清理。如：頭緒茫然，無從尋理。
忘言
(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”
(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”
心頭
胸口
念到
亦作“ 念叨 ”。亦作“ 念道 ”。1.由於記掛而一再說起。 元 王實甫 《西廂記》第三本第一折：“俺小姐至今脂粉未曾施，念到有一千番 張殿試 。” 老舍 《駱駝祥子》二二：“我們全時常念道你！” 楊沫 《青春之歌》第一部第十章：“他回家來常念叨 林老師 好， 林老師 教他打 日本 呢。”
(2).念；說。《兒女英雄傳》第三六回：“他還得耳輪中聒噪著探花，眼皮兒上供養著探花，嘴唇兒邊念道著探花，心坎兒里溫存著探花。” 孫犁 《白洋淀紀事·村歌下篇》：“ 李三 說：‘現在開會，各組的人往一塊湊湊吧，回頭還要討論哩！誰先說說？’他回頭望著代表們問。‘三哥念道念道吧！’代表們說。” 陳登科 《赤龍與丹鳳》第一部七：“我們莊上信 耶蘇 的人，吃飯時，像下神一樣，鼓著嘴念叨。”
(3).談論，商量。 賀敬之 《秦洛正》：“ 洛正哥 ！這兩天咱們村裡的事，你大半也知道了，今兒我來，咱們再念道念道。” 梁斌 《紅旗譜》三八：“到了 嚴志和 家，敲門進去，和 江濤 、 嚴志和 、 濤他娘 念叨了一會子開大會的事。”
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