喜遇洪仲本于山南以蟬噪林逾靜鳥鳴山更幽為韻作十詩寄之兼呈駒父·其九

原文

豺祭秋事歸，蓐收遂為政。

爽氣挾曙來，風露頗輝映。

祛我中夜懶，起予維摩病。

回首問炎蒸，暴謔子難更。

詩詞問答

問：《喜遇洪仲本于山南以蟬噪林逾靜鳥鳴山更幽為韻作十詩寄之兼呈駒父·其九》的作者是誰？答：李彭
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押敬韻

參考注釋

豺祭

豺在深秋時殺獸以備冬糧，陳於四周，有似人之陳物而祭，故稱。《呂氏春秋·季秋》：“菊有黃華，豺則祭獸戮禽。” 高誘 註：“﹝豺﹞於是月殺獸，四圍陳之，世所謂祭獸。” 唐 魏徵 《五郊樂章·肅和》：“豺祭隼擊，潦收川鏡。” 閩 徐夤 《霜》詩：“應節誰窮造化端，菊黃豺祭問應難。”

秋事

秋日農事。《管子·幼官》：“十二，期風至，戒秋事。” 石一參 今詮：“秋事，秋收之事。” 唐 唐彥謙 《和陶淵明＜貧士＞》之七：“去年秋事荒，販糴仰鄰州。” 宋 盧祖皋 《小闌乾·種桂戲成》詞：“窗間試與，閒培秋事，聊寄幽悰。”

蓐收

古代傳說中的西方神名，司秋。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞日在翼，昬建星中，旦畢中。其日庚辛，其帝 少皞 ，其神 蓐收 。” 鄭玄 註：“ 蓐收 ， 少皞氏 之子，曰 該 ，為金官。”《國語·晉語二》：“ 虢公 夢在廟，有神，人面白毛虎爪，執鉞立於西阿……覺，召 史嚚 占之，對曰：‘如君之言，則 蓐收 也，天之刑神也。’” 韋昭 註：“ 蓐收 ，西方 * 金正之官也。《傳》曰：‘ 少皞氏 有子 該 ，為 蓐收 。’” 唐 李白 《古風》之三二：“ 蓐收 肅金氣，西陸弦海月。” 清 顧炎武 《華下有懷顧推官》詩：“為我呼 蓐收 ，虎爪持霜金。” 譚作民 《噩夢》詩：“投壺爛醉自矜寵， 蓐收 凜命舞節旄。”

為政

(1).治理國家；執掌國政。《詩·小雅·節南山》：“不自為政，卒勞百姓。”《左傳·宣公元年》：“於是 晉侯 侈， 趙宣子 為政，驟諫而不入，故不競於 楚 。” 北周 庾信 《周五聲調曲·商調曲一》：“ 有熊 為政，訪道於 容成 。” 宋 蘇軾 《朝辭赴定州論事狀》：“陛下為政九年，除執政臺諫外，未嘗與羣臣接，然天下不以為非者，以謂垂簾之際，不得不爾也。” 清 姚鼐 《＜左傳補註＞序》：“ 魏獻子 合諸侯，乾位之人，而述其為政之美，詞不恤其夸。”

(2).指執政者。《儀禮·大射》：“﹝司射﹞自阼階前曰：‘為政請射。’” 鄭玄 註：“為政謂司馬也。司馬，政官，主射禮。”

(3).處理政事。 唐 宋之問 《送許州宋司馬赴任》詩：“當聞力為政，遙慰我心愁。” 唐 岑參 《冬宵家會餞李郎司兵赴同州》詩：“應須力為政，聊慰此相思。” 清 錢泳 《履園叢話·舊聞·為政不相師友》：“公雖受知於 文端 ，而為政不相師友，一切聽從民便。”

(4).做主。《左傳·宣公二年》：“疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷七：“蓋金微，不能為政，但隨氣所勝，革化而已。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“小娘子不肯自草草，得舅為政，方此意慊得。”

(5).作宮。《論語·為政》：“子奚不為政？” 唐 李公佐 《南柯太守傳》：“他日，妻謂生曰：‘子豈不思為政乎？’” 明 宋濂 《趙侯神道碑銘》：“士君子能建治功於隆平之日，而或不能保大節於危難之時，蓋為政以及物者易，而殺身以成仁者難。” 清 汪懋麟 《送勞書升之任黔中》詩之三：“時艱為政好，地逈得官閒。”

風露

(1).風和露。《韓非子·解老》：“時雨降集，曠野閒靜，而以昏晨犯山川，則風露之爪角害之。” 唐 王昌齡 《東溪翫月》詩：“光連虛象白，氣與風露寒。” 郁達夫 《采石磯》二：“昨天晚上，因為月亮好得很， 仲則 竟犯了風露，在園裡看了一晚的月亮。”

(2).猶風寒。《初刻拍案驚奇》卷十二：“那老媽又是高年，船上早晚感冒些風露，一病不起。”

輝映

光輝映照

中夜

半夜。《書·冏命》：“怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。” 孔 傳：“言常悚懼惟危，夜半以起。” 三國 魏 曹植 《美女行》：“盛年處房室，中夜起長嘆。” 唐 杜牧 《投知己書》：“自十年來，行不益進，業不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《將赴重慶贈陳此生感懷》詩：“中夜起徘徊，寒螿何淒切！”

起予

(1).《論語·八佾》：“子曰：‘起予者， 商 也，始可與言《詩》已矣。’” 何晏 集解引 包鹹 曰：“ 孔子 言 子夏 能發明我意，可與共言《詩》。”後因用為啟發自己之意。 唐 韓愈 《量移袁州張韶州端公以詩相賀因酬之》詩：“將經貴郡煩留客，先惠高文謝起予。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩：“我時年尚幼，作賦慕 相如 。侍立看君談，精悍實起予。” 清 顧炎武 《與友人論學書》：“且以區區之見，私諸同志而求起予。”

(2).指啟發他人。《文選·應璩＜與廣川長岑文瑜書＞》：“ 周 征 殷 而年豐， 衛 伐 邢 而致雨，善否之應，甚於影響，未可以為不然也。想雅思所未及，謹書起予。” 呂向 註：“恐其不致至誠，不知善否之應，故以書起發其章。”

維摩病

《維摩經·文殊師利問疾品》載：佛在 毘耶離城 庵摩羅園 ，城中五百長者子至佛所請說法時，居士 維摩詰 故意稱病不往。佛遣 舍利弗 及 文殊師利 等問疾。 文殊 問：“居士是疾何所因起？” 維摩詰 答曰：“一切眾生病，是故我病；若一切眾生得不病者，則我病滅。”後用“維摩病”謂佛教徒生病。 宋 蘇軾 《和錢四寄其弟和》：“年來總作 維摩 病，堪笑東西二老人。”亦作“ 維摩疾 ”。 清 周亮工 《病僧》詩：“誰任 維摩 疾，空牀黃葉林。”

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

炎蒸

亦作“ 炎烝 ”。1.暑熱熏蒸。 北周 庾信 《奉和夏日應令》：“五月炎烝氣，三時刻漏長。” 唐 杜甫 《熱》詩之三：“歘翕炎蒸景，飄颻征戍人。” 宋 柳永 《玉山枕》詞：“當是時， 河朔 飛觴，避炎蒸，想風流堪繼。” 清 吳偉業 《雁門尚書行》：“六月炎蒸驅萬馬，二 崤 風雨斷千山。”

(2).指炎熱地區。 明 吳承恩 《贈馮南淮比部謫茂名》詩：“昨日尚書郎，今日投炎蒸。”

暴謔

開玩笑過分。《文選·左思＜吳都賦＞》：“翹關扛鼎，拚射壺博， 鄱陽 暴謔，中酒而作。” 劉逵 注引 何晏 曰：“ 鄱陽 惡戲難與曹也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·序致》：“禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮。” 宋 司馬光 《司馬溫公詩話》：“ 梅聖俞 之卒也…… 子才 曰：‘比見 聖俞 面光澤特甚，意為充盛，不知乃為不祥也。’時 欽聖 面亦光澤， 文通 指之曰：‘次及 欽聖 矣。’眾皆尤其暴謔。”