題錢明仲汲古堂

作者：陳夢庚朝代：宋代

題錢明仲汲古堂原文

自一而三散萬殊，學惟定力是功夫。

十分謹處持槃水，萬理紬來似轆轤。

痴叔床空唯易在，濂溪閣冷有圖無。

希天窮到淵淵地，子肯閒來擁地爐。

詩詞問答

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問：題錢明仲汲古堂寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 七言律詩　押虞韻

2. 《永樂大典》卷七二四一

參考注釋

萬殊

各不相同。亦指各種不同的現象、事物。《淮南子·本經訓》：“包裹風俗，斟酌萬殊。” 晉葛洪《抱朴子·暢玄》：“玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也。” 宋王安石《寄吳沖卿》詩：“物變極萬殊，心通才一曲。” 清王夫之《讀四書大全說·論語·公冶長篇五》：“仁、義、忠、孝，固無非性者，而現前萬殊，根原一本，亦自不容籠統。” 湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十六章：“此蓋謂行雖萬殊，而歸致是一。”

定力

(1).佛教語。五力之一。伏除煩惱妄想的禪定之力。見《雜阿含經》卷二六。《無量壽經》卷下：“定力、慧力、多聞之力。” 唐錢起《題延州聖僧穴》詩：“定力無涯不可稱，未知何代坐禪僧。”

(2).借指處變和把握自己的意志力。宋趙善璙《自警篇·善處事》：“或問張無垢，倉卒中患難中處事不亂，是其才耶？抑其職耶？先生曰：‘未必才識了得，必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先亂，何以臨事？’”《兒女英雄傳》第二一回：“一個鄉里的媽媽兒，他可曉得甚么叫作恆心，又可曉得甚么叫作定力？” 冰心《超人》：“ 何彬看完了，捧著花兒，回到床前，什麼定力都盡了，不禁嗚嗚咽咽的痛哭起來。”

功夫

(1) 武術技能,有時也代指武術

練功夫

(2) 作事所費的精力和時間。也作“工夫”

吾乃當以十九日親祠,而昨出已見治道,得雨更治,徒棄功夫。——《三國志·沙帝紀·齊王芳》

(3) 素養、本領、造詣

宋文帝書,自雲可比王子敬。時議者雲:“天然勝羊欣,功夫少於欣。”——《南齊書·王僧虔傳》

十分

(1) 很,甚,非常,極其

十分高興

十分難過

(2) 達到極端的程度

十分驚恐

(3) 總是;老是

十分在衙門中也不方便。——《 * 》

(4) 十全十美;十足

看那婦人,雖無十分的容貌,也有些動人的顏色。——《水滸傳》

謹處

敬慎居處。宋葉紹翁《四朝聞見錄·褒贈伊川》：“故加以爵命，起爾為洛人矜式。此故事也。盛名之下，尚謹處哉！”

槃水

1.盤中之水。指靜止的水。《荀子·解蔽》：“故人心譬如槃水，正錯而勿動，則湛濁在下，而清明在上，則足以見鬚眉而察理矣。” 宋陳普《無逸圖賦》：“六馬可調，而氣難御，槃水可捧，而志難持。”

2.《漢書·賈誼傳》：“盤水加劍，造請室而請辠耳。” 顏師古注引如淳曰：“水性平，若己有正罪，君以平法治之也。加劍，當以自刎也。或曰，殺牲者以盤水取頸血，故示若此也。”後因以“槃水”指處死。清趙翼《贈李莪洲孝廉》詩：“或傳槃水將加誅，或揣圜扉但訟繫。”

轆轤

(1)

(2) 安在井上絞起汲水斗的器具

(3) 機械上的絞盤

痴叔

晉王湛兄弟，宗族皆以為痴。武帝 ( 司馬炎 )每見湛兄子王濟，常調之曰：“卿家痴叔死未？”後濟漸得湛實，因答曰：“臣叔不痴。”並推其才在山濤以下，魏舒以上。湛於是顯名。見《晉書·王湛傳》。後用以為典。唐杜牧《使回枉唐州崔司馬詩兼寄四韻因和》：“痴叔去時還讀《易》，仲容多興索銜杯。”參閱南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽》。

濂溪

湖南省道縣水名。宋理學家周敦頤世居溪上。周晚年移居江西廬山蓮花峰下，峰前有溪，因取舊居濂溪以為水名，並自以為號，世稱濂溪先生。宋黃庭堅有《濂溪詩》。《宋史·道學傳一·周敦頤》：“﹝ 周敦頤 ﹞以疾求知南康軍。因家廬山蓮花峯下，前有溪，合於湓江，取營道所居濂溪以名之。” 清方苞《余處士墓表》：“求朱子遺蹟，再至匡廬，淹留濂溪、鹿洞。”

希天

仰慕上天。謂使道德、修養等達到最高的境界。《鶡冠子·泰鴻》：“ 泰皇問泰一曰：‘天地人事，三者孰急？’ 泰一曰：‘愛精養神，內端者所以希天。天也者，神明之所根也。’” 陸佃註：“內直者，與天為徒。” 宋周敦頤《通書·志學》：“聖希天，賢希聖，士希賢。” 清王夫之《張子正蒙注·動物》：“秩序，人所必由；而推之使通，辨之使精，則存乎學問。故博文約禮為希天之始教。”

淵淵

(1).深廣；深邃。《莊子·知北游》：“淵淵乎其若海，巍巍乎其終則復始也。” 唐柳宗元《天爵論》：“純粹之氣，注於人也為明。得之者，爽達而先覺，鑒照而無隱，盹盹於獨見，淵淵於默識。” 元揭傒斯《得程翰林揚州訊息》詩：“淵淵賢達心，悢悢情內傷。” 清秦道然《弢光靜坐》詩：“先聖言淵淵，瞿曇説如如。” 梁啓超《宗教家與哲學家之長短得失》：“然若康南海，若譚瀏陽，皆有得於佛學之人也。兩先生之哲學固未嘗不戞戞獨造，淵淵入微。”

(2).鼓聲。亦泛用作象聲詞。南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“ 衡揚枹為《漁陽》摻撾，淵淵有金石聲，四坐為之改容。” 南朝梁何遜《宿南洲浦》詩：“沉沉夜看流，淵淵朝聽鼓。” 清曹寅《竹村大理筵上食石首魚作》詩：“潮聲淵淵震曙鼓，巨絙一網千吳舠。” 郭沫若《＜人民中國＞日文版創刊二十周年》詩：“大車滾滾循新轍，和樂淵淵易舊弦。”