至正庚辛唱和詩得招字

至正庚辛唱和詩得招字原文

種梧在東園，邀月庶逍遙。

月色如我心，梧枝寫風標。

十年坐此下，攤書悟寂寥。

理復竟成剝，晏極生塵勞。

兵凶起衽席，豺䝟恣咆哮。

兄弟忽星散，骨肉紛號咷。

還憐有嬌女，殉節不可招。

義命委善敗，肝腸故摧燒。

自謂閒園樹，野火等蓬茅。

使君不陳力，安得坐今宵。

詩詞問答

問：至正庚辛唱和詩得招字的作者是誰？答：朱*德輝
問：至正庚辛唱和詩得招字寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：槜李詩系卷六

參考注釋

東園

(1).泛指園圃。 晉 陶潛 《停雲》詩之三：“東園之樹，枝條再榮。競用新好，以怡余情。” 唐 李白 《古風》之四七：“桃花開東園，含笑夸白日。” 明 陳汝元 《金蓮記·同夢》：“草草言非謬，似 莊周 ，東園蝴蝶兩悠悠。”

(2).園名。在 江蘇省 儀征市 東。 宋 施昌言 建。 歐陽修 作《真州東園記》， 蔡襄 書，後人稱園、記、書為三絕。

(3).官署名。 秦 漢 置。掌管陵墓內器物、葬具的製造與供應，屬少府。《後漢書·皇后紀下·孝崇匽皇后》：“﹝ 匽後 ﹞ 元嘉 二年崩，以帝弟 平原王 石 為喪主，歛以東園畫梓壽器、玉匣、飯含之具。”參見“ 東園祕器 ”、“ 東園溫明 ”。

(4).指 漢 孝宣王皇后 陵墓。因位於 宣帝 陵東，故稱。《漢書·外戚傳上·孝宣王皇后》：“ 邛成太后 凡立四十九年，年七十餘， 永始 元年崩，合葬 杜陵 ，稱 東園 。” 顏師古 註：“雖同塋兆而別為墳， 王后 陵次 宣帝 陵東，故曰 東園 也。”

逍遙

自由自在,不受拘束

月色

月光

風標

(1).風度，品格。《世說新語·賞譽》“ 王丞相 云：‘ 刁玄亮 之察察， 戴若思 之巖巖’” 劉孝標 注引 晉 虞預 《晉書》：“ 戴儼 字 若思 ， 廣陵 人。才義辯濟，有風標鋒穎。” 唐 楊炯 《和劉長史答十九兄》：“風標自落落，文質且彬彬。” 清 顧炎武 《過張貢士爾岐》詩：“緇帷白室覩風標，為嘆斯人久寂寥。”

(2).形容優美的姿容神態。 宋 文同 《再贈鷺鷥》詩：“頸若瓊鉤淺曲，骰如碧管深翹。湖上水禽無數，其誰似汝風標。” 元 白樸 《梧桐雨》第四折：“斜軃翠鸞翹，渾一似出浴的舊風標，暎著雲屏一半兒嬌。” 清 孔尚任 《桃花扇·彈詞》：“真箇是花輸雙頰柳輸腰，比 昭君 增妍麗，較 西子 倍風標。”

(3).標識。《南齊書·文學傳論》：“文章者，蓋情性之風標，神明之律呂也。”

(4).風格。指作家、作品的特色。《太平廣記》卷二一一引《唐畫斷·王維》：“其畫山水松石，蹤似具生，而風標特出。”

(5).指風向器。

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

坐此

因此；由此。 宋 蘇軾 《和頓教授見寄》詩：“一生溷塵垢，晚以道自盥。無成空得懶，坐此百事緩。” 清 余懷 《板橋雜記·軼事》：“﹝ 張魁 ﹞錢財到手輒盡，坐此不名一錢，時人共非笑之。” 嚴復 《救亡決論》：“勝代之所以亡，與今之所以弱者，不皆坐此也耶！”

攤書

攤開書本，謂讀書。 唐 杜甫 《又示宗武》詩：“覓句知新律，攤書解滿床。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八四：“蕭蕭黃葉空村畔，可有攤書閉戶人。”

寂寥

(1) 空廓

寂寥無人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

(2) 寂靜;無人倍伴的,獨自一人的

塵勞

(1).佛教徒謂世俗事務的煩惱。《無量壽經》卷上：“散諸塵勞，壞諸欲塹。” 南朝 梁 蕭統 《同泰僧正講》詩：“何因動飛轡，暫使塵勞輕。” 明 李贄 《復陶石簣書》：“此觀世音菩薩與我此地，賞我此等人，故我得斷此塵勞，為今日安樂自在漢耳。” 清 龔自珍 《發大心文》：“有境相應行心，有非境不相應行心；若廣分別言，則有八萬四千塵勞，皆起一心。”

(2).泛指事務勞累或旅途勞累。 前蜀 李珣 《漁父歌》之三：“終日醉，絶塵勞，曾見 錢塘 八月濤。” 宋 秦觀 《滿庭芳》詞之二：“飲罷不妨醉臥，塵勞事、有誰聽。” 郭沫若 《＜屈原＞與＜厘雅王＞》：“他是和你一樣從 香港 回來的，在極端的險厄之後，塵勞未定，便委屈他來擔任了這一次的苦役。”

兵凶

戰亂的禍患。《後漢書·伏湛傳》：“遭時反覆，不離兵凶。”《後漢書·賈琮傳》：“時黃巾新破，兵凶之後，郡縣重斂，因緣生姦。” 唐 韋應物 《高陵書情寄三原盧少府》詩：“兵凶久相踐，徭賦豈得閒？”

衽席

亦作“袵席”。1.床褥與莞簟。《周禮·天官·玉府》：“掌王之燕衣服、衽席、牀笫、凡褻器。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“衽席，單席也。” 賈公彥 疏：“衽席者，亦燕寢中臥席…… 司農 雲‘單席’，則臥之簟席。” 錢玄 《三禮名物通釋·衣服·韍舄》：“衽席之制，牀上版曰笫，亦曰簀。笫上之席曰莞，亦曰簟。簟上加衽，衽即褥。”

(2).泛指臥席。《韓詩外傳》卷二：“ 姬 （ 樊姬 ）曰：‘妾得侍於王，執巾櫛，振衽席，十有一年矣。’” 唐 李德裕 《蚍蜉賦》序：“此郡多蚍蜉，余所居臨流，實繁其類，或聚於袵席，或入於盤盂，終日厭苦，而不知可御之術。”

(3).引申為寢處之所。 清 王韜 《變法自強下》：“視萬里有如咫尺，經滄波有同袵席。”

(4).宴席；座席。《禮記·坊記》：“衽席之上，讓而坐下，民猶犯貴。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“傲雅觴豆之前，雍容衽席之上。” 唐 柳宗元 《始得西山宴遊記》：“攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在袵席之下。”

(5).借指男女 * 之事。《莊子·達生》：“人之所取畏者，袵席之上，飲食之閒；而不知為之戒者，過也。” 郭象 註：“至於 * 之害，動皆之死地而莫不冒之。” 成玄英 疏：“況飲食之間，不能將節；袵席之上，恣其 * ，動之死地，萬無一全。”《新唐書·高宗紀贊》：“ 高宗 溺愛袵席，不戒履霜之漸，而毒流天下，貽禍邦家。” 明 陸樹聲 《病榻寤言》：“飲食男女，人之大欲也，而大戒存焉，故以肥甘為酖毒，袵席為畏途者，戒於所易溺也。”

(6).借指太平安居的生活。語出《大戴禮記·主言》：“是故明主之守也，必折衝乎千里之外；其征也，袵席之上還師。” 唐 陳子昂 《為河內王等論軍功表》：“臣等不能折衝虜庭，還師袵席。” 清 秋瑾 《失題》：“中流砥柱，力挽狂瀾，具大才，立大業，拯斯民於衽席，奠國運如磐石，非大英雄無以任之。” 葉聖陶 《窮愁》：“ 阿松 所識，不出里巷鄙夫，豪富階除，平生所未履，寧復有為之解艱難而登衽席者耶？”

(7).謂使得平安。 清 薛福成 《庸盦筆記·史料二·駱文忠公遺愛》：“ 蜀 民見 駱公 用兵如此之神速，以為 諸葛 復生，且出水火而袵席之，皆曰：‘ 駱公 活我。’”

咆哮

(1) (如猛獸、海浪、人等)發出洪亮有力的迴蕩的聲音

大海在咆哮

(2) 高聲大叫

對他的兒子大聲咆哮

兄弟

(1)

(2) 專指弟弟

(3) 男子自稱

星散

分散；四散。《三國志·蜀志·姜維傳》：“ 維 為 魏 大將 鄧艾 所破於 段谷 ，星散流離，死者甚眾。” 唐 杜荀鶴 《亂後逢村叟》詩：“至於雞犬皆星散，日落前山獨倚門。” 韓北屏 《非洲夜會·奴隸和奴隸海岸》：“人們拋棄了一切，星散了，逃走了。”

骨肉

(1) 身體

骨肉歸復於土。——《禮記》

(2) 骨和肉

(3) 比喻至親

親生骨肉

骨肉關係

父母之於子也,子之於父母也,……此之謂骨肉之親。——《呂氏春秋·精通》

恨透了秦始皇,說他無緣無故築什麼萬里長城,害得人家骨肉分離。——《孟姜女》

嬌女

受寵愛的小女孩;嬌美的姑娘

殉節

(1).為保全志節而犧牲生命。《晉書·忠義傳贊》：“重義輕生，亡軀殉節。” 唐 劉知幾 《史通·因習》：“夫王室將崩，霸圖雲構，必有忠臣義士捐生殉節。”

(2).指女子因抗拒凌辱或屈從封建禮教而死。 清 王士禛 《池北偶談·談獻六·六女》：“ 南海縣 樵夫 陳茂 ，逢虎斃命，妻 張順娘 覓遺骸，築墳，殉節。”《儒林外史》第四八回：“我仔細想來，我這小女要殉節的真切，倒也由著他行罷。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

義命

(1).正道；天命。 宋 曾鞏 《答王深甫論揚雄書》：“又謂 雄 非有求於 莽 ，特於義命有所未盡。” 宋 周密 《齊東野語·嘉定寶璽》：“誨之以安義命而知進退，勉之以崇名節而黜浮競。”

(2).泛指本分。 明 范濂 《雲間據目抄》卷一：“予今老矣，平生坎坷大都與 家山 同，獨能以義命自安，而不役役於窮途。”

善敗

(1).成敗。《左傳·僖公二十年》：“量力而動；其過鮮矣。善敗由己，而由人乎哉？”《韓非子·主道》：“是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。”

(2).善惡。《韓非子·難一》：“一人之力能隔君臣之間，使善敗不聞，禍福不通。”

(3).善於處理敗局。 宋 張儗 《棋經·合戰》：“善戰者不敗，善敗者不亂。”

肝腸

肝和腸。多與其他詞連用比喻人的某種心緒。如肝腸寸斷;肝腸如焚

摧燒

(1).折斷燒毀。《樂府詩集·鼓吹曲辭一·有所思》：“何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。”

(2).喻掃除。 清 龔自珍 《與陳博士書》：“此書成，可以摧燒 漢 朝天士之謬説矣。”

野火

(1) 荒山野地燃燒的火

野火燒不盡,春風吹又生

(2) 燃燒地里野草的火

(3) 指磷火;鬼火

蓬茅

亦作“ 蓬茆 ”。1.蓬草和茅草。比喻低微、貧賤。常用作自謙之詞。《資治通鑑·晉安帝義熙五年》：“今以王姬之貴，下嫁蓬茅之士。” 宋 曾鞏 《明州謝到任表》：“傾葵藿之一心，極蓬茆之丹懇。” 明 梁辰魚 《浣紗記·迎施》：“念賤妾今還在幼齡，寒微未脫蓬茅性。”

(2).猶蓬居。 唐 韓愈 《送文暢師北游》詩：“庇身指蓬茅，逞志縱獫猲。” 明 葉憲祖 《素梅玉蟾》第五折：“今朝納聘過門庭，頓使蓬茅喜氣生。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·阿寶》：“處蓬茆而甘，藜藿不怨也。”

使君

漢代稱呼太守刺史,漢以後用做對州郡長官的尊稱

使君從南來,五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》

陳力

(1).貢獻、施展才力。 漢 班彪 《王命論》：“舉 韓信 於行陣，收 陳平 於亡命，英雄陳力，羣策畢舉。”《資治通鑑·晉穆帝永和五年》：“ 鑒 曰：‘卿是功臣，好為官陳力。’” 胡三省 註：“陳，展也。” 元 辛文房 《唐才子傳·武元衡》：“陳力王事，膺寵清流。”

(2).借指所任職位。 唐 羊士諤 《乾元初賦詩四十韻》：“無能愧陳力，惆悵拂瑤琴。”參見“ 陳力就列 ”。

今宵

今夜。 南朝 陳 徐陵 《走筆戲書應令》詩：“今宵花燭淚，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驛》詩：“今宵難作 刀州 夢，月色江聲共一樓。”