汴河贈審言原文
黃流千里從天來，中貫帝居縈斗魁。
與君共宣聖主德，餘波漸暨東南垓。
詩詞問答
問：汴河贈審言的作者是誰？答：沈遘
問：汴河贈審言寫於哪個朝代？答：宋代
問：汴河贈審言是什麼體裁？答：七絕
問：沈遘的名句有哪些？答：沈遘名句大全
注釋
1. 七言絕句 押灰韻
參考注釋
黃流
(1).指酒。《詩·大雅·旱麓》：“瑟彼玉瓚，黃流在中。” 毛 傳：“黃金所以飾流鬯也。” 鄭玄 箋：“黃流，秬鬯也。” 孔穎達 疏：“釀秬為酒，以鬱金之草和之，使之芬香條鬯，故謂之秬鬯。草名鬱金，則黃如金色；酒在器流動，故謂之黃流。”按，傳、箋所釋不同，此從箋疏。參閱 清 馬瑞辰 《毛詩傳箋通釋》。 南朝 梁 沉約 《梁宗廟登歌》之四：“我鬱載馨，黃流乃注。” 宋 陸游 《題齋壁》詩：“晝存真火溫枵腹，夜挽黃流灌病骸。” 章炳麟 《訄書·原教下》：“夫黃流之祼，鬱金百葉，酹之以達黃泉。”
(2). 黃河 之水。 唐 韓愈 《感二鳥賦》：“過 潼關 而坐息，窺黃流之奔猛。” 宋 陳師道 《口號》：“坐使黃流隨指顧，即看丹閣畫精神。” 清 周亮工 《庚子重九雜感用古詩十九首韻呈今醉先生並諸同人》：“ 泰山 日峩峩，黃流時浩浩。”
(3).泛指洪水。 宋 蘇軾 《次韻張昌言喜雨》：“千里黃流失故居，年來赤地到 青 徐 。” 王文誥 輯注引 趙次公 曰：“言水所衝盪，而民居不見也。” 宋 張元乾 《賀新郎·送胡邦衡待制謫新州》詞：“底事 崑崙 傾 砥柱 ，九地黃流亂注。”
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
從天
順從天意。《禮記·樂記》：“樂者敦和，率神而從天。”《宋書·禮志一》：“自五帝三王以下，或父子相繼，同體異德；或納大麓，受終文祖；或尋干戈，從天行誅。”
帝居
天帝、天子所居之處。亦指京都。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“配帝居之 懸圃 兮，象 泰壹 之威神。” 張銑 註：“ 懸圃 在 崑崙山 上，天帝所居處也。”《文選·張衡＜西京賦＞》：“重門襲故，姦宄是防，仰福帝居，陽曜陰藏。” 薛綜 註：“帝居，謂 太微宮 ，五帝所居。” 南朝 陳後主 《入隋侍宴應詔》詩：“日月光天德，山河壯帝居。”
斗魁
(1).指北斗七星之第一至第四星，即樞、璇、璣、權。《史記·天官書》：“在斗魁中，貴人之牢。”
(2).泛指北斗。 唐 韓偓 《感事三十四韻》：“斗魁當北坼，地軸向西偏。” 清 曹寅 《送竹村北試》詩之二：“掌大懸香閣，文光射斗魁。” 清 張君玉 《以鄉兵挫諸北門圍解壯之》詩：“ 越南 本是 南交 宅，還見文明耀斗魁。”
(3).喻指德高望重或才學冠世而為眾人景仰的人。 清 唐孫華 《哭座主玉峰尚書徐公》詩：“千秋製作垂金石，一代宗師識斗魁。”參見“ 斗山 ”。
聖主
(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”
(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”
東南
介於東和南之間的方向
方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》
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