再臨快雪堂帖裝冊成因題以句

原文

藏帖因名快雪堂，伯衡鉤勒特精良。

兩經臨寫知珍重，一晌對觀祗慚惶。

十卷如何漏淳化，三希更以憶襄陽。

在前真者誠難似，筆諫惟思寓義長。

詩詞問答

問：《再臨快雪堂帖裝冊成因題以句》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：御製詩四集卷十九

2. 伯衡馮銓字銓此帖鉤摹最精

參考注釋

雪堂

宋 蘇軾 在 黃州 ，寓居 臨皋亭 ，就東坡築 雪堂 。故址在今 湖北省 黃州市 東。 宋 蘇軾 《雪堂記》：“ 蘇子 得廢圃於東坡之脅，築而垣之，作堂焉，號其正曰‘雪堂’。堂以大雪中為之，因繪雪於四壁之間，無容隙也。起居偃仰，環顧睥睨，無非雪者。” 清 葉申薌 《本事詞》卷下：“ 崑山 黃由 帥 蜀 時，道經 黃州 ，其室 胡給事 晉臣 之女，工翰墨，游 雪堂 ，親書 蘇長公 前、後《赤壁賦》於壁間。”

鉤勒

亦作“鉤勒”。1.國畫的一種技法。用筆順勢為鉤，逆勢為勒；也有以單筆為鉤，復筆為勒的。一般不分筆勢順、逆或單、復，凡以線條鉤畫物象輪廓，統稱鉤勒。 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷五：“﹝ 張遜 ﹞善畫竹，作鉤勒法，妙絶當世。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·小將軍畫卷》：“卷中煙霞縹緲，鉤勒精嚴，亦純是武衛家法。” 朱自清 《羅馬》：“他的構圖里氣韻流動著，形體的鉤勒也自然靈妙。”

(2).指書法中的雙鉤法。用細線條鉤摹一種字型，便於傳寫存真，或雕刻碑版。 清 錢泳 《履園叢話·碑帖·家刻》：“ 仁宗皇帝 有旨命吏部右侍郎 劉鐶之 刻其叔父 文清公 墉 平生所為書，余時在京師為之鉤勒。”

(3).指創造象形文字時的刻劃方法。 田北湖 《論文章源流》：“由錐鑿一點，雕刻一畫，引長其縱橫，鉤勒而曲直之，摹擬動植諸物，以肖厥象。”

(4).指用硃筆在文章的起承轉合等處打鉤劃槓，做分段之類的標誌。 清 王士禛 《分甘餘話》卷上：“余所見 葉文莊 與 中盛 遺集寫冊，皆手自點竄鉤勒。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·徐文長鬍穉威》：“比應京兆試，翰林某入闈分校……而某不能句讀，即鉤勒皆悞。” 清 平步青 《霞外攟屑·論文·文章圈點》：“書有圈點鉤勒，始自前 明 中葉選刻時文陋習。”

(5).猶描寫、刻畫。 聞一多 《冬夜評論》：“詞句短簡，便不能不只將一個意思的模樣略略的鉤勒一下。” 郭紹虞 《中國文學批評史》六七：“這是 橫山 詩論的一個簡單的輪廓。下文再就這輪廓上細細地鉤勒。”《＜太平天囯故事歌謠選＞前言》：“對 清 朝官吏的醜惡面目，用十分樸素的手法鉤勒得唯妙唯肖。”

精良

精緻優良;十分完善

器具精良

臨寫

摹寫。《新唐書·儒學傳中·王紹宗》：“ 吳 中 陸大夫 常以余比 虞君 ，以不臨寫故也。” 宋 曾敏行 《獨醒雜誌》卷二：“ 米元章 有嗜古書畫之癖，每見他人所藏，臨寫逼真。”《鏡花緣》第八回：“姪女既不認得，又不知從何下筆，只好依樣葫蘆，細細臨寫。”

珍重

(1) 重視;愛惜

珍重兩國的團結

(2) 保重身體

臨別時互道珍重

負載珍重。——唐· 李朝威《柳毅傳》

一晌

(1).指短時間。 南唐 李煜 《浪淘沙》詞：“夢裡不知身是客，一晌貪歡。” 南唐 馮延巳 《鵲踏枝》詞：“一晌憑闌人不見，鮫綃掩淚思量遍。”

(2).指較長的時間。 元 無名氏 《契約文字》第三折：“呀！伯娘入去了，可怎么這一晌還不見出來？”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“小姐因問我浴佛的故事，以此講説這一晌。” 郁達夫 《出奔》二：“三人靜對著沉默了好一晌。”

(3). 清 八旗田畝單位之一種，每六畝為一晌。見《清文獻通考·田賦五》。

慚惶

亦作“ 慚皇 ”。羞愧惶恐。 南朝 梁簡文帝 《答徐摛書》：“竟不能黜邪進善，少助國章，獻可替否，仰裨聖政，以此慚惶，無忘夕惕。” 宋 謝翱 《送袁太初歸剡原袁來杭宿傳法寺》詩：“出門擇語歸計餐，顧忌慚皇無不有。” 明 沉德符 《野獲編·內閣三·宰相對聯》：“先是， 華亭公 罷相歸，其堂聯云：‘庭訓尚存，老去敢忘佩服；國恩未報，歸來猶抱慚惶。’” 魯迅 《熱風·估＜學衡＞》：“倘使字句未通的人也算是國粹的知己，則國粹更要慚惶煞人！”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

淳化

(1).純正平和。《素問·五常政大論》：“陽和布化，陰氣廼隨，生氣淳化，萬物以榮。”

(2).敦厚的教化。《文選·張衡＜東京賦＞》：“清風協於玄德，淳化通於自然。” 薛綜 註：“淳厚之化，通於神明也。”《舊五代史·唐書·明宗紀四》：“陛下自膺人望，歲時豐稔，亦淳化所致也。” 宋 洪邁 《容齋續筆·權若訥馮澥》：“削之無益於淳化，存之有光於孝理。”

(3).猶馴化。《史記·五帝本紀》：“時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾。”

在前

從前;先前

在前,他是個老師

筆諫

謂借用書法運筆的道理諷喻勸諫。《舊唐書·柳公權傳》：“ 穆宗 政僻，嘗問 公權 筆何盡善，對曰：‘用筆在心，心正則筆正。’上改容，知其筆諫也。” 宋 蘇軾 《柳氏二外甥求筆跡》詩之二：“何當火急傳家法，欲見 誠懸 筆諫時。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷二：“餘外舅家收 柳公權 親筆啟草二十四……前輩俱跂為 柳 筆，然非 柳 亦不能造此，但啟中有筆諫之語，豈它人上 柳 啟， 柳 自書之耶？”

惟思

思慮。《漢書·天文志》：“夙夜惟思，殆繼體之君不宜改作。” 三國 魏 嵇康 《卜疑》：“況今千龍並馳，萬驥俱征；紛紜交競，逝若流星。敢不惟思，謀於老成哉！”