前住慧林歷代禪師真贊·佛陀遜禪師

原文

轉方作圓，輝今耀昔。

龍袖三關，金錘一擊。

五十餘年，脅不至席。

逆鱗句，阿誰識，生死觀來如戲劇。

詩詞問答

問：《前住慧林歷代禪師真贊·佛陀遜禪師》的作者是誰？答：釋懷深
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋懷深的名句有哪些？答：釋懷深名句大全

注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

龍袖

指京城。 元 張國賓 《合汗衫》第一折：“俺本是鳳城中黎庶，端的做龍袖裡驕民。” 顧肇倉 註：“鳳城、龍袖都是指京城。 宋 代，住在京都的人享受許多特殊待遇，被稱為‘龍袖驕民’。” 元 關漢卿 《蝴蝶夢》第四折：“你本是龍袖嬌民，堪可為報國賢臣。” 明 顧起元 《客座贅語·民利》：“留都地在輦轂，有昔人龍袖驕民之風，浮情者多，劬勩者少，懷土者多，出疆者少。”

三關

(1).古代三個重要關隘的合稱。著名者有：(1) 上黨關 、 壺口關 、 石陘關 。約在今之 山西 東南部。《後漢書·馮衍傳上》：“夫 上黨 之地，有四塞之固，東帶三關，西為國蔽，奈何舉之以資彊敵？” 李賢 註：“三關，謂 上黨關 、 壺口關 、 石陘關 。”(2) 陽平關 (今 陝西 沔縣 西)、 江關 (今 四川 奉節 東)、 白水關 (今 四川 舊 昭化 西北)。《文選·乾寶〈晉紀總論〉》：“三關電掃， 劉禪 入臣。” 李善 註：“蜀有 陽平 、 江關 、 白水關 。”(3) 平靖關 、 武勝關 、 黃峴關 。在今 河南 信陽 南。《南齊書·州郡志下》：“ 泰始 中，立州於 義陽郡 。有三關之隘。”(4) 溢津關 、 瓦橋關 、 淤口關 。在今 河北 雄縣 、 霸縣 一帶。《新五代史·周世宗紀》“﹝六年夏四月﹞辛丑，取 益津關 ，以為 霸州 。癸卯，取 瓦橋關 ，以為 雄州 ” 宋 徐無黨 註：“ 世宗 下三關， 瓦橋 、 益津 以建州及見， 淤口關 止置寨，故舊史、實録皆闕不書。”(5) 明 代以 雁門 、 寧武 、 偏頭 為外三關，在今 山西 太原 之北；以 居庸 、 紫荊 、 倒馬 為內三關，在今 河北 曲陽 之北。《明史·翟鵬傳》：“增游兵三支，分駐 雁門 、 寧武 、 偏頭 ……又於 宣 、 大 三關間，各設勁兵。” 清 龔自珍 《與吳虹生書》：“三關者， 雁武 、 寧武 、 偏頭 也。在 太原 之北， 大同 之南。” 清 馮桂芬 《費樹臣飲馬長城圖小影序》：“ 曲陽 在 居庸 、 紫荊 、 倒馬 內三關之南，距 倒馬 百二十里。”

(2).指人體的三個重要部分，說法不一。(1)指耳、目、口。《淮南子·主術訓》：“夫目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。夫三關者，不可不慎守也。”(2)指口、手、足。《黃庭內景經·三關》：“三關之中精氣深，九微之內幽且陰。” 梁丘子 註：“據下文，口、手、足為三關。又 元陽子 以明堂、洞房、丹田為三關。”

(3).特指下丹田。《黃庭內景經·脾長》：“閉塞三關握固停。” 梁丘子 註：“臍下三寸為元關，亦曰三關，言固精護氣不妄施泄。” 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘農郡夫人降聖日修大醮詞》：“正身心於九室，撿神氣於三關。”《西遊記》第四一回：“須臾間，氣透三關，轉明堂，衝開孔竅，叫了一聲：‘師父啊！’”

(4).中醫學名詞。小兒指紋診斷法的三個部位，又稱三指關。即風關、氣關、命關。《醫宗金鑒·幼科雜病心法要訣·四診總括》：“四診總括：惟憑面色識因病，再向三關診熱寒。”註：“三關者，手虎口處風、氣、命三關也。”

不至

(1).不到。《禮記·坊記》：“以此坊民，婦猶有不至者。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“君與家君期日中。日中不至，則是無信。”

(2).不必。 漢 桓寬 《鹽鐵論·憂邊》：“夫治亂之端，在於本末而已，不至勞其心而道可得也。”《漢書·儒林傳·申公》：“為治者不至多言，顧力行如何耳。”

(3).不至於，表示不會出現某種結果。《二刻拍案驚奇》卷九：“ 鳳生 終是留心，不至大醉。” 茅盾 《子夜》五：“兄弟本來以為 周仲偉 和 陳君宜 兩位是買辦出身，手面總不至十分小，所以存心拉攏。”

逆鱗

(1).倒生的鱗片。《韓非子·說難》：“夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必 * 。人主亦有逆鱗，説者能無嬰人主之逆鱗則幾矣。”古人以龍比喻君主，因以觸“逆鱗”、批“逆鱗”等喻犯人主或強權之怒。《戰國策·燕策三》：“﹝ 燕 太子丹 ﹞謂其太傅 鞫武 曰：‘ 燕 秦 不兩立，願太傅幸而圖之。’ 武 對曰：‘ 秦 地遍天下……柰何以見陵之怨，欲排其逆鱗哉！’”《舊唐書·蘇世長韋雲起等傳贊》：“不有忠膽，安輕逆鱗。” 宋 陸游 《野興》詩之三：“虛名僅可欺橫目，戇論曾經犯逆鱗。”《花月痕》第一回：“做文章不中有司繩尺，言語直觸當事逆鱗。” 柯靈 《香雪海·母與女》：“胳膊擰不過大腿去，她再強也不敢批這些人的逆鱗。”

(2).鯽魚的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·水族·鯽》：“鯽魚一名鮒， 熊氏 謂之逆鱗。”

阿誰

疑問代詞。猶言誰，何人。《樂府詩集·橫吹曲辭五·紫騮馬歌辭》：“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人：‘家中有阿誰？’”《三國志·蜀志·龐統傳》：“ 先主 謂曰：‘向者之論，阿誰為失？’” 元 李好古 《張生煮海》第二折：“撥轉頂門關棙子，阿誰不是大羅仙。” 尹爟 《九月上越王台》詩：“空教 陸賈 降雄策，此日 佗 城屬阿誰！”

生死觀

對生與死的看法。 冰心 《寄小讀者》二六：“這種地方，深沉幽邃，是哲學的，是使人勘破生死觀的。”

戲劇

舊時專指戲曲,後用為戲曲、話劇、歌劇、舞劇等的總稱

希臘戲劇