村居雜詠

村居雜詠原文

卜筑西郊外，開門對碧峰。

芒鞋方竹杖，徙倚撫喬松。

靖節多佳趣，東籬菊滿叢。

一樽誰共酌，清話有鄰翁。

詩詞問答

問：村居雜詠的作者是誰？答：楊仲玉
問：村居雜詠寫於哪個朝代？答：元代
問：楊仲玉的名句有哪些？答：楊仲玉名句大全

注釋

1. 押詞韻第一部

參考注釋

卜築

擇地建築住宅，即定居之意。《梁書·外士傳·劉訏》：“﹝ 劉訏 ﹞曾與族兄 劉歊 聽講於 鐘山 諸寺，因共卜築 宋熙寺 東澗，有終焉之志。” 唐 孟浩然 《冬至後過吳張二子檀溪別業》詩：“卜築依自然， 檀溪 不更穿。”《明史·唐順之傳》：“﹝ 唐順之 ﹞卜築 陽羨山 中，讀書十餘年。” 清 趙翼 《華峒》詩：“他年擬抽簪，卜築於此寄。”

郊外

城市以外或鄉村

北京的郊外有許多名勝古蹟

門對

過新年或有婚慶喜事時,貼在門上的對聯

家家貼門對,戶戶掛錢章。——《鍾馗傳》

芒鞋

亦作“ 芒鞵 ”。用芒莖外皮編織成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 張祜 《題靈隱寺師一上人十韻》：“朗吟揮竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 蘇軾 《宿石田驛南野人舍》詩：“芒鞵竹杖自輕軟，蒲薦松牀亦香滑。”《西遊記》第四三回：“芒鞋踏破山頭霧，竹笠沖開嶺上雲。” 聞一多 《死水·大鼓師》：“一角斜陽倒掛在檐下，我躡著芒鞋，踏入了家村。”

方竹杖

方竹製作的手杖。 唐 段公路 《北戶錄·方竹杖》：“ 澄州 產方竹，體如削成，勁健堪為杖，亦不讓 張騫 笻竹杖也。其 融州 亦出，大者數丈。” 宋 張表臣 《珊瑚鉤詩話》卷二：“ 李衛公 鎮 南徐 ， 甘露寺 僧有戒行，公贈以方竹杖，出 大宛國 ，蓋公所寳也。及公再來，問：‘杖無恙否？’僧欣然曰：‘已規圓而漆之矣。’公嗟惋彌日。”

徙倚

徘徊;流連不去

獨徒倚以仿徉。——《楚辭·哀時命》

徙倚久之。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

喬松

(1).高大的松樹。《詩·鄭風·山有扶蘇》：“山有喬松，隰有游龍。” 漢 馬融 《廣成頌》：“陵喬松，履脩樠；踔攳枝，杪標端；尾蒼蜼，掎玄猨；木產盡，寓屬單。” 明 沉鯨 《雙珠記·人珠還合》：“特俾絲蘿，得附喬松。”

(2).古代傳說中 王子喬 和 赤松子 的並稱。兩人均為傳說中的仙人。《戰國策·秦策三》：“君何不以此時歸相印，讓賢者授之，必有 伯夷 之廉，長為 應侯 ，世世稱孤，而有 喬 松 之壽。”《三國志·魏志·董昭傳》：“居有 泰山 之固，身為 喬 松 之偶。”《三國演義》第一○二回：“但存忠孝節，何必壽 喬 松 。”

靖節

見“ 靖節徵士 ”。

佳趣

美妙的情趣

山谷幽邃,別有佳趣

東籬

(1). 晉 陶潛 《飲酒》詩之五：“採菊東籬下，悠然見南山。”後因以指種菊之處；菊圃。 唐 楊炯 《庭菊賦》：“憑南軒以長嘯，坐東籬而盈把。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·重陽》詞：“西風吹帽，東籬攜酒，共結歡游。” 明 馮惟敏 《南呂一枝花·送賈封君約庵來游上谷南還》套曲：“恰東籬勸插黃花，又南浦催斟緑酒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“僕以君風流高士，當能安貧；今作是論，則以東籬為市井，有辱黃花矣。”

(2).園圃名。 宋 陸游 《東籬記》：“ 放翁 告歸之三年，闢舍東茀地，南北七十五尺，東西或十有八尺而贏，或十有三尺而縮。插竹為籬，如其地之數……名之曰‘東籬’。” 宋 陸游 《讀呂舍人詩追次其韻》：“言歸 鏡湖 上，日日醉 東籬 。”自註：“ 東籬 ，予小圃名。”

清話

(1).高雅不俗的言談。 晉 陶潛 《與殷晉安別》詩：“信宿酬清話，益復知為親。” 唐 岑參 《虢州臥疾喜劉判官相過水亭》詩：“見君勝服藥，清話病能除。” 明 蔣一葵 《長安客話·摩訶庵》：“又 江夏 郭正域 《法藏寺》詩：‘……清話逢玄度，論文有辨才。’”

(2).猶言風涼話。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“那時外邊都曉得庫里失了銀子，盡來探問，到拌得口乾舌碎。內中單喜歡得那幾個不容他管庫的令史，一味説清話，做鬼臉，喜談樂道。”

(3).閒談。《二刻拍案驚奇》卷十三：“小生從縣間至此，見天色已晚，特來投宿庵中，與師父清話。”

(4).滿語。《兒女英雄傳》第三五回：“他們在那裡翻 清 話，咕嚕咕嚕，我們不懂。”