原文
準部回城久定功，銅鎔圜府布泉通。
背鐫本處名殊制，面鑄乾隆號大同。
呈樣各看來自外，聚銖並以弆於中。
開疆守器均非易，既幸天恩既惕躬。
詩詞問答
問：《命弆新疆呈樣錢文仍疊庚辰命儒臣排次回部錢文詩韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻 出處：御製詩五集卷三十五
2. 伊犁及各回城錢文陰面各鐫本處地名左國書右回書
參考注釋
定功
建立功業。《左傳·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。” 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“奮戈東城，禽 項 定功。” 晉 乾寶 《晉紀總論》：“以三聖之智，伐 * 之 紂 ，猶正其教，曰：‘逆取順守，保大定功，安民和眾。’”
圜府
古代主管貨幣、金融的機構。 羅惇曧 《文學源流》：“鑄幣藉以黃金刀布，亦圜府之舊章。”
布泉
(1).《周禮·天官·外府》“掌邦布之入出” 漢 鄭玄 註：“布，泉(錢)也。其藏曰泉，其行曰布。”故以“布泉”泛指錢財、貨財。 漢 陸賈 《新語·本行》：“散布泉以極耳目之好，以快淫邪之心，豈不謬哉！”
(2).古貨幣名。《北史·周紀下·武帝》：“更鑄錢，文曰布泉，以一當五，與五銖並行。”《說郛》卷八四引《錢譜·古文錢》：“ 陳文帝 天嘉 二年，鑄錢文曰布泉，一當百，與五銖並行。” 蕭清 《中國古代貨幣史》第三章第二節：“出土的 莽 錢中，還發現有‘布泉’93枚。這種錢史書未載，但 洛陽 燒溝 漢 墓， 陝縣 劉家渠 漢 墓等均有出土，而且在 西安 ，於1965年還曾徵集到一個銅質‘布泉’范母，其文字的筆體均與‘貨泉’類似，所以，它大概也是與‘貨泉’年代相近的錢幣。”
(3).瀑布。 宋 陳善 《捫虱新話·論孟子之書有巧妙處》：“吾謂此一章似布泉懸水， * 萬仞，怒沫狂瀾，乍起乍伏，澒洞洶湧，而觀者竦然。”布，一本作“ 百 ”。
本處
(1).此地，此處。《宋史·兵志三》：“如本處別無軍分指揮，即配鄰近州、府、軍、監指揮收管。”《清平山堂話本·柳耆卿詩酒玩江樓記》：“本處有一美麗歌妓，姓 周 ，小字 月仙 。”
(2).猶出處。 清 黃宗羲 《萬祖繩七十壽序》：“塲屋氣息，不用力古作，而更竄易於時文；不訂經史本處，而求故事於時文。”
殊制
(1).不同的禮制。 晉 潘岳 《寡婦賦》：“痛存亡之殊制兮，將遷神而安厝。”
(2).特殊的制度。《南史·羊玄保傳》：“﹝ 玄保 ﹞陳之曰：‘臣伏尋亡叛之由，皆出於窮逼，今立殊制，於事為苦。又尋此制施一邦而已，若其是邪，則應與天下為一；若其非邪，亦不宜獨行一郡。’由是制停。”
乾隆
清高宗愛新覺羅·弘曆的年號。(公元1736—1795年)
乾隆三十九年十二月。—— 清· 姚鼐《登泰山記》
康熙乾隆鹹豐三朝。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》
乾隆丁亥冬。—— 清· 袁枚《祭妹文》
大同
地名,在山西省
呈樣
上送樣品。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“州縣苛取之門非一……又有加耗，又有呈樣、修倉名色。”《紅樓夢》第三五回：“那一回呈樣，做了一回。他今兒怎么想起來了？”
來自
表示來源,但通常不帶有肇始之意,而指從原有的以另一形式存在的人或物,通過賦與、移轉、演繹、模仿或再生而發生
主要收入來自開採煤礦
開疆
占領擴大領土
守器
(1).守護國家的重器。器，指象徵君權的器物，如祭器、車服等。《左傳·成公二年》：“唯器與名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。” 杜預 註：“名，爵號；器，車服。”
(2).指所守護的重器。《左傳·昭公十六年》：“ 宣子 有環，其一在 鄭 商。 宣子 謁諸 鄭伯 ， 子產 弗與，曰：‘非官府之守器也，寡君不知。’”
(3).封建時代太子主宗廟之器，因借指太子。《南齊書·文惠太子傳贊》：“二象垂則，三星麗天。樹嫡惟長，義匪求賢。方為守器，植命不延。”《南史·齊武帝諸子等傳論》：“守器之重，邦家所馮，觀 文惠 之在東儲，固已有虧令德，向令負荷斯集，猶當集於禍敗。” 唐 溫大雅 《大唐創業起居注》卷二：“然聖人千慮，失於知子，以正萬國，輕易元良，廢守器之長，立不才之庶。兆亂之萌，於是乎在。”《舊唐書·燕王忠傳》：“且今之守器，素非皇嫡。”
(4).謂保持本來的器質。 三國 魏 嵇康 《四言》詩：“思友山林，抱朴山嵋，守器殉業，不能奮飛。”
天恩
(1).指帝王的恩惠。《後漢書·班超傳》：“幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陳汝元 《金蓮記·控代》：“蒙聖主天恩高曠。”《紅樓夢》第五三回：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是皇上天恩。”
(2).泛指極大的恩德。《初刻拍案驚奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多謝老爺天恩。’”
詩詞推薦
名句推薦
