白鷹歌霍罕額爾德尼伯克所進歌以紀事

原文

受將軍檄遮賊魁，設䍙未入慚雉媒。

捧首以降心無乖，方物屢獻表賓徠。

每教厚往而薄來，九經正義誠昭哉。

白鷹今復致鷙材，雪毛金腳刷羽皚。

下韝目不留狼豺，鶻師赤養皆旗回。

蒲萄餵肉那可儕，開門揖盜謀非佳。

博觀今古益凜懷，作歌匪詡遐荒開。

詩詞問答

問：《白鷹歌霍罕額爾德尼伯克所進歌以紀事》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第五部　出處：御製詩三集卷十七

2. 逆酋霍集占兄弟窮竄至拔達克山獻馘而安集延霍罕諸回部一奉軍門劄並請設計誘擒雖逆酋未及取道而先後悃忱備著

參考注釋

軍檄

軍中檄文；軍事方面的招討文書。 唐 劉得仁 《送蔡京侍御赴大梁幕》詩：“眾説裁軍檄， 陳琳 遠不如。”

未入

見“ 未入流 ”。

雉媒

為獵人所馴養用以誘捕野雉的雉。《文選·潘岳＜射雉賦＞》“恐吾游之晏起” 南朝 宋 徐爰 註：“游，雉媒名， 江 淮 間謂之游。” 唐 司空圖 《南北史感遇》詩之九：“昔日繁華今日恨，雉媒聲晚草芳時。” 宋 黃庭堅 《大雷口阻風》詩：“鹿鳴猶念羣，雉媒竟賣友。” 清 趙翼 《木蘭校獵恭紀》詩：“地當深入多熊舘，物有相招似雉媒。”

降心

平抑心氣。《左傳·僖公二十五年》：“天子降心以逆公，不亦可乎？”《魏書·刑罰志》：“而長吏鹹降心以待之，苟免而不恥，貪暴猶自若也。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十一：“ 太宗 時與 明 議和， 莊烈帝 欲我去大號，不稱帝稱汗。後知 太宗 降心從之。”

無乖

不相乖違。《法苑珠林》卷六八：“其有帝王賢士、今古明君，鹹共遵崇，無乖敬仰。”

方物

(1).本地產物；土產。《書·旅獒》：“無有遠邇，畢獻方物。” 蔡沉 集傳：“方物，方土所生之物。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“九土述職，各貢方物，以效誠耳。” 唐 朱慶餘 《商州王中丞留吃枳殼》詩：“方物就中名最遠，只應愈疾味偏佳。” 清 張岱 《陶庵夢憶·方物》：“ 越中 清饞，無過余者，喜啖方物。 北京 則蘋婆果、黃鬣馬牙松…… 山陰 則 破塘 筍、謝橘、 獨山 菱、河蟹、 三江屯 蟶、白蛤、江魚、鰣魚、里河鰦。” 魯迅 《集外集拾遺補編·擬播布美術意見書》：“方物見斥，外品流行， 中國 經濟，遂以困匱。”

(2).猶識別；名狀。《國語·楚語下》：“民神雜糅，不可方物。” 韋昭 註：“方，猶別也；物，名也。”《明史·馮恩傳》：“若 鋐 ，則如鬼如蜮，不可方物。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“﹝ 岷江 ﹞受 彭蠡 之流，阻以 小姑 之險，澒洞震動，不可方物。”

(3).指辨別事理。《禮記·內則》：“四十始仕，方物、出謀、發慮。” 俞樾 《群經平議·禮記三》：“方物者，辨別其事也。惟能辨別其事，故能出謀發慮也。”

(4).仿佛；類似。 唐 儲光羲 《貽余處士》詩：“市亭忽雲搆，方物如山峙。” 章炳麟 《辨詩》：“ 漢 世自 賈生 《惜誓》，上接《楚辭》，《鵩鳥》亦方物《卜居》，而 相如 《大人賦》，自《遠遊》流變。”

(5).指各方的物議。《南史·宋南郡王義宣傳》：“汝與 師護 年時一輩，各有其美，方物之義，亦互有少劣。”《宋書》本傳作“物議亦互有少劣”。

九經

(1).九條南北向的大道。《周禮·考工記·匠人》：“國中九經九緯，經塗九軌。” 賈公彥 疏：“南北之道為經，東西之道為緯。”

(2).儒家治國平天下的九項準則。《禮記·中庸》：“凡為天下國家有九經。曰：‘修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體羣臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。’” 孔穎達 疏：“治天下國家之道，有九種常行之事，論九經之目次也。”

(3).九部儒家經典。名目相傳不一。《漢書·藝文志》指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《論語》、《孝經》及國小。 陸德明 《經典釋文錄》指《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《論語》。《初學記》卷二一所引九經，與《經典釋文》略異，有《左傳》、《公羊》、《穀梁》，無《春秋》、《孝經》、《論語》。 五代 齊己 《酬九經者》詩：“九經三史學，窮妙又窮微。” 元 楊顯之 《瀟湘雨》第一折：“黃卷青燈一腐儒，九經三史腹中居。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“﹝ 王勃 ﹞幼有大才，貫通九經，詩書滿腹。” 清 錢謙益 《蘇州府重修學志序》：“古之學者，九經以為經，註疏以為緯。”

正義

(1) 公正的、正當的道理

主持正義

(2) 正確的含義,古時多用做書名,如《五經正義》

(3) 公道的、有利於人民的

正義的戰爭

白鷹

白羽之鷹。古代以為瑞物。 唐 竇鞏 《新羅進白鷹》詩：“御馬新騎禁苑秋，白鷹來自海東頭。”《新唐書·源乾曜傳》：“﹝ 玄宗 ﹞仗內白鷹因縱失之，詔京兆督捕。”《遼史·太宗紀上》：“獵者獲白鹿、白鷹，人以為瑞。”

雪毛

(1).白色羽毛。 唐 元稹 《有鳥》詩之十三：“有鳥有鳥謂白鷴，雪毛皓白紅觜殷。” 唐 章孝標 《鷹》詩：“星眸未放瞥秋毫，頻掣金鈴試雪毛。” 唐 李遠 《過舊遊見雙鶴愴然有懷》詩：“朱頂巑岏荒草上，雪毛零落小池頭。”

(2).指白色花瓣。 唐 劉言史 《樂府雜詞》之一：“紫禁梨花飛雪毛，春風絲管翠樓高。”

(3).指白髮。 宋 黃庭堅 《阮郎歸》詞：“傳盃猶似少年豪，醉紅侵雪毛。”

刷羽

禽類以喙整刷羽毛，以便奮飛。 南朝 梁 簡文帝 《詠單鳧》詩：“銜苔入淺水，刷羽向沙洲。” 唐 李白 《為吳王謝責赴行在遲滯表》：“ 越 禽歸飛，戀南枝而刷羽。” 明 屠隆 《綵毫記·知幾引退》：“時不遇，剗地蛾眉生妬，天外冥鴻終刷羽。”

蒲萄

(1).見“ 葡萄 ”。

(2).古代駿馬名。

開門揖盜

(1) 開了門引強盜進來

(2) 外來的禍患由自己招致

開門揖盜,棄好即仇。——《南史》

博觀

廣泛地觀察或觀覽。《史記·平津侯主父列傳》：“臣聞明主不惡切諫以博觀，忠臣不敢避重誅以直諫。” 唐 韓愈 《祭田橫墓文》：“余既博觀乎天下，曷有庶幾乎夫子之所為。” 清 曾國藩 《孫芝房侍講芻論序》：“著書之多，與 茮雲 異，而其博觀而慎取則同。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上支日記》：“我們試來博觀和內省，便可以知道這話並不過於刻毒。”

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”

作歌

謂作歌詞而詠唱。《書·益稷》：“帝庸作歌曰：‘勑天之命，惟時惟幾。’”《漢書·西域傳下·烏孫國》：“公主悲愁，自為作歌曰：‘吾家嫁我兮天一方，遠託異國兮烏孫王。’”《封神演義》第四五回：“ 懼留孫 領命，作歌而來。”

遐荒

邊遠荒僻之地。 漢 韋孟 《諷諫》詩：“彤弓斯征，撫寧遐荒。” 元 辛文房 《唐才子傳·王昌齡》：“奈何晚途不矜小節，謗議騰沸，兩竄遐荒，使知音者喟然長嘆。” 清 趙翼 《響水塘》詩：“不因於役走遐荒，奇景何由快目睹。”