覓竹

作者：李勝原朝代：明代

覓竹原文

為愛君家千個竹，吾廬欲致兩三竿。

不栽也恐令人俗，多覓何妨著地寬。

未擬叢中留鳳宿，且看根下有龍蟠。

願分風月歸吟韻，共結堅盟到歲寒。

詩詞問答

問：覓竹的作者是誰？答：李勝原
問：覓竹寫於哪個朝代？答：明代
問：覓竹是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押寒韻　出處：石倉歷代詩選卷三百七

參考注釋

君家

(1).敬詞。猶貴府，您家。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“非為織作遲，君家婦難為。”《南史·顏延之傳》：“﹝ 顏延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’” 唐韓愈《醉贈張秘書》詩：“今日到君家，呼酒持勸君。”

(2).敬稱對方。猶您。《續資治通鑑·宋寧宗嘉泰三年》：“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳！” 明高明《琵琶記·官媒議婚》：“秦樓此日招鳳侶，遣妾每特來執伐，望君家殷勤肯首，早諧結髮。” 清吳騫《扶風傳信錄》：“都道君家一可人，亦隨儕侶問來因。”

吾廬

我的屋舍。晉陶潛《讀山海經》詩之一：“眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。” 唐白居易《吾廬》詩：“吾廬不獨貯妻兒，自覺年來侵身衰。” 元張可久《人月圓·三衢道中有懷會稽》曲：“不如歸去，香爐峰下，吾愛吾廬。”

三竿

“ 三竿日 ”的省稱。元吳萊《觀日賦》：“光已通於一躍兮，影奚候於三竿。” 清周亮工《雲門送胡之潤還白下》詩：“冷署三竿臥，遙山九點青。”詳“ 三竿日 ”。

人俗

民間習俗；社會風氣。《列女傳·陳留董祀妻》：“邊荒與華異，人俗少義理。”《後漢書·陳寵傳》：“是後人俗和平，屢有嘉瑞。”

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

根下

物體的根基附近。《紅樓夢》第五二回：“到那窗戶根下，聽聽説些什麼。”

龍蟠

龍蟠里,在現在南京市清涼山下

分風

(1).謂神仙把風分為兩個方向。晉葛洪《神仙傳·欒巴》：“ 廬山廟有神……人往乞福，能使江湖之中分風舉帆，船行相逢。” 北魏酈道元《水經注·廬江水》：“山下又有神廟，號曰宮亭廟 ……山廟甚神，能分風擘流，住舟遣使，行旅之人過必敬祀而後得去。故晉曹毗詠云：‘分風為二，擘流為兩。’” 唐王維《贈焦道士》詩：“飲人聊割酒，送客乍分風。” 明談遷《棗林雜俎·宮亭神》：“ 宮亭神甚靈，有婢名如願，客有所求，叩如願即獲。又能於湖心分風，使上下各得順風。”

(2).借指分離。宋黃庭堅《寄餘乾徐隱甫》詩：“東江始分風，苔網饋百紙。”

(3).謂無定向的風。北魏酈道元《水經注·漸江水》：“ 句踐都琅邪，欲移允常冢。冢中生分風，飛沙射人，人不得近。”