膳榆餅

膳榆餅原文

榆莢過清明，圓錢綠雲色。

湯官供節物，五熟蒸如式。

翠擬春蠶繭，薄似秋蟬翼。

可口縱甘滑，因心生愴惻。

此邦民荐饑，溝壑多匍匐。

草根尚充腹，是物應難得。

惠鮮縱不能，忍更奪其食。

詩詞問答

問：膳榆餅的作者是誰？答：乾隆
問：膳榆餅寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押職韻　出處：御製詩二集卷三

參考注釋

榆莢

榆樹結的果

清明

中國的二十四節氣之一,在4月4、5或6日。在節日裡人們掃墓和向死者供獻特別祭品

綠雲

節物

(1).作為；行事。《呂氏春秋·士容》：“今日君民而欲服海外，節物甚高而細利弗賴。” 高誘 註：“節物，事也。行事甚高，細小之利不恃賴之也。”

(2).各個季節的風物景色。 晉 陸機 《擬明月何皎皎》詩：“踟躕感節物，我行永已久。” 宋 蘇舜欽 《秋夕懷南中故人》詩：“向夕依闌念昔游，蕭條節物更他州。” 清 吳偉業 《礬清湖》詩：“生還愛節物，高會逢茱萸。” 沉尹默 《五月五日》詩：“節物忺人角黍香，榴花到眼益清狂。”

(3).應節的物品。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服皆備四時，如節物則春旛、燈毬、競渡、艾虎、雲月之類。” 明 何良俊 《四友齋叢說摘抄·史二》：“中城兵馬司前食盒塞道，至不得行，余怪問之，曰：‘此中城各大家至兵馬處送節物也。’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 金滿 正在家中喫利市飯，忽見老門子 陸有恩 來拜年，叫道：‘ 金阿叔 恭喜了！有利市酒，請我吃碗！’ 金令史 道：‘兄弟，總是節物，不好特地來請得。今日來得極妙，且喫三盃。’”

五熟

亦作“ 五孰 ”。指烹調成的各味食物。《孔叢子·陳士義》：“衣服之物，則有珠玉五采，飲食之物，則有酒醪五熟。”《宋書·百官志上》：“尚書郎入直……湯官供餅餌及五孰果實之屬。”

蠶繭

蠶在化蛹前包圍其身體的、大部分由絲組成的外包層,蠶在其中化蛹

蟬翼

(1).蟬的翅膀。常用以比喻極輕極薄的事物。《楚辭·卜居》：“蟬翼為重，千鈞為輕。” 洪興祖 補註：“ 李善 云：‘蟬翼，言薄也。’” 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“比崇高於贅疣，方萬物乎蟬翼。” 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷八：“ 維揚 軟縠如雲英， 亳郡 輕紗似蟬翼。” 何其芳 《畫夢錄·秋海棠》：“這初秋之夜，如一襲藕花色的蟬翼一樣的紗衫，飄起淡淡的哀愁。”

(2).引申為輕視。 唐 李白 《相和歌辭·來日大難》：“道重天地，軒師 廣成 ，蟬翼九五，以求長生。”

(3).借指蟬鬢。《清平山堂話本·柳耆卿詩酒翫江樓記》：“雲鬢輕梳蟬翼，娥眉巧畫春山。”參見“ 蟬鬢 ”。

可口

食物適合口味的

甘滑

鮮美柔滑的食物。 唐 薛逢 《鄰相反行》：“生前不得共甘滑，歿後揚名徒爾為？” 宋 王禹偁 《送戚維序》：“輦親絜子來即 譙亳 ，修吏職外，日得以俸給躬薦甘滑。”

因心

謂親善仁愛之心。《詩·大雅·皇矣》：“維此 王季 ，因心則友。” 毛 傳：“因，親也。” 陳奐 傳疏：“因訓親，親心即仁心。”《舊唐書·孝友傳序》：“善於兄弟，必能因心廣濟。” 宋 岳珂 《桯史·南陵疏文》：“因心薦嚴，雖前無此比，亦不失臣子盡誠之誼。”

愴惻

悲痛。 晉 潘岳 《寡婦賦》：“思纏緜以瞀亂兮，心摧傷以愴惻。” 唐 戴叔倫 《崇德道中》詩：“關山明月到，愴惻十年游。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮香》：“今對履思容，實所愴惻。”

荐饑

連年災荒；連續災荒。《左傳·僖公十三年》：“ 晉 荐饑。” 孔穎達 疏引 李巡 曰：“連歲不熟曰薦。” 宋 蘇軾 《喜雨亭記》：“五日不雨則無麥……十日不雨則無禾。無麥無禾，歲且荐饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。”

見“ 荐饑 ”。

亦作“ 薦飢 ”。連年災荒；連續災荒。薦，通“ 洊 ”。《北史·儒林傳下·黎景熙》：“或恐極陽生陰，秋多雨水，年復不登，人將無顏。如又薦飢，為慮更甚。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·擔粥》：“ 道光 癸巳， 林文忠公 撫 吳 ，冬荐饑。”

溝壑

溪谷,山澗

雖少,願及未填溝壑而托之。——《戰國策·趙策》“填溝壑”,此處是死的意思

世間溝壑中水鑿之處,皆有植土龕岩,亦此類耳。——宋· 沈括《夢溪筆談》

匍匐

(1) 以腹貼地前進

幸主者出,南面召見,則驚走匍匐階下。——明· 宗臣《報劉一丈書》

巡邏兵在敵軍炮火下匍匐過陣地

(2) 軀體貼地(像蟲、蛇、 龜)緩慢爬行

匍匐前進

(3) 使自己俯臥

匍匐在主子腳下

草根

草根陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為一個詞條，釋義是： ①民眾的，基層的； ②鄉村地區的； ③基礎的；根本的。 社會學家、民俗學家艾君認為'草根文化'，屬於一種在一定時期內由一些特殊的群體、在生活中形成的一種特殊的文化潮流現象，它實際是一種“副文化、亞文化”現象。它具有平民文化的特質，屬於一種沒有特定規律和標準可循的社會文化現象，是一種動態的、可變的文化現象，它有區別於陽春白雪的雅文化、上流文化、宮廷文化以及傳統文化。”

“草根”（cǎo gēn）直譯自英文的grass roots。

充腹

充腸。《戰國策·燕策一》：“人之飢所以不食烏喙者，以為雖偷充腹，而與死同患也。”《尉繚子·治本》：“非五穀無以充腹，非絲麻無以葢形。” 唐 馮贄 《雲仙雜記》卷六：“ 陶淵明 日用銅鉢煮粥，為二食具，遇發火，則再拜曰：‘非有是火，何以充腹。’” 明 劉基 《養志齋記》：“所以適口充腹者，無不有矣。”

難得

(1) 很難做到(含珍重意)

難得他這么忙還惦記著我們

(2) 少有;不經常;不易得到

這是難得的大雪

惠鮮

猶惠賜。《書·無逸》：“懷保小民，惠鮮鰥寡。” 蔡沉 集傳：“惠鮮雲者，鰥寡之人，垂首喪氣，賚予賙給之，使之有生意也。” 俞樾 《群經平議·尚書四》：“‘惠鮮鰥寡’猶雲‘惠賜鰥寡’，正與‘懷保小民’一律……若以‘鮮鰥寡’三字連文，與上句不一律矣。 蔡 傳曰：‘於小民則懷保之，於鰥寡則惠鮮之。’甚得經旨。”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於