大學士福敏七十壽辰詩以賜之

原文

前世文昌宿，當朝王者師。

典型鵷鷺序，標準鳳凰池。

有問鳴鐘應，方瞻霽月披。

耆年緣令德，初度值良時。

堂敞槐陰茂，筵開日影遲。

春風坐綺席，仙酒介厖眉。

允賴經綸手，猶疏弟子儀。

壽身兼壽世，長佐太平基。

詩詞問答

問：《大學士福敏七十壽辰詩以賜之》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押支韻　出處：御製詩初集卷九

參考注釋

前世

(1) 想像為某個人在今生塵世以前的一世

(2) 上一代

文昌

(1).星座名。共六星，在斗魁之前，形成半月形狀。《史記·天官書》：“斗魁戴匡六星曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。”《南史·宋紀中·文帝》：“﹝ 元嘉 十九年﹞九月丙辰，有客星在北斗，因為彗，入文昌，貫五車。”

(2).指星神。《楚辭·遠遊》：“後文昌使掌行兮，選署眾神以並轂。”

(3).特指文昌宮六星的第四星，即大熊星座中的f星。指斗魁戴匡六星之一。舊時傳說主文運，故俗又稱文曲星或文星。 明 謝肇淛 《五雜俎·天部一》：“俗言，南斗注生，北斗注死，故以北斗為司命。而文昌者，斗魁戴匡六星之一也。俗以魁故祠文星以祈科第，因其近斗也，故亦稱文昌司命雲。傅會甚矣。至以 蜀 梓潼神 為文昌化身者，又可笑也。”《平山冷燕》第一回：“前欽天監臣奏文昌光亮。主有翰苑鴻儒為文明之助。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“故自戊辰至於醜五科狀元……珠聯璧合，名應文昌，非偶然也。” 梁啓超 《變法通議·論幼學》：“今之學塾於 孔子 之外，乃兼祀文昌魁星等……夫文昌者，槱燎司命，或稱為天神。”參見“ 文曲星 ”、“ 文星 ”。

(4).即 文昌帝君 。 清 袁枚 《續新齊諧·牟尼泥》：“生死隸東嶽，功名隸 文昌 。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》之三四：“秀孝都居弟子行，人人陰騭誦 文昌 。”參見“ 文昌帝君 ”。

(5).指文昌省。 唐 任希古 《和左僕射燕公春日端居述懷》：“禮闈通政本，文昌總國鈞。” 唐 韓愈 《舉韋顗自代狀》：“文昌政本，侍郎官重，尚德之舉， 顗 宜當之。” 前蜀 韋莊 《南省伴直》詩：“文昌二十四仙曹，盡倚紅簷種露桃。” 宋 蘇轍 《生日謝表》之二：“時當生育，情方切以懷親；職貳文昌，恩忽驚於捧詔。”參見“文昌省”。

(6).宮殿名。《文選·左思＜魏都賦＞》：“造 文昌 之廣殿，極棟宇之弘觀。” 張載 註：“ 文昌 ，正殿名也。” 南朝 梁 沉約 《八詠詩·解佩去朝市》：“講 金華 兮議 宣室 ，晝武帳兮夕 文昌 。” 唐 駱賓王 《疇昔篇》：“揮戈出武帳，荷筆入 文昌 。”

當朝

(1) 當前的朝代

(2) 指在位的皇帝或秉政的宰相

(3) 主持朝廷政務

王者

(1).帝王，天子。《公羊傳·成公元年》：“然則曷為不言 晉 敗之？王者無敵，莫敢當也。”《史記·伯夷列傳》：“示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。” 唐 張說 《奉和千秋節宴應制》：“五德生王者，千齡啟聖心。” 清 凌揚藻 《蠡勺編·僣立楚齊策文》：“職在牧民，廼知王者為通器。”

(2).指同類中之特出而無與倫比者。 宋 歐陽修 《漁家傲》詞：“顏色清新香脫灑。堪長價，牡丹怎得稱王者！”

(3).錢的別稱。 唐 李冗 《獨異志》卷中：“ 唐 富人 王元寳 ， 玄宗 問其家財多少？曰：‘臣請以一縑繫陛下南山一樹，南山樹盡，臣縑未窮。’時人謂錢為‘王者’，以有‘元寳’字也。”

謂以王道治天下之君主。《論語·子路》：“如有王者，必世而後仁。” 邢昺 疏：“言如有受天命而王天下者，必三十年仁政乃成也。” 宋 蘇轍 《新論中》：“當 戰國 之強，諸侯無道，然 孟子 亦以為有王者起。”

典型

充分顯現出其個性特徵的

典型的身體損傷

鵷鷺

(1).鵷和鷺飛行有序，比喻班行有序的朝官。《隋書·音樂志中》：“懷黃綰白，鵷鷺成行。文贊百揆，武鎮四方。” 宋 葉適 《送葉路分》詩：“君今幅巾鵷鷺行，切勿著帶貔虎傍。” 清 趙翼 《丙子元旦早朝》詩：“千行鵷鷺集初寅，肅聽鳴鞭拜舞勻。”

(2).比喻有才德者。《北齊書·文苑傳序》：“於是辭人才子，波駭雲屬，振鵷鷺之羽儀，縱雕龍之符采。” 唐 儲光羲 《群鴉詠》：“冢宰收琳琅，侍臣盡鵷鷺。” 宋 馬純 《題能仁寺壁》詩：“十年衰病臥林泉，鵷鷺羣飛競刺天。”

標準

衡量事物的準則

惟極貧無依,則械繫不稍寬,為標準以警其餘。——清· 方苞《獄中雜記》

實踐是檢驗真理的標準

技術標準

道德標準

鳳凰池

(1).禁苑中池沼。 魏 晉 南北朝 時設中書省于禁苑，掌管機要，接近皇帝，故稱中書省為“鳳凰池”。《晉書·荀勗傳》：“ 勗 久在中書，專管機事。及失之，甚罔罔悵悵。或有賀之者， 勗 曰：‘奪我鳳凰池，諸君賀我邪！’” 南朝 梁 范雲 《古意贈王中書》詩：“攝官青瑣闥，遙望鳳凰池。”

(2). 唐 代宰相稱同中書門下平章事，故多以“鳳凰池”指宰相職位。 唐 劉禹錫 《湖南觀察使故相國袁公輓歌》：“五驅龍虎節，一入鳳凰池。”《冷廬雜識·進士歸班》引 宋 危稹 《婦嘆》詩：“記得 蕭郎 登第時，謂言即入鳳凰池。”

(3).池水的美稱。 唐 李紳 《憶春日曲江宴後許至芙蓉園》詩：“香徑草中迴玉勒，鳳凰池畔泛金樽。”亦指仙池。 宋 王禹偁 《羅思純鶴斃為四韻吊之》：“埋瘞肯同鸚鵡塚，飛鳴不到鳳凰池。”

(4).硯名。 宋 米芾 《硯史·樣品》：“余嘗以紫石作之，有上圓下方，於圓純上刊兩竅置筆者，有如鳳字兩足者，獨此甚多，所謂鳳凰池也。”

鳴鐘

(1).敲鐘。《後漢書·禮儀志上》：“諸行出入皆鳴鐘，皆作樂。”

(2).謂食則鳴鐘。形容富豪之家的生活。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“出平原而聯騎，居里閈而鳴鐘。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“闢玄闈以闡化，寢鳴鐘以體國。”參見“ 鐘鳴鼎食 ”。

(1).擊鐘發聲。 南朝 齊 謝朓 《奉和竟陵王同沉右率過劉先生墓詩》：“善誘宗學原，鳴鐘霽幽抱。” 宋 范成大 《玉堂寓值》詩：“上直馬歸催下鑰，傳更人唱促鳴鐘。” 清 褚人穫 《堅瓠二集·夜半鍾》：“ 六一居士 謂 繼 此詩，句則佳矣，奈夜半非鳴鐘時。或雲 姑蘇寺 鐘，多鳴於半夜。”

(2).古代青銅製樂器。懸掛架上，叩之而鳴。 唐 李白 《夷則格上白鳩拂舞辭》：“鏗鳴鐘，考朗鼓，歌《白鳩》，引拂舞。”

霽月

明月。 明 何景明 《答潘都諫郊壇見遺之作》詩：“璧壇流霽月，銀闕動春星。” 郭沫若 《文藝論集·兒童文學之管見》：“兒童文學當具有秋空霽月一樣的澄明，然而決不像一張白紙。”

耆年

(1).老年人。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。” 唐 聶夷中 《短歌》：“耆年無一善，何殊食乳兒。” 宋 陸游 《北望》詩：“耆年死已盡，童稚日夜長。”

(2).指高年。 清 袁枚 《隨園詩話》卷三：“ 歸愚 先生雖耆年重望，意不屬也。”

令德

(1).美德。《左傳·襄公二十四年》：“ 子產 寓書於 子西 ，以告 宣子 曰：‘子為 晉國 ，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣， 僑 也惑之。’” 唐 封演 《封氏聞見記·定謚》：“昔 周公 ， 文王 之子，諡曰 文公 。苟有令德，不嫌同諡。” 清 劉大櫆 《程府君墓志銘》：“奕奕 程 宗，世繼其美，傳序及君，令德愷悌。”

(2).指有高尚道德的人。 漢 蔡邕 《上封事陳政要七事》：“太子官屬，宜搜選令德，豈有但取丘墓凶醜之人？”

初度

出生年時,後稱人的生日

皇覽揆余初度兮。——《楚辭·離騷》

良時

美好的時光；吉時。舊題 漢 蘇武 《詩》之三：“歡娛在今夕，燕婉及良時。” 唐 杜甫 《隨章留後新亭會送諸君》詩：“ 新亭 有高會，行子得良時。” 清 李漁 《奈何天·憂婚》：“良時已近，你可收拾起身，我在中堂候你上轎。”

日影

日光照射物體所成的陰影

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

綺席

(1).華麗的席具。古人稱坐臥之鋪墊用具為席。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效惠休＜怨別＞》：“膏鑪絶沉燎，綺席生浮埃。” 南朝 梁 陸倕 《石闕銘》：“乃焚其綺席，棄彼寳衣。” 唐 皇甫松 《天仙子》詞：“ 劉郎 此日別天仙，登綺席，淚珠滴，十二晚峯高歷歷。”

(2).盛美的筵席。 唐太宗 《帝京篇》之八：“玉酒泛雲罍，蘭殽陳綺席。” 明 無名氏 《精忠記·聞訃》：“多應是加官受賞拜丹墀，因此上無暇修書，何須憂忠，不久定有歸期，重開綺席，那其間骨肉仍歡會。” 清 金農 《伎席詠落梅》之二：“離笛含愁綺席春，橫 汾 咫尺隔芳津。”

厖眉

花白眉毛。形容人的老態。厖，通“ 尨 ”。《文選·王褒＜四子講德論＞》：“厖眉耆耉之老，鹹愛惜朝夕，願濟須臾。” 李善 註：“謂眉有白黑雜色。”《隋書·煬帝紀上》：“是以厖眉黃髮，更令收敘。” 宋 王安石 《贈老寧僧首》詩：“秀骨厖眉倦往還，自然清譽落人間。”

允賴

信賴，依靠。 宋 蘇轍 《南京祈禱文》之四：“苟東作順敘，將終歲允賴。”

經綸手

治國的良才。 宋 辛棄疾 《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》詞：“渡 江 天馬南來，幾人真是經綸手？” 明 唐順之 《與胡梅林總督書》：“古人經綸手大率忙時閒做，閒時忙做，知公亦然也。” 清 孫枝蔚 《萬開來憲副招飲園林留贈》詩之二：“暫袖經綸手，彌高著作才。”

弟子

門徒,徒弟;接受他人教導並幫助傳播和實行的人

壽身

長壽之身。《西遊記》第十二回：“我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”

壽世

謂造福世人。 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十六：“每出入場屋，必召至案前，諄諄以名士壽世相勖。”

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》