奉酬伯昌志國所示古調

奉酬伯昌志國所示古調原文

餘景避世歡，棲遲在丘壑。

公子引車騎，相訪南山崿。

長離舞員嵩，同為九皋鶴。

晚節雖殊途，彷佛當年樂。

間關幽鳥哢，凌亂餘花落。

春風豈有意，群生自回薄。

夙昔欽二妙，聯函得佳作。

顧予非季子，何足聞古樂。

葩華玩灑藻，銀鉤窺雅博。

故知霄鴻意，不為塵埃鑠。

吾蚤拙世用，投老更衰索。

慚無錦繡段，何由報金錯。

詩詞問答

問：奉酬伯昌志國所示古調的作者是誰？答：沈遼
問：奉酬伯昌志國所示古調寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押藥韻

2. 浙局本作嶠

參考注釋

避世

離世隱居,避免和外界接觸

棲遲

亦作“ 棲遟 ”。亦作“ 棲遅 ”。亦作“棲犀”。1.游息。《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。” 朱熹 集傳：“棲遲，游息也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀七》：“夫以 鄧生 之才，參擬王佐之略，損翮弭鱗，棲遲刀筆之間，豈以為謙，勢誠然也。” 元 虞集 《次韻杜德常博士萬歲山》：“玉幾由來常咫尺，衡門此日遂棲遟。” 清 劉大櫆 《贈方抱之序》：“無亭臺苑囿以為眺望之資，無梵宇琳宮之閒靚以為棲遲之地。” 邵燕祥 《獻詩》：“今天，我想像我是一隻燕子，棲遲在箭樓的 北京 雨燕。”

(2).耗散。《荀子·王制》：“務本事，積財物，而勿忘（妄）棲遲薛越也，是使羣臣百姓皆以制度行，則財物積，國家案自富矣。”

(3).滯留。《後漢書·馮衍傳下》：“久棲遟於小官，不得舒其所懷，抑心折節，意悽情悲。” 宋 孔武仲 《瓜步阻風》詩：“門前白浪如銀山，江上狂風如怒虎。船痴艣硬不能拔，未免棲遅傍洲渚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“母怒，逐其故夫去，此子憤悒不食，其故夫亦棲遲旅舍，不肯行。” 郭沫若 《聖者》：“海外棲遲又一年，蒼茫往事已如煙。”

(4).漂泊失意。 唐 李賀 《致酒行》：“零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。”《舊唐書·竇威傳》：“昔 孔丘 積學成聖，猶狼狽當時，棲遲若此，汝效此道，復欲何求？” 五代 王定保 《唐摭言·公薦》：“今則不然，忘往日之棲遲，貪暮年之富貴，僕恐前途更失，後悔難追。” 宋 陸游 《上鄭宣撫啟》：“某流落無歸，棲遲可嘆。”

丘壑

(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》詩：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虛。”

(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《廬山詩·白鶴觀》：“時時過 江 來， 廬山 訪丘壑。”

(3).鄉村；幽僻之地。《北史·魏收傳》：“不養望於丘壑，不待價於城市。” 宋 蘇軾 《乞罷學士除閒慢差遣札子》：“臣多難早衰，無心進取，得歸丘壑以養餘年，其甘如薺。” 明 梁辰魚 《浣紗記·遊春》：“你既無婚，我亦未娶。即圖同居丘壑，以結姻盟。”

(4).謂隱逸。 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩：“昔余游京華，未嘗廢丘壑。” 金 王若虛 《茅先生道院記》：“予世之散人也，才能無取於人，而功名不切於己，雖寄跡市朝，而丘壑之念未嘗一日忘。” 清 方文 《訪林青仲兄弟》詩之二：“丘壑本繇性，漁樵豈為名。”

(5).喻困境。 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰春秋文字及乞推恩與弟寘狀》：“伏望聖慈，特霑一命……使其幼孤，不墮丘壑，亦天地之造也。”

(6).喻深遠的意境。 宋 黃庭堅 《題子瞻枯木》詩：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·世祖御筆》：“上以武功定天下，萬幾之餘，遊藝翰墨，時以奎藻頒賜部院大臣，而胸中丘壑又有 荊 、 關 、 倪 、 黃 輩所不到者。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“而觀其或亭或臺，或牆或石，或竹或樹，半隱半露間，使遊人不覺其觸目；此非胸有丘壑者斷難下手。”

公子

古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子

大公子

公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》

車騎

(1) 成隊的車馬

臣布客在市屠中,願枉車騎過之。——《史記·魏公子列傳》

(2) 古代將軍的名號,漢代有車騎將軍

南山

指終南山,在陝西省西安市南

長離

(1).即鳳。古代傳說中的靈鳥。一說為神名。《漢書·司馬相如傳下》：“左 玄冥 而在 黔雷 兮，前長離而後矞皇。” 顏師古 注“長離，靈鳥也。 服虔 曰：‘皆神名也。’”《後漢書·張衡傳》：“前長離使拂羽兮，委水衡乎玄冥。” 李賢 註：“長離，即鳳也。”後用以比喻才德出眾之人。《文選·潘岳＜為賈謐作贈陸機＞詩》：“婉婉長離，凌江而翔，長離雲誰，咨爾 陸生 。” 李善 註：“長離，喻 機 （ 陸機 ）也。”《舊唐書·薛元敬傳》：“﹝ 元敬 ﹞少與 收 及 收 族兄 德音 齊名，時人謂之‘ 河東 三鳳’。 收 為長離， 德音 為鸑鷟， 元敬 以年最小為鵷雛。”

(2).琴名。 前蜀 貫休 《送楊秀才》詩：“撫長離，坎答鼓。 花姑 吹簫， 弄玉 起舞。”

九皋

見“ 九皐 ”。

晚節

(1) 晚年的節操

保持晚節

(2) 晚年

(3) 後期

殊途

見“ 殊塗 ”。

彷佛

同“仿佛”

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

間關

象聲詞。形容宛轉的鳥鳴聲

間關鶯語。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

鳥哢

鳥鳴。 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩之一：“鳥哢歡新節，泠風送餘善。” 唐 蘇頲 《奉和春日幸望 * 應制》：“宸游對此歡無極，鳥哢聲聲入管絃。” 宋 陸游 《數日寒頓減頗有春意感懷賦短歌》：“林梢報梅白，水際聞鳥哢。”

凌亂

雜亂而無條理

輕跡凌亂,浮影交橫。——鮑照《舞鶴賦》

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

有意

(1) 故意

有意舉行一次化裝舞會

(2) 有心思

有意幫忙

群生

眾生;一切生物

是以陰陽調而風雨時,群生和而萬民殖。——《漢書·董仲舒傳》

回薄

(1).謂循環相迫變化無常。《鶡冠子·世兵》：“精神回薄，振盪相轉。”《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“萬物回薄，振盪相轉，雲蒸雨降，糾錯相紛。” 李周翰 註：“回薄振盪，相轉無常。” 唐 李白 《古風》之五二：“青春流驚湍，朱明驟回薄。不忍看秋蓬，飄揚竟何托。” 宋 王安石 《上李仲偃運使啟》：“歲時回薄，氣候沍寒。” 清 劉大櫆 《天道上》：“天地也，日星也，山川也，人物也，相與回薄於宇宙之間。”

(2).盤旋迴繞。《宋書·符瑞志下》：“紫氣從 景陽樓 上層出，狀如煙，回薄良久。” 宋 葉適 《石洞書院記》：“君又蔭茂密以崇其幽，植芳妍以絢其陽，左右面勢，彼此回薄。”

(3).指迂迴繞行。 明 方孝孺 《勉學詩》：“ 黃河 西北來，雲自 崑崙 坵，經行非一山，回薄半九州。”

(1).循環變化。《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“萬物迴薄兮，振盪相轉。” 李善 註：“斯則萬物變化，烏有常則乎。《鶡冠子》曰：‘……精神迴薄，振盪相轉。’” 唐 駱賓王 《疇昔篇》：“意氣風雲倏如昨，歲月春秋屢迴薄。上苑頻經柳絮飛，中園幾番梅花落。” 清 沉謙 《引聲歌》：“大化迴薄，與仙者鄰。”

(2).縈繞。 北魏 酈道元 《水經注·江水二》：“忽有一洲自生，沙流迴薄。” 南朝 宋 鮑照 《歲暮悲》詩：“晝色苦沉陰，白雪夜迴薄。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“萬里滄江，一峽束之，秀氣迴薄，靈液潛滋，是生石寶。”

夙昔

(1).前夜。《文選·＜古樂府·飲馬長城窟行＞》：“遠道不可思，夙昔夢見之。” 李善 注引《廣雅》：“昔，夜也。” 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“良辰竟何許，夙昔夢佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔時，往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“故言可述，行可則。此有司夙昔所願覩也。” 唐 權德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》詩：“遠郊有靈峯，夙昔棲真仙。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八：“離居日久，病身不能動，求如夙昔相聚講習之樂，寧可得耶！” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“然數百年來，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙雲倏散，夙昔笑言，亦多不記憶。”

(3).朝夕。《後漢書·張衡傳》：“共夙昔而不貳兮，固終始之所服也。”按，《文選》引作“夙夜”。

二妙

(1).稱同時以才藝著名的二人。(1)指 晉 衛瓘 、 索靖 。《晉書·衛瓘傳》：“ 瓘 學問深博，明習文藝，與尚書郎 敦煌 索靖 俱善草書，時人號為‘一臺二妙’。”(2)指 唐 韋維 、 宋之問 。《新唐書·韋維傳》：“﹝ 韋維 ﹞遷戶部郎中，善裁剖，時員外 宋之問 善詩，故時稱‘戶部二妙’。”(3)指 宋 艾淑 、 陳容 。 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷四：“﹝ 艾淑 ﹞善畫竹，與 陳所翁 同舍畫龍，俱得名，時稱六館二妙。”(4)指 金 段克己 段成己 《四庫全書總目·總集類三·二妙集》：“ 金 段克己 段成己 詩集也……初， 克己 成己 均早以文章擅名， 金 尚書 趙秉文 嘗目之曰二妙，故其合編詩集，即以是名。”

(2).稱自己推重的二人。 唐 元稹 《酬樂天東南行詩一百韻》：“二妙馳軒陛，三英詠袴襦。”原註：“ 庾三十二 杜十四 並居此省。” 明 何景明 《李川甫戴時亮過訪》詩：“豈是高人室，能勞二妙來。” 清 趙翼 《浙二子歌贈張仲雅程春廬兩孝廉》詩：“文章有神父有道，晚年乃見此二妙。”

佳作

出眾的文藝作品

孝文頻登北芒寺,親讀碑文,稱為佳作。——《北史·馮熙傳》

近來影視佳作不斷出現

季子

〈方〉∶約兩三月的一段時間

他家裡有病人,花了不少錢,這季子難買牛了

何足

猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”

古樂

古代帝王祭祀、朝會時所奏音樂。也稱雅樂，以別於民間音樂。《禮記·樂記》：“吾端冕而聽古樂，則唯恐臥；聽 鄭 衞 之音，則不知倦。敢問古樂之如彼，何也？” 鄭玄 註：“古樂，先王之正樂也。”《三國志·魏志·杜夔傳》：“紹復先代古樂，皆自 夔 始也。” 唐 元稹 《華原磬》詩：“ 泗 濱浮石裁為磬，古樂疏音少人聽。”

葩華

(1).鮮艷貌。 宋 王明清 《揮麈錄餘話》卷一：“澄竹山茶，崇蘭香茝，葩華而紛郁。”

(2).分散貌。《後漢書·馬融傳》：“葩華蓱布，不可勝計。” 唐 劉禹錫 《救沉志》：“躋高望之，溟涬葩華。”

(3).猶才華。 清 龔自珍 《孔憲彝母碣》：“吾郡葩華莫若 孫 ，東來 闕里 高閈門。”

銀鉤

亦作“ 銀鉤 ”。 1.銀質或銀色的鉤子。《晉書·索靖傳》：“蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，飄若驚鸞。” 南朝 梁 劉孝威 《釣竿篇》：“金轄茱萸網，銀鉤翡翠竿。” 唐 駱賓王 《上吏部侍郎帝京篇》：“俠客珠彈垂楊道，倡婦銀鉤採桑路。”《宋史·樂志十五》：“翠簾人靜月光浮，但半捲銀鉤。”

(2).一種銀質的婦女飾物。 唐 徐堅 《棹歌行》：“櫂女飾銀鉤，新妝下翠樓。”

(3).比喻遒媚剛勁的書法。 唐 杜甫 《陳拾遺故宅》詩：“到今素壁滑，灑翰銀鉤連。” 元 張遜 《水調歌頭·宴顧仲瑛金粟影亭賦桂》詞：“把鸞箋，裁繡句，寫銀鉤。” 清 蔣士銓 《臨川夢·想夢》：“他一不合銀鉤寫，錦字松煙。”

(4).比喻彎月。 宋 李彌遜 《游梅坡席上雜酬》之二：“竹籬茅屋傾樽酒，坐看銀鉤上晚川。”

故知

老朋友

霄鴻

高飛的鴻雁。 明 楊慎 《雁來紅賦》：“根伴兮寒螿，名託兮霄鴻。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

塵埃

(1) 飛揚的塵土

塵埃傳播病菌

(2) ;比喻污濁的東西

爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》

蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》

蒙世俗之塵埃。

世用

(1).世間所常用。《管子·宙合》：“鄉有俗，國有法，食飲不同味，衣服異采。世用器械，規矩繩準，稱量數度，品有所成，故曰人不一事。”

(2).處世治事的才能。《北史·崔康傳》：“ 康 弟 習 ，字 貴禮 ，有世用。”《北齊書·封隆之傳》：“弟 延之 ，字 祖業 。少明辯，有世用。”

(3).為世所用。《三國演義》第三五回：“ 水鏡 曰：‘山野閒散之人，不堪世用。自有勝吾十倍者來助公，公宜訪之。’”

投老

(1).垂老；臨老。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“母守寡養孤，苦身投老，柰何肆忿於一朝，欲致子以不義乎？” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“ 夷 投老以長飢， 回 早夭而又貧。” 宋 楊萬里 《周子及監簿輓詩》：“投老欣相得，論心恨輕遲。” 清 金農 《題何山人琦活埋庵十韻》：“急喉 何居士 ，投老樂湛湛。”

(2).告老。 晉 王羲之 《十七帖》：“實望投老，得盡田裡骨肉之歡。” 唐 牟融 《處厚游杭作詩寄之》：“念我故人勞碌久，不如投老臥滄洲。” 明 張四維 《雙烈記·行游》：“投老歸湖，皇恩浩蕩，閒身得伴魚竿。” 清 葉廷琯 《吹網錄·虎邱賀方回題名》：“詩孫投老 吳下 ，巖壑把名鎸。”

衰索

衰而盡。 漢 應劭 《風俗通·山澤·林》：“樹木蓋不足言，猶七八百載間有衰索乎！” 宋 陳亮 《商夫人陳氏墓志銘》：“況余志念衰索，圖所以及身之計，懼不自保，雖欲應子之求，其何以應子之求！”

錦繡

色彩鮮艷,質地精美的絲織品,比喻事物的美好

錦繡山河

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

金錯

(1).謂在器物上用黃金塗飾或鑲嵌文字或花紋。《後漢書·楊賜傳》：“玉壺革帶，金錯鉤佩。” 唐 杜甫 《虎牙行》：“壁立石城橫塞起，金錯旌竿滿雲直。” 清 唐孫華 《石鼓歌》：“ 天水 移置 保和殿 ，字加金錯填精鏐。”

(2).見“ 金錯刀 ”。