奉酬伯昌志國所示古調原文
餘景避世歡,棲遲在丘壑。
公子引車騎,相訪南山崿。
長離舞員嵩,同為九皋鶴。
晚節雖殊途,彷佛當年樂。
間關幽鳥哢,凌亂餘花落。
春風豈有意,群生自回薄。
夙昔欽二妙,聯函得佳作。
顧予非季子,何足聞古樂。
葩華玩灑藻,銀鉤窺雅博。
故知霄鴻意,不為塵埃鑠。
吾蚤拙世用,投老更衰索。
慚無錦繡段,何由報金錯。
詩詞問答
問:奉酬伯昌志國所示古調的作者是誰?答:沈遼
問:奉酬伯昌志國所示古調寫於哪個朝代?答:宋代
問:沈遼的名句有哪些?答:沈遼名句大全
注釋
1. 押藥韻
2. 浙局本作嶠
參考注釋
避世
離世隱居,避免和外界接觸
棲遲
亦作“ 棲遟 ”。亦作“ 棲遅 ”。亦作“棲犀”。1.游息。《詩·陳風·衡門》:“衡門之下,可以棲遲。” 朱熹 集傳:“棲遲,游息也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀七》:“夫以 鄧生 之才,參擬王佐之略,損翮弭鱗,棲遲刀筆之間,豈以為謙,勢誠然也。” 元 虞集 《次韻杜德常博士萬歲山》:“玉幾由來常咫尺,衡門此日遂棲遟。” 清 劉大櫆 《贈方抱之序》:“無亭臺苑囿以為眺望之資,無梵宇琳宮之閒靚以為棲遲之地。” 邵燕祥 《獻詩》:“今天,我想像我是一隻燕子,棲遲在箭樓的 北京 雨燕。”
(2).耗散。《荀子·王制》:“務本事,積財物,而勿忘(妄)棲遲薛越也,是使羣臣百姓皆以制度行,則財物積,國家案自富矣。”
(3).滯留。《後漢書·馮衍傳下》:“久棲遟於小官,不得舒其所懷,抑心折節,意悽情悲。” 宋 孔武仲 《瓜步阻風》詩:“門前白浪如銀山,江上狂風如怒虎。船痴艣硬不能拔,未免棲遅傍洲渚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》:“母怒,逐其故夫去,此子憤悒不食,其故夫亦棲遲旅舍,不肯行。” 郭沫若 《聖者》:“海外棲遲又一年,蒼茫往事已如煙。”
(4).漂泊失意。 唐 李賀 《致酒行》:“零落棲遲一杯酒,主人奉觴客長壽。”《舊唐書·竇威傳》:“昔 孔丘 積學成聖,猶狼狽當時,棲遲若此,汝效此道,復欲何求?” 五代 王定保 《唐摭言·公薦》:“今則不然,忘往日之棲遲,貪暮年之富貴,僕恐前途更失,後悔難追。” 宋 陸游 《上鄭宣撫啟》:“某流落無歸,棲遲可嘆。”
丘壑
(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》詩:“山川在理有崩竭,丘壑自古相盈虛。”
(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《廬山詩·白鶴觀》:“時時過 江 來, 廬山 訪丘壑。”
(3).鄉村;幽僻之地。《北史·魏收傳》:“不養望於丘壑,不待價於城市。” 宋 蘇軾 《乞罷學士除閒慢差遣札子》:“臣多難早衰,無心進取,得歸丘壑以養餘年,其甘如薺。” 明 梁辰魚 《浣紗記·遊春》:“你既無婚,我亦未娶。即圖同居丘壑,以結姻盟。”
(4).謂隱逸。 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩:“昔余游京華,未嘗廢丘壑。” 金 王若虛 《茅先生道院記》:“予世之散人也,才能無取於人,而功名不切於己,雖寄跡市朝,而丘壑之念未嘗一日忘。” 清 方文 《訪林青仲兄弟》詩之二:“丘壑本繇性,漁樵豈為名。”
(5).喻困境。 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰春秋文字及乞推恩與弟寘狀》:“伏望聖慈,特霑一命……使其幼孤,不墮丘壑,亦天地之造也。”
(6).喻深遠的意境。 宋 黃庭堅 《題子瞻枯木》詩:“胸中元自有丘壑,故作老木蟠風霜。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·世祖御筆》:“上以武功定天下,萬幾之餘,遊藝翰墨,時以奎藻頒賜部院大臣,而胸中丘壑又有 荊 、 關 、 倪 、 黃 輩所不到者。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》:“而觀其或亭或臺,或牆或石,或竹或樹,半隱半露間,使遊人不覺其觸目;此非胸有丘壑者斷難下手。”
公子
古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子
大公子
公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》
車騎
(1) 成隊的車馬
臣布客在市屠中,願枉車騎過之。——《史記·魏公子列傳》
(2) 古代將軍的名號,漢代有車騎將軍
南山
指終南山,在陝西省西安市南
長離
(1).即鳳。古代傳說中的靈鳥。一說為神名。《漢書·司馬相如傳下》:“左 玄冥 而在 黔雷 兮,前長離而後矞皇。” 顏師古 注“長離,靈鳥也。 服虔 曰:‘皆神名也。’”《後漢書·張衡傳》:“前長離使拂羽兮,委水衡乎玄冥。” 李賢 註:“長離,即鳳也。”後用以比喻才德出眾之人。《文選·潘岳<為賈謐作贈陸機>詩》:“婉婉長離,凌江而翔,長離雲誰,咨爾 陸生 。” 李善 註:“長離,喻 機 ( 陸機 )也。”《舊唐書·薛元敬傳》:“﹝ 元敬 ﹞少與 收 及 收 族兄 德音 齊名,時人謂之‘ 河東 三鳳’。 收 為長離, 德音 為鸑鷟, 元敬 以年最小為鵷雛。”
(2).琴名。 前蜀 貫休 《送楊秀才》詩:“撫長離,坎答鼓。 花姑 吹簫, 弄玉 起舞。”
九皋
見“ 九皐 ”。
晚節
(1) 晚年的節操
保持晚節
(2) 晚年
(3) 後期
殊途
見“ 殊塗 ”。
彷佛
同“仿佛”
當年
在事情發生的同一年
這個新建的廠子當年就收回了投資
間關
象聲詞。形容宛轉的鳥鳴聲
間關鶯語。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
鳥哢
鳥鳴。 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩之一:“鳥哢歡新節,泠風送餘善。” 唐 蘇頲 《奉和春日幸望 * 應制》:“宸游對此歡無極,鳥哢聲聲入管絃。” 宋 陸游 《數日寒頓減頗有春意感懷賦短歌》:“林梢報梅白,水際聞鳥哢。”
凌亂
雜亂而無條理
輕跡凌亂,浮影交橫。——鮑照《舞鶴賦》
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
有意
(1) 故意
有意舉行一次化裝舞會
(2) 有心思
有意幫忙
群生
眾生;一切生物
是以陰陽調而風雨時,群生和而萬民殖。——《漢書·董仲舒傳》
回薄
(1).謂循環相迫變化無常。《鶡冠子·世兵》:“精神回薄,振盪相轉。”《文選·賈誼<鵩鳥賦>》:“萬物回薄,振盪相轉,雲蒸雨降,糾錯相紛。” 李周翰 註:“回薄振盪,相轉無常。” 唐 李白 《古風》之五二:“青春流驚湍,朱明驟回薄。不忍看秋蓬,飄揚竟何托。” 宋 王安石 《上李仲偃運使啟》:“歲時回薄,氣候沍寒。” 清 劉大櫆 《天道上》:“天地也,日星也,山川也,人物也,相與回薄於宇宙之間。”
(2).盤旋迴繞。《宋書·符瑞志下》:“紫氣從 景陽樓 上層出,狀如煙,回薄良久。” 宋 葉適 《石洞書院記》:“君又蔭茂密以崇其幽,植芳妍以絢其陽,左右面勢,彼此回薄。”
(3).指迂迴繞行。 明 方孝孺 《勉學詩》:“ 黃河 西北來,雲自 崑崙 坵,經行非一山,回薄半九州。”
(1).循環變化。《文選·賈誼<鵩鳥賦>》:“萬物迴薄兮,振盪相轉。” 李善 註:“斯則萬物變化,烏有常則乎。《鶡冠子》曰:‘……精神迴薄,振盪相轉。’” 唐 駱賓王 《疇昔篇》:“意氣風雲倏如昨,歲月春秋屢迴薄。上苑頻經柳絮飛,中園幾番梅花落。” 清 沉謙 《引聲歌》:“大化迴薄,與仙者鄰。”
(2).縈繞。 北魏 酈道元 《水經注·江水二》:“忽有一洲自生,沙流迴薄。” 南朝 宋 鮑照 《歲暮悲》詩:“晝色苦沉陰,白雪夜迴薄。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》:“萬里滄江,一峽束之,秀氣迴薄,靈液潛滋,是生石寶。”
夙昔
(1).前夜。《文選·<古樂府·飲馬長城窟行>》:“遠道不可思,夙昔夢見之。” 李善 注引《廣雅》:“昔,夜也。” 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩:“良辰竟何許,夙昔夢佳期。”按,夙,一本作“ 宿 ”。
(2).泛指昔時,往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》:“故言可述,行可則。此有司夙昔所願覩也。” 唐 權德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》詩:“遠郊有靈峯,夙昔棲真仙。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八:“離居日久,病身不能動,求如夙昔相聚講習之樂,寧可得耶!” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》:“然數百年來,相遇如君者,不知凡幾,大都萍水偶逢,煙雲倏散,夙昔笑言,亦多不記憶。”
(3).朝夕。《後漢書·張衡傳》:“共夙昔而不貳兮,固終始之所服也。”按,《文選》引作“夙夜”。
二妙
(1).稱同時以才藝著名的二人。(1)指 晉 衛瓘 、 索靖 。《晉書·衛瓘傳》:“ 瓘 學問深博,明習文藝,與尚書郎 敦煌 索靖 俱善草書,時人號為‘一臺二妙’。”(2)指 唐 韋維 、 宋之問 。《新唐書·韋維傳》:“﹝ 韋維 ﹞遷戶部郎中,善裁剖,時員外 宋之問 善詩,故時稱‘戶部二妙’。”(3)指 宋 艾淑 、 陳容 。 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷四:“﹝ 艾淑 ﹞善畫竹,與 陳所翁 同舍畫龍,俱得名,時稱六館二妙。”(4)指 金 段克己 段成己 《四庫全書總目·總集類三·二妙集》:“ 金 段克己 段成己 詩集也……初, 克己 成己 均早以文章擅名, 金 尚書 趙秉文 嘗目之曰二妙,故其合編詩集,即以是名。”
(2).稱自己推重的二人。 唐 元稹 《酬樂天東南行詩一百韻》:“二妙馳軒陛,三英詠袴襦。”原註:“ 庾三十二 杜十四 並居此省。” 明 何景明 《李川甫戴時亮過訪》詩:“豈是高人室,能勞二妙來。” 清 趙翼 《浙二子歌贈張仲雅程春廬兩孝廉》詩:“文章有神父有道,晚年乃見此二妙。”
佳作
出眾的文藝作品
孝文頻登北芒寺,親讀碑文,稱為佳作。——《北史·馮熙傳》
近來影視佳作不斷出現
季子
〈方〉∶約兩三月的一段時間
他家裡有病人,花了不少錢,這季子難買牛了
何足
猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》:“﹝ 百里傒 ﹞謝曰:‘臣亡國之臣,何足問!’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六:“ 穎 心愴然,即寤,語諸左右,曰:‘夢為虛耳,亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》:“再勤學數年便當大捷矣,區區一秀才,何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》:“但因言語跟著時代的變化,將來還可以有新的復譯本的,七八次何足為奇,何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”
古樂
古代帝王祭祀、朝會時所奏音樂。也稱雅樂,以別於民間音樂。《禮記·樂記》:“吾端冕而聽古樂,則唯恐臥;聽 鄭 衞 之音,則不知倦。敢問古樂之如彼,何也?” 鄭玄 註:“古樂,先王之正樂也。”《三國志·魏志·杜夔傳》:“紹復先代古樂,皆自 夔 始也。” 唐 元稹 《華原磬》詩:“ 泗 濱浮石裁為磬,古樂疏音少人聽。”
葩華
(1).鮮艷貌。 宋 王明清 《揮麈錄餘話》卷一:“澄竹山茶,崇蘭香茝,葩華而紛郁。”
(2).分散貌。《後漢書·馬融傳》:“葩華蓱布,不可勝計。” 唐 劉禹錫 《救沉志》:“躋高望之,溟涬葩華。”
(3).猶才華。 清 龔自珍 《孔憲彝母碣》:“吾郡葩華莫若 孫 ,東來 闕里 高閈門。”
銀鉤
亦作“ 銀鉤 ”。 1.銀質或銀色的鉤子。《晉書·索靖傳》:“蓋草書之為狀也,婉若銀鉤,飄若驚鸞。” 南朝 梁 劉孝威 《釣竿篇》:“金轄茱萸網,銀鉤翡翠竿。” 唐 駱賓王 《上吏部侍郎帝京篇》:“俠客珠彈垂楊道,倡婦銀鉤採桑路。”《宋史·樂志十五》:“翠簾人靜月光浮,但半捲銀鉤。”
(2).一種銀質的婦女飾物。 唐 徐堅 《棹歌行》:“櫂女飾銀鉤,新妝下翠樓。”
(3).比喻遒媚剛勁的書法。 唐 杜甫 《陳拾遺故宅》詩:“到今素壁滑,灑翰銀鉤連。” 元 張遜 《水調歌頭·宴顧仲瑛金粟影亭賦桂》詞:“把鸞箋,裁繡句,寫銀鉤。” 清 蔣士銓 《臨川夢·想夢》:“他一不合銀鉤寫,錦字松煙。”
(4).比喻彎月。 宋 李彌遜 《游梅坡席上雜酬》之二:“竹籬茅屋傾樽酒,坐看銀鉤上晚川。”
故知
老朋友
霄鴻
高飛的鴻雁。 明 楊慎 《雁來紅賦》:“根伴兮寒螿,名託兮霄鴻。”
不為
(1).不做;不乾。《詩·衛風·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“為長者折枝,語人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為。” 高誘 註:“不為,不成也。”
(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“先破後承,始開終結,內分八股,股股相對,繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》:“天行有常,不為 堯 存,不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》:“蓋聞聖主之養民也,仁霑而恩洽,動不為身。” 顏師古 註:“言憂百姓也。”
塵埃
(1) 飛揚的塵土
塵埃傳播病菌
(2) ;比喻污濁的東西
爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》
蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》
蒙世俗之塵埃。
世用
(1).世間所常用。《管子·宙合》:“鄉有俗,國有法,食飲不同味,衣服異采。世用器械,規矩繩準,稱量數度,品有所成,故曰人不一事。”
(2).處世治事的才能。《北史·崔康傳》:“ 康 弟 習 ,字 貴禮 ,有世用。”《北齊書·封隆之傳》:“弟 延之 ,字 祖業 。少明辯,有世用。”
(3).為世所用。《三國演義》第三五回:“ 水鏡 曰:‘山野閒散之人,不堪世用。自有勝吾十倍者來助公,公宜訪之。’”
投老
(1).垂老;臨老。《後漢書·循吏傳·仇覽》:“母守寡養孤,苦身投老,柰何肆忿於一朝,欲致子以不義乎?” 晉 陶潛 《感士不遇賦》:“ 夷 投老以長飢, 回 早夭而又貧。” 宋 楊萬里 《周子及監簿輓詩》:“投老欣相得,論心恨輕遲。” 清 金農 《題何山人琦活埋庵十韻》:“急喉 何居士 ,投老樂湛湛。”
(2).告老。 晉 王羲之 《十七帖》:“實望投老,得盡田裡骨肉之歡。” 唐 牟融 《處厚游杭作詩寄之》:“念我故人勞碌久,不如投老臥滄洲。” 明 張四維 《雙烈記·行游》:“投老歸湖,皇恩浩蕩,閒身得伴魚竿。” 清 葉廷琯 《吹網錄·虎邱賀方回題名》:“詩孫投老 吳下 ,巖壑把名鎸。”
衰索
衰而盡。 漢 應劭 《風俗通·山澤·林》:“樹木蓋不足言,猶七八百載間有衰索乎!” 宋 陳亮 《商夫人陳氏墓志銘》:“況余志念衰索,圖所以及身之計,懼不自保,雖欲應子之求,其何以應子之求!”
錦繡
色彩鮮艷,質地精美的絲織品,比喻事物的美好
錦繡山河
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處,從什麼途徑。《楚辭·天問》:“上下未形,何由考之?” 漢 王褒 《四子講德論》:“僕雖嚚頑,願從足下。雖然,何由而自達哉!” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩:“出處兩不合,忠貞何由伸?” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六:“ 晉 張華 有鸚鵡,每出還,輒説僮僕好惡。一日,寂無言; 華 問其故,曰:‘被禁在瓮中,何繇得知?’” 魯迅 《野草·墓碣文》:“痛定之後,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩:“美人游不還,佳期何由敦?”《宋書·沉慶之傳》:“治國譬如治家,耕當問奴,織當訪婢。陛下今欲伐國,而與白面書生輩謀之,事何由成?” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三:“路遠無羽翼,何由得飛還?”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》:“稍加責罰,此輩就到家主面前輕事重報,説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範,何繇除得?”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“有雲 太倉 王宮詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字無損。然與《玉版》對觀,無少差,信為《玉版》未損時之拓也。何由落水,以致剝漶?或造物忌之邪?”
金錯
(1).謂在器物上用黃金塗飾或鑲嵌文字或花紋。《後漢書·楊賜傳》:“玉壺革帶,金錯鉤佩。” 唐 杜甫 《虎牙行》:“壁立石城橫塞起,金錯旌竿滿雲直。” 清 唐孫華 《石鼓歌》:“ 天水 移置 保和殿 ,字加金錯填精鏐。”
(2).見“ 金錯刀 ”。
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