四十賤辰志感·其一

四十賤辰志感·其一原文

裘馬交遊半五陵，歸來貧與病相仍。

誰憐徑路無媒客，不赴公車有道征。

日落楓江垂釣艇，歲寒茅屋讀書聲。

回看鼎俎皆朝士，獨羨鴻飛此避矰。

詩詞問答

問：四十賤辰志感·其一的作者是誰？答：朱謀晉
問：四十賤辰志感·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：四十賤辰志感·其一是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第十一部

參考注釋

裘馬

輕裘肥馬。形容生活豪華。語出《論語·雍也》：“ 赤 之適 齊 也，乘肥馬，衣輕裘。” 朱熹 集註：“言其富也。” 南朝 梁 范雲 《贈張徐州稷》詩：“儐從皆珠玳，裘馬悉輕肥。” 宋 陸游 《風入松》詞：“十年裘馬 錦江 濱，酒隱紅塵。萬金選勝鶯花海，倚疏狂驅使青春。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“不數歲，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計，一出門，裘馬過世家焉。” 康有為 《大同書》甲部第一章：“其視彼都人士，裘馬麗都，林齋幽靘，珊珊玉珮，冉冉衣香。”

交遊

亦作“ 交遊 ”。1.朋友。《管子·權修》：“觀其交遊，則其賢不肖可察也。” 唐 韓愈 《唐故朝散大夫鄭君墓志銘》：“君天性和樂，居家事人，與待交遊，初持一心，未嘗變節。” 清 王晫 《今世說·德行》：“﹝ 蕭伯升 ﹞豪詄自喜，意氣卓犖，交遊滿天下。” 魯迅 《書信集·致宮竹心》：“至於地方一層，實在毫無辦法想了。因為我並無交遊，止認得幾個學校。”

(2).交際；結交朋友。《荀子·君道》：“其交遊也，緣類而有義。” 漢 王符 《潛夫論·務本》：“列士者，以孝悌為本，以交遊為末。” 宋 王安石 《與陳和叔內翰書》：“與 和叔 交遊三十年，非敢相求於末度。” 孫犁 《白洋淀紀事·走出以後》：“她卻交遊很廣，認識許多女孩子，不但本村，外村也有許多姐妹。”

見“ 交遊 ”。

五陵

漢代五個皇帝的陵墓,即長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵,在長安附近。當時富家豪族和外戚都居住在五陵附近,因此後世詩文常以五陵為富豪人家聚居長安之地

五陵少年爭纏頭。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

相仍

(1).相繼；連續不斷。《楚辭·九章·悲迴風》：“觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。” 王逸 註：“相仍者，相從也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“少主相仍，唯高貴英雅，顧盼合章，動言成論。” 宋 蘇軾 《賀蔣發運啟》：“某竄流已久，衰病相仍。”

(2).相沿襲。《南齊書·豫章文獻王嶷傳》：“行園苑中乘轝，出籬門外乘轝鳴角，皆相仍如此。” 明 沉德符 《野獲編·吏部二·大計糾內閣》：“每年初冬，朝審罪犯，俱太宰主筆，相仍已久。” 清 侯方域 《重修演武廳事記》：“內地相仍，不特設兵戍。”

(3).依然；仍舊。 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“今苟以己無慘怛寃痛，故端坐相仍。” 唐 李白 《贈新平少年》詩：“而我竟何為，寒苦坐相仍。” 清 曹寅 《初明調玉移居》詩：“ 季子 能貧道氣矜，移家歲晚興相仍。”

徑路

(1).小路。《易·說卦傳》：“艮為山，為徑路。” 孔穎達 疏：“為徑路，取其山雖高，有澗道也。” 晉 左思 《吳都賦》：“徑路絶，風雲通。” 宋 蘇軾 《與子由同游寒溪西山》詩：“幅巾不擬過城市，欲踏徑路開新蹊。”

(2).泛指道路。 三國 魏 曹操 《苦寒行》：“迷惑失徑路，瞑無所宿棲。” 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之十七：“皋蘭被徑路，青驪逝駸駸。” 唐 李翱 《平賦書》：“方里之內，以十畝為之屋室、徑路、牛豚之所息，蔥韭菜蔬之所生植，里之家給焉。”

(3).捷徑；近路。 宋 岳飛 《奏郾城捷狀》：“探得有番賊酋首 四太子 、 龍虎蓋天大王 、 韓將軍 親領馬軍一萬五千餘騎，例各鮮明衣甲取徑路離 郾城 縣北二十餘里。”《三國演義》第三三回：“兵貴神速……不如輕兵兼道以出，掩其不備，但須得識徑路者為引導耳。”

(4).比喻私人關係的門路。 宋 葉適 《校書郎王公夷仲墓志銘》：“某叨忝未逾月，便作御史，人不謂有徑路乎？”

(5).比喻處世行事的途徑。 宋 蘇軾 《上張安道養生訣論》：“文章書口訣，多枝辭隱語，卒不見下手徑路。” 章炳麟 《哀韓賦》：“死不可趣兮，奔走淫淫之無徑路。”

(6). 匈奴 所奉之神名。《漢書·郊祀志下》：“ 雲陽 有 徑路 神祠，祭 休屠王 也。” 顏師古 註：“ 休屠 ， 匈奴 王號也。 徑路 神，本 匈奴 之祠也。”

無媒

(1).沒有婚姻介紹人。《禮記·坊記》：“男女無媒不交，無幣不相見，恐男女之無別也。”《戰國策·齊策六》：“ 太史敫 曰：‘女無媒而嫁者，非吾種也，污吾世矣。’”《孔子家語·致思》：“士不中間見，女嫁無媒，君子不以交禮也。”

(2).沒有引薦的人。比喻進身無路。 唐 杜牧 《送隱者一絕》：“無媒徑路草蕭蕭，自古雲林遠市朝。” 前蜀 韋莊 《下第題青龍寺僧房》詩：“千蹄萬轂一枝芳，要路無媒果自傷。” 清 錢謙益 《北客》詩：“秋草蕭蕭鋤不得，無媒徑路任君猜。”

公車

(1) 公共汽車

西門町到公館,坐公車要二十分鐘

(2) 公家的車輛

(3) 漢代官署名

安帝雅聞 衡善術學,公車特徵拜郎中,再遷我太史令。——《後漢書·張衡傳》

因漢代曾用公家車馬接送應舉的人,後便以“公車”泛指入京應試的舉人。如一八九五年中日甲午戰爭失敗後,康有為聯合各省在京會試舉人聯名上書,即稱“公車上書”

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

日落

太陽西沉

垂釣

釣魚

閒來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。——李白《行路難》

歲寒

一年中的寒冷季節,深冬

余捉蟋蟀,汝奮臂其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。——清· 袁枚《祭妹文》

茅屋

用蘆葦、稻草等苫蓋屋頂的簡陋房子

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

鼎俎

(1).鼎和俎。古代祭祀、燕饗時陳置牲體或其他食物的禮器。《周禮·天官·內饔》：“王舉，則陳其鼎俎，以牲體實之。” 鄭玄 註：“取於鑊以實鼎，取於鼎以實俎。實鼎曰脀，實俎曰載。”《禮記·曾子問》：“ 曾子 問曰：‘大夫之祭，鼎俎既陳，籩豆既設，不得成禮，廢者幾？’”

(2).泛稱割烹的用具。《韓非子·難言》：“上古有 湯 至聖也， 伊尹 至智也；夫至智説至聖，然且七十説而不受，身執鼎俎為庖宰，昵近習親，而 湯 乃僅知其賢而用之。” 唐 杜甫 《冬狩行》：“有鳥名鸜鵒，力不能高飛逐走蓬，肉味不足登鼎俎。” 唐 李匡乂 《資暇集》卷下：“必探求珍異，羅於鼎俎之前，競新其味。”

(3).割烹。《淮南子·說山訓》：“雞知將旦，鶴知夜半，而不免於鼎俎。”《周書·晉盪公護傳》：“有 李安 者，本以鼎俎得寵於 護 ，稍被升擢，位至膳部下大夫。” 宋 葉適 《治勢上》：“雖然，鳥高飛於重雲之上，魚深游於潛淵之下，而皆不免有鼎俎之憂。”

朝士

(1).古代官名。掌外朝官次和刑獄等。參閱《周禮·秋官·朝士》。

(2).朝廷之士。泛稱中央官員。 漢 陸賈 《新語·懷慮》：“戰士不耕，朝士不商，邪不奸直，圓不亂方。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 陶公 疾篤，都無獻替之言，朝士以為恨。” 唐 張九齡 《劾牛仙客疏》：“昔 韓信 淮陰 一壯夫，羞與 絳 灌 為伍。陛下必用 仙客 ，朝士所鄙，臣實恥之。” 清 顧炎武 《薊門送子德歸關中》詩：“ 薊門 朝士多狐鼠，舊日鬚眉化兒女。” 阿英 《明朝的笑話》十一：“ 長沙 有朝士某還鄉時，意氣滿盈，賓至，鼓吹喧闐，極鋪張之能事。”

鴻飛

(1).鴻雁飛翔。《詩·豳風·九罭》：“鴻飛遵渚。” 唐 苗神客 《乙速孤府君碑銘》：“鴻飛漸陸，振玉羽於元霄。”

(2).鴻雁高飛。比喻升遷騰達，奮發有為。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》“乃鴻騫舊 吳 ，作守東 楚 ” 李善 注引 三國 魏 吳質 《魏都賦》：“我太公鴻飛 兗 豫 。” 唐 梁肅 《為雷使君祭孟尚書文》：“昔在 天寶 ，濫觴登朝，爰自中興，鴻飛乃高。” 清 林則徐 《送嶰筠賜環東歸》詩：“漫道識途仍驥伏，都從遵渚羨鴻飛。”

(3).鴻雁遠翔。比喻超脫塵世。 唐 孟浩然 《同曹三御史行泛湖歸越》詩：“杳冥雲外去，誰不羨鴻飛。” 宋 陸游 《故山》詩：“老尉鴻飛隱市門，千年猶有舊巢痕。”

(4).哀鴻遍飛。比喻災民極多。 唐 李嶠 《攀龍台碑》：“既而六師魚漬，九野鴻飛，竟兆天亡之徵，卒成土崩之勢。”