挽林希哲原文
此日湖山路,霜風玉樹枝。
頓成千古別,不盡百年悲。
丹桂秋香早,青燈夜影遲。
嚴翁雙涕淚,便是憶君時。
詩詞問答
問:挽林希哲的作者是誰?答:吳希賢
問:挽林希哲寫於哪個朝代?答:明代
問:挽林希哲是什麼體裁?答:五律
問:吳希賢的名句有哪些?答:吳希賢名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻 出處:石倉歷代詩選卷四百十三
參考注釋
山路
山中小路
山路彎彎
風玉
唐 代 岐王 宮中,於竹林內懸碎玉片子,每夜聞玉片相觸之聲,即知有風,號為占風鐸,又名“風玉”。 唐 杜牧 《斫竹》詩:“霜根漸隨斧,風玉尚敲秋。”
樹枝
從樹的主幹或大枝上生長的枝條;特指從主幹上生長的枝條
千古
(1) 指久遠的年代
千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞
縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
成為千古罪人
(2) 永遠地
千古奇冤,江南一葉—— *
千古奇聞
(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款
不盡
(1)
不完全
不盡合理
(2)
沒有盡頭;不完
感恩不盡
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
丹桂
一種常綠灌木,雌雄異株,葉長橢圓形,開橘紅色花,香味很濃,是珍貴的觀賞植物。又叫“金桂”
秋香
(1).秋日開放的花。多指菊花、桂花。 唐 李賀 《金銅仙人辭漢歌》:“畫欄桂樹懸秋香,三十六宮土花碧。” 唐 鄭谷 《菊》詩:“露溼秋香滿池岸,由來不羨瓦松高。” 元 白樸 《喬木查·對景》套曲:“蟬聲咽,露白霜結,水冷風高,長天雁字斜,秋香次第開徹。”
(2).一種桂花的名稱。 宋 王十朋 《詩序》:“與 萬先之 登 丹芳嶺 ,路人有手持桂花者,戲覓之,慨然相贈,且言欲施此花久矣,又言花名秋香,一名十里香。”
燈夜
指元宵節的晚上。 宋 張元乾 《蘭陵王》詞:“曾馳道同載, 上林 攜手,燈夜初過早共約。”《古今小說·張舜美燈宵得麗女》:“卻有箇波俏的女子,也因燈夜遊玩,撞著箇狂盪的小秀才。”
涕淚
(1).鼻涕和眼淚。亦專指眼淚。 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩:“中心孔悼,涕淚漣洏。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》:“然人性自有少涕淚者,腸雖欲絶,目猶爛然。” 宋 司馬光 《送張兵部知遂州》詩:“聞道 西州 遺畫像,使我涕淚空霑衣。”《兒女英雄傳》第三四回:“他就接連不斷地打了無數的噴嚏,鬧得涕淚交流。”
(2).涕淚俱下;哭泣。《三國志·魏志·趙王乾傳》“ 黃初 二年,進爵,徙封 燕王 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》:“ 良 年小常呼 文帝 為阿翁。 帝 謂 良 曰:‘我汝兄耳!’ 文帝 又愍其如是,每為涕淚。” 唐 杜甫 《 * 送韋二少府匡贊》詩:“古往今來皆涕淚,斷腸分手各風煙。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·紉針》:“妻攜女歸告兩弟。兩弟任其涕淚,並無一詞肯為設處。”
便是
(1).即是,就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今聖賢所共傳,君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》:“若祗以平日之所飫聞習見者為平常,而以其罕聞驟見者為怪異,則怪異平常便是兩事,經世出世便是兩心。”
(2).即使;縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》:“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審,無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十:“至於婚姻大事,兒女親情,有貪得富的,便是王公貴戚,自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回:“便是不會,也沒難處。” 魯迅 《集外集·<窮人>小引》:“他寫人物,幾乎無須描寫外貌,只要以語氣、聲音,就不獨將他們的思想和感情,便是面目和身體也表示著。”
(3).用於句末,表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折:“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回:“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅,尊客過問,可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因為。《水滸傳》第二一回:“那老兒見是 宋江 來,慌忙道:‘押司如何今日出來得早?’ 宋江 道:‘便是夜來酒醉,錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》:“ 許宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋兒都踏濕了,教 青青 回家,取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三:“鐘聲欲絶東方動,便是尋常上學時。”
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