送蕭文明

送蕭文明原文

鎮寧別乘黃門彥，早有賢聲在廟堂。

五色詞章雲錦爛，萬言忠疏日星光。

鄉園展墓馳心極，京闕朝正去路長。

料得九天雷雨動，臥龍追逐起江湘。

詩詞問答

問：送蕭文明的作者是誰？答：祁順
問：送蕭文明寫於哪個朝代？答：明代
問：送蕭文明是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

鎮寧

安定。 唐 白居易 《與驃國王雍羌書》：“訓撫師徒，鎮寧邦部。” 宋 范仲淹 《泰州張侯祠堂頌》：“居千百齡，此邦鎮寧。”

別乘

別駕的別稱。 唐 李嘉祐 《送兗州杜別駕之任》詩：“停車邀別乘，促軫奏胡笳。” 宋 梅堯臣 《張聖民學士出御書並法帖共閱之》詩：“冰膠 楚 舸歲將窮， 廣陵 別乘憐老翁。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實》：“別駕始 後漢 ，州置別駕治中。然則別駕者，官之名也。若別乘則別駕之義，非官名也。”

黃門

(1).宮禁。《漢書·西域傳贊》：“蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門。”《通典·職官三》：“凡禁門黃闥，故號黃門。”

(2).官署名。《漢書·霍光傳》：“上乃使黃門畫者畫 周公 負 成王 朝諸侯以賜 光 。” 顏師古 註：“黃門之署，職任親近，以供天子，百物在焉，故亦有畫工。”《漢書·元帝紀》：“詔罷黃門乘輿狗馬……假與貧民。” 唐 張說 《玄武門侍射》詩序：“乃命紫微黃門，九卿六事，與熊羆之將，爪牙之臣，合宴焉。” 宋 蘇軾 《賜新除太中大夫守尚書左僕射呂大防辭免恩命不允詔》：“端揆黃門之任，虛之久矣。”

(3).官名。本 秦 官， 漢 因之。因給事黃門，故名。《漢書·百官公卿表上》：“少府， 秦 官，掌山海池澤之稅，以給共養，有六丞。屬官有……中書謁者、黃門、鉤盾、尚方。”後為非宦者充任的黃門侍郎、給事黃門侍郎等官的簡稱。 南朝 梁 江淹 有《蕭太尉子姪為領軍江州兗州豫州淮南黃門謝啟》一文。 胡之驥 題注引《資治通鑑綱目》：“﹝ 蕭長懋 ﹞ 昇明 二年，除中書郎，遷黃門侍郎。”又《雜體詩三十首》中有《效潘黃門〈述哀〉》一首， 潘黃門 即指給事黃門侍郎 潘岳 。

(4).宦者，太監。因 東漢 黃門令、中黃門諸官，皆為宦者充任，故稱。《文選·嵇康＜與山巨源絕交書＞》：“豈可見黃門而稱貞哉！” 李周翰 註：“黃門，閹人也。”《三國志·吳志·陸凱傳》：“今宮女曠積，而黃門復走州郡，條牒民女。” 唐 杜甫 《麗人行》：“黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。” 明 何景明 《雷黃門凱旋圖歌》：“將軍五道催飛符，黃門鐵鞚按營壘。”

(5).謂男子不育。《阿毗曇毗婆沙論》卷三：“黃門般吒，無形二形。”原註：“有男形不能男，有女形不能女。” 唐 玄應 《一切經音義》卷十七：“此雲黃門，其類有五：般茶迦，總名，謂具 * 而不生子。二、伊利沙般茶迦，伊利沙，此雲妬，謂見他共婬即 * 欲，不見不發。三、扇茶般茶迦，謂本來 * 不滿，故不能生子。四、博叉般茶迦，謂半月作男，半月作女；博叉，此雲助，謂兩半月助成一滿月也。五、留拏般茶迦，謂被刑 * ；留拏，此雲割也。” 宋 周密 《齊東野語·黃門》：“世有男子雖娶婦而終身無嗣育者，謂之天閹，世俗命之曰黃門。”

賢聲

賢明的名聲。 唐 杜甫 《章梓州橘亭餞成都竇少尹》詩：“衰老應為難離別，賢聲此去有輝光。” 明 李開先 《送王杏里上京改任》詩：“歷官籍籍著賢聲，藩臬遲迴半此生。” 清 吳錫麒 《消夏第四集分得詠史樂府·夫人城》：“刺吏著威名，阿母有賢聲。”

廟堂

(1) 廟宇

(2) 指朝廷

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

詞章

詩文的總稱。 隋 江總 《濟黃河》詩：“未殫所聞見，無待驗詞章。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷六：“ 周益公 久在禁林，詞章為一時之冠。” 梁啓超 《變法通議·論不變法之害》：“聽其言論，則日日痛哭，讀其詞章，則字字《孤憤》。”

雲錦

一種品級很高的提花絲織物,因花紋瑰麗如雲得名

星光

星的光輝

星光閃爍

鄉園

家鄉,家園

鄉園多故。——明· 宗臣《報劉一丈書》

展墓

省視墳墓。《禮記·檀弓下》：“吾聞之也，去國則哭於墓而後行，反其國不哭，展墓而入。” 宋 司馬光 《辭墳》詩：“十年一展墓，旬浹復東旋。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胡四娘》：“ 程 假歸展墓，車馬扈從如雲。”

馳心

謂心之嚮往如車馬驅馳。 三國 魏 曹植 《上責躬應詔詩表》：“至止之日，馳心輦轂。” 南朝 齊 王融 《奉和南海王殿下詠秋胡妻》之五：“送目亂前華，馳心迷舊婉。” 唐 劉禹錫 《許給事見示哭工部劉尚書詩因命同作》：“護塞無南牧，馳心拱北辰。” 元 吾丘衍 《古詩一首送翼之回吳》：“兩地各相望，馳心互奔傾。”

京闕

指皇宮。亦借指京城。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“驅馬城西阿，遙眺想京闕。” 唐 李白 《梁園吟》：“我浮 黃河 去京闕，掛席欲進波連山。” 明 皇甫涍 《送周氏》詩：“回首望京闕，能不惻中情。” 陳毅 《開國小言》詩：“ 天安門 上望，京闕煥新采。”

朝正

(1).古代諸侯和臣屬在正月朝見天子。 漢 以來通常在歲首元旦進行，也稱大朝會。《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。” 楊伯峻 註：“ 襄 二十九年《傳》云：‘春王正月，公在 楚 ，釋不朝正於廟也。’新正至祖廟賀正，謂之‘朝正於廟’，則此‘朝正於王’，謂以正月朝賀京師也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》：“是以朝正之義，天子純統色衣，諸侯統衣纏緣紐，大夫士以冠，參近夷以綏，遐方各衣其服而朝，所以明乎天統之義也。” 唐 杜甫 《元日寄韋氏妹》詩：“不見朝正使，啼痕滿面垂。” 元 鄭光祖 《老君堂》第四折：“見如今太平戰爭盡皆寧，千邦萬國來朝正。” 清 錢謙益 《元日雜題長句》詩：“青陽玉律應三元，是日朝正會禁門。”

(2).古代歲首，天子或諸侯祭於宗廟。《左傳·襄公二十九年》：“公在 楚 ，釋不朝正於廟也。”《春秋·文公六年》“閏月不告月，猶朝於廟” 唐 孔穎達 疏：“其日又以禮祭於宗廟，謂之朝廟……其歲首為之，則謂之朝正。”

路長

路途遙遠。 宋 李清照 《漁家傲》詞：“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。”

明 清 時少數民族的首領。 清 魏源 《聖武記》卷一：“ 天命 三年， 東海 虎爾哈 路長率百戶來朝。”

料得

預測到；估計到。 唐 杜甫 《杜鵑行》：“蒼天變化誰料得，萬事反覆何所無。” 宋 姜夔 《憶王孫·番陽彭氏小樓作》詞：“兩綢繆，料得吟鸞夜夜愁。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“料得娘行不自由，眉上新愁壓舊愁。”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“料得夜深，眾人都睡了，忙喚梅香，輕移蓮步，直至大門邊。”

九天

天的最高處,形容極高。傳說古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”

馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》

雷雨

雷電交作而降雨

臥龍

比喻隱居或未露頭角的傑出人才

諸葛孔明者,臥龍也。——《三國志·諸葛亮傳》

追逐

指迅速積極地追尋逃跑的東西

有如瘦狗追逐一些因受襲擊而哀鳴的小動物

江湘

長江 和 湘江 。也指 長江 和 湘江 流域。《楚辭·九章·涉江》：“哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎 江 湘 。” 漢 張衡 《南都賦》：“穢 長沙 之無樂，歷 江 湘 而北征。”《晉書·王鑑傳》：“時 杜弢 作逆， 江 湘 流弊， 王敦 不能制，朝廷深以為憂。 鑒 上疏勸帝征之。”