挽龔敬五·其二原文
天意原難問，龍蛇厄運過。
青衫仍落魄，白髮意如何？
講誦生徒散，叢殘著述多。
黃壚感存歿，回首邈山河。
詩詞問答
問：挽龔敬五·其二的作者是誰？答：毛序
問：挽龔敬五·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：挽龔敬五·其二是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押歌韻
參考注釋
天意
(1) 上天的意旨
(2) 帝王的心意
難問
(1).提出疑問；請教。 漢 王充 《論衡·問孔》：“以為聖賢所言，皆無非專精講習，不知難問。”《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“諸兄每讀經傳，輒下意難問。”
(2).民歌體裁的一種。有如謎語，兩人合唱，以一問一答形式出現。如：(問)啥人數得清天上星？啥人數得清鱖魚鱗？(答)太白金星數得清天上星， 姜太公 數得清鱖魚鱗。我國東南各省如 江蘇 、 廣東 等地民間都很流行。 朱自清 《中國歌謠·歌謠的分類》：“謎有三種：一、事物謎，二、字謎，三、難問， 鍾先生 《廣州謎語序》稱為‘詰難體’……我以為要恰切一點，把它稱為‘謎歌’。”
龍蛇
比喻非常的人物
深山大澤,實生龍蛇。——《左傳·襄公二十一年》。杜預注:“言非常之地,各生非常之物。”
厄運
不幸的遭遇;苦難的時運
與圖國艱,以度厄運。——揚雄《元後誄》
遭遏厄運
青衫
青色的衣衫;黑色的衣服。古代指書生
江州司馬青衫濕。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
落魄
(1) 窮困不得意
家貧落魄,無以為衣食業。——《史記·酈生陸賈列傳》
聞甲落魄。——清· 周容《芋老人傳》
(2) 亦稱“落泊”
發意
(1).產生某種意念。 晉 道安 《道行般若波羅蜜經序》：“從始發意，逮一切智曲成決，著八地無染，謂之智也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記游廬山》：“僕初入 廬山 ，山谷奇秀，平生所未見，殆應接不暇，遂發意不欲作詩。”《元典章·戶部六· * 》：“據 石治民 所招，即係自行發意雕板印造 * 。”《醒世姻緣傳》第九二回：“自從 姜氏 居莊，伺候的人雖然不敢欺心侮慢，只是欠了體貼，老人家自己不發意梳梳頭，旁人便也不強他。”
(2).表現心意。 張彥遠 《法書要錄》卷二引 南朝 梁 陶弘景 《與梁武帝論書啟》：“所奉三旨，伏循字跡，大覺勁密。竊恐既以言發意，則應言而新，手隨意運，筆與手會，故意得諧稱，下情歡仰，寳奉愈至。”
(3).猶提議。 宋 梅堯臣 《雙羊山會慶堂記》：“初餘一發意，吾鄉孝子義士鹹助以資。”
如何
(1)
(2) 用什麼手段或方法
在退休制下如何提高津貼的問題
(3) 方式、方法怎樣
接下去的問題是如何表明我們的意思
(4) 在什麼情況下
姐妹三人如何再相會
(5) 怎么,怎么樣
如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》
(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》
講誦
講授誦讀。《史記·儒林列傳》：“ 董仲舒 ， 廣川 人也。以治《春秋》， 孝景 時為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相受業，或莫見其面。”《 * 華經·安行品》：“其人常屏，貢高自大，數數講誦，佛之典誥，未曾以此，持作懈倦。” 明 黃佐 《廣州人物傳·知府翟公溥福》：“年六十六，即投老歸，閉門卻掃，惟觀書教子孫講誦而已。”
生徒
(1).學生；門徒。《後漢書·馬融傳》：“﹝ 融 ﹞常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。” 宋 歐陽修 《舉留胡瑗管勾太學狀》：“然臣等竊見國家自置太學十數年間，生徒日盛，常至三四百人。” 金 元好問 《＜十七史蒙求＞序》：“教授生徒，必使知己之所知，能己之所能。” 郭沫若 《盲腸炎·一個偉大的教訓》：“我自己對於經濟的智識，原不過是一個初等國小的生徒，我的見解當然是不能作數。”
(2). 唐 代科舉取士制度之一。《新唐書·選舉志上》：“取士之科，多因 隋 舊，然其大要有三：由學館者曰生徒；由州縣者曰鄉貢；皆升於有司而進退之……其天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉。”
叢殘
瑣碎，零亂。亦指瑣碎零亂的事物。 漢 牟融 《理惑論》：“眾道叢殘，凡有九十六種。” 宋 蘇舜欽 《上孫沖諫議書》：“某故敢繕寫雜文共八十有五篇，求為佐佑，又用此本原之論以先之。蓋叢殘屑淺之説，不足詭聽覽也。” 清 錢謙益 《西湖雜感》詩之十五：“行都宮闕荒煙里，禾黍叢殘似石頭。” 阿英 《關於北京＜燕九竹枝詞＞》：“意外的從書店叢殘里得到一本《燕九竹枝詞》。”
著述
撰寫;編著
從事著述
黃壚
亦作“黃盧”。亦作“黃廬”。亦作“黃爐”。1.猶黃泉。《淮南子·覽冥訓》：“上際九天，下契黃壚。” 高誘 註：“上與九天交接，下契至黃壚，黃泉下壚土也。”《淮南子·兵略訓》：“放乎九天之上，蟠乎黃盧之下。” 晉 陸雲 《晉故散騎常侍陸府君誄》：“永棄高廈，黃廬是館。” 明 楊珽 《龍膏記·巧遘》：“幸今日相逢故人，便九地黃壚含笑。” 清 唐孫華 《張母陳太孺人貞節》詩：“旌命下九閶，恩綸賁黃壚。”
(2).墳墓。 宋 范成大 《伊尹墓》詩：“三尺黃壚直棘邊，此心終古享皇天。”原題註：“在 空桑 北一里，有磚堠刻雲‘ 湯 相 伊公 之墓’。相傳墓左右生棘，皆直如矢。” 清 唐孫華 《維揚舟中作》詩：“黃壚處處提簞食，緑柳村村掛紙錢。”
(3).大地；地球。 清 王夫之 《石崖先生傳略》：“悠悠蒼天，蕩蕩黃壚，抱愚忱以埋幽壤，吾兄弟之志存焉。” 章炳麟 《西歸留別中東諸君子》詩：“黃壚此摶摶，神州眇一粟。”
(4). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》載：“﹝ 王濬沖 ﹞乘軺車，經 黃公 酒壚下過，顧謂後車客：‘吾昔與 嵇叔夜 、 阮嗣宗 共酣飲於此壚……自 嵇生 夭、 阮公 亡以來，便為時所羈紲。今日視此雖近，邈若山河。’”後世因用“黃壚”作悼念亡友之辭。 唐 陳子昂 《祭孫府君文》：“白馬故人，青烏送往，素車永訣，黃爐誰賞？” 明 夏完淳 《聞大鴻仲熊訃》詩：“叩閽應有路，兄弟竟齊游。盱眕同時盡， 褒 融 一日收。黃壚人已變，清淚夢中流。” 郭沫若 《東風集·謁延安烈士陵園》：“拜罷黃壚聞笑語，英雄人物看今朝。”
存歿
(1).生存和死亡。猶言生死。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日見寄》詩序：“自枉詩已十餘年，莫記存歿又六七年矣。” 唐 韋應物 《登蒲塘驛沿路見泉谷村墅忽想京師舊居追懷昔年》詩：“存歿闊已永，悲多歡自疏。” 金 元好問 《續夷堅志·旬會之異》：“十日一宴，集中一舉子物故，諸子感嘆存歿，仍於故人設位。”
(2).生者和死者。 前蜀 杜光庭 《戶部張相公修遷拔明真齋詞》：“三籙定金明之典，功被人天；九幽懸玉匱之科，惠周存歿。”《紅樓夢》第四回：“求太老爺拘拿兇犯，以扶善良，存歿感激大恩不盡！”
回首
(1) 把頭轉向後方
(2) 回顧
可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(3) 婉辭。死亡
回首之日
山河
山嶺和河流,指國家的疆土
錦銹山河
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