題宋坑子石荷葉硯

作者：乾隆朝代：清代

題宋坑子石荷葉硯原文

宋坑子石石之仙，不雕不琢存其天。

如破荷葉枯卷然，變荷之脆為石堅。

咄哉此語半非全，脆堅荷石誰主賓。

胥非真也幻現前，墨磨聊以佐文筵。

三朝名士相寶傳，空教銘識紛泐鐫。

詩詞問答

問：題宋坑子石荷葉硯的作者是誰？答：乾隆
問：題宋坑子石荷葉硯寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 出處：御製詩四集卷八十六

2. 平聲

參考注釋

子石

(1).制硯用的上等端石。宋歐陽修《硯譜》：“端石出端溪，色理瑩潤，本以子石為上。子石者，在大石中生，蓋精石也。而流俗傳訛，遂以紫石為上，又以貯水不耗為佳。”

(2). 公孫龍的字。春秋衛人(一說楚人)，孔子弟子。《史記·仲尼弟子列傳》：“ 子張、子石請行，孔子弗許。” 司馬貞索隱：“﹝ 子石 ﹞ 公孫龍也。” 漢桓寬《鹽鐵論·箴石》：“君子之路，行止之道固狹耳。此子石所以嘆息也。” 王利器校註：“案此正賢良引公孫龍道狹之言以自喻者。”

卷然

柔弱貌。《禮記·檀弓下》：“貍首之班然，執女手之卷然。” 陸德明釋文：“卷，音權。本又作‘拳’。” 孔穎達疏：“執女手之卷然者，孔子手執斤斧，如女子之手卷卷然而柔弱。” 王闓運《帥芳哀詞》：“何卷然之弱女，亦見忌於芝蘭？”

主賓

(1).猶主次。晉葛洪《抱朴子·辭義》：“故八音形器異而鐘律同，黼黻文物殊而五色均，徒閒澀有主賓，妍蚩有步驟。”

(2).主人和賓客。宋洪咨夔《滿江紅·老人游東山追和俞貳卿詞謹用韻》詞：“把酒西風，渾莫問，主賓誰惡。”《鏡花緣》第八三回：“雞黍殷勤款洽，主賓情意堪嘉。”

(3).正賓。宋王禹偁《射宮選士賦》：“其中也得為主賓，其爭也是謂君子。”

現前

(1).出現於眼前。《宋書·夷蠻傳·呵羅單國》：“ 呵羅單跋摩以頂禮足，猶如現前，以體布地，如殿陛道，供養恭敬，如奉世尊。” 宋范成大《枕上二絕》之二：“枕前百忍忽紛然，舊學新聞總現前。” 明袁中道《答雲浦書》：“陰境現前，倏而隨去。”

(2).眼前，目前。宋朱敦儒《好事近》詞：“受用現前活計，且行歌行樂。”《西遊補》第一回：“﹝ 行者道﹞：‘ 老孫只想後邊地獄，蚤忘記了現前地獄。’” 清蔣士銓《冬青樹·留營》：“獃子獃子，捨卻現前受用，要圖身後虛名。”

三朝

(1).正月一日。為歲、月、日之始，故曰三朝。《文選·班固＜東京賦＞》：“春王三朝，會同漢京。” 李善註：“三朝，歲首朔日也。”《漢書·孔光傳》：“歲之朝，曰三朝。” 顏師古註：“歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐耿湋《元日早朝》詩：“九陌朝臣滿，三朝候鼓賒。” 宋楊萬里《誠齋荊溪集序》：“戊戌三朝，時節賜告，少公事，是日即作詩。”

(2).謂三日。唐李白《上三峽》詩：“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”

(3).舊時婚後或出生後第三日均稱“三朝”。宋吳自牧《夢粱錄·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋……並以茶餅鵝羊果物等合送去壻家，謂之‘送三朝禮’也。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：“卻説那小公子靈光，纔三朝便能言語。” 清孫枝蔚《新嫁娘》詩：“從今愁婦職，人莫羨三朝。”

(1).外朝、內朝、燕朝。《周禮·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 漢鄭玄註：“ 周天子諸侯，皆有三朝。外朝一，內朝二。內朝之在路門內者或謂之燕朝。” 宋葉夢得《石林燕語》卷二：“古者天子三朝：外朝、內朝、燕朝。外朝在王宮庫門外，有非常之事以詢萬民於宮中。內朝在路門外，燕朝在路門內，蓋內朝以見羣臣，或謂之路朝，燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢。”

(2).指前後三代君主統治的時期。唐李德裕《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。” 唐李遠《贈寫御容李長史》詩：“三朝供奉無人敵，始覺僧繇浪得名。” 宋蘇軾《題永叔會老堂》詩：“三朝出處共雍容，歲晚交情見二公。”