中元夕放河燈原文
過閏節占白露早，便教塞館度中元。
卻因少見翻如創，底識推遷不者存。
夜浦愛看分芰炬，野塘亦自有蘭盆。
金仙無物不超度，何事林間鹿避喧。
詩詞問答
問：中元夕放河燈的作者是誰？答：乾隆
問：中元夕放河燈寫於哪個朝代？答：清代
問：中元夕放河燈是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押元韻 出處：御製詩二集卷八十九
參考注釋
白露
節氣名,每年九月上旬交節
中元
(1).指農曆七月十五日。舊時道觀於此日作齋醮，僧寺作盂蘭盆會，民俗亦有祭祀亡故親人等活動。 唐 韓鄂 《歲華紀麗·中元》：“道門寳蓋，獻在中元。釋氏蘭盆，盛於此日。” 唐 令狐楚 《中元日贈張尊師》詩：“偶來人世值中元，不獻玄都永日閒。” 清 孔尚任 《桃花扇·閒話》：“昨夜乃中元赦罪之期，想是赴盂蘭會的。” 馮至 《北游》詩：“清冷的月色使我忽然想起，啊，今天是我忘掉了的中元。”
(2).稱中元節。 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之一三一：“ 法雲寺 里中元節，又是官家誕降辰。” 沉從文 《從文自傳·一個老戰兵》：“這天正是七月十五中元節，我記得分明，到河邊還為的是拿了些紙錢同水酒白肉奠祭河鬼。”
(3).古代術數家以第二甲子為“中元”。參見“ 三元 ”。
猶言高中。謂中試。《玉佛緣》第一回：“到得五十三歲那年，鄉試歸家，三場文字，十分得意，親友都擬他一定中元的了，及至榜發，依然落第。”
少見
(1).謂所見不多。《荀子·修身》：“少見曰陋。”《漢書·匡衡傳》：“蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。”
(2).罕見；難得遇見。《兒女英雄傳》第九回：“這樣值錢的東西，二百二百的幫人，真是少見！”
(3).謂不常見面。如：一向少見，你好！
推遷
(1).推移變遷。 晉 陶潛 《榮木》詩序：“日月推遷，已復九夏，總角聞道，白首無成。” 唐 駱賓王 《螢火賦》：“委性命兮幽玄，任物理兮推遷。” 宋 陸游 《自嘲》詩：“歲月推遷萬事非， 放翁 可笑白頭痴。” 明 汪道昆 《＜詩藪＞序》：“世有推遷，道有升降。” 清 顧炎武 《羌湖引》：“歷數推遷小嬴縮，天行有餘或不足。”
(2).推故遷延；推遲。《晉書·王羲之傳》：“復授護國將軍，又推遷不拜。”《宋書·王弘傳》：“為尒推遷，覆敗將及，就無人事之愆，必有陰陽之患。”《資治通鑑·隋恭帝義寧元年》：“何不早勸 唐公 舉兵，而推遷不已。” 胡三省 註：“推遷，言推故遷延也。”
野塘
野外的池塘或湖泊。 唐 元稹 《酬樂天早春閒遊西湖》詩：“懶將閒氣力，爭鬭野塘春。” 明 何景明 《任洪器草堂》詩之二：“明月滿庭香襲襲，野塘新水藕花開。” 清 張錫祚 《冬夜懷天寧曇長老》詩：“野塘無暮柝，燈暗識深更。”
蘭盆
(1).梵語ullambana(俗語avalambana)的音譯省語。即盂蘭盆會。佛教徒於農曆七月十五日為追祭亡靈而舉行的一種儀式。 唐 韓鄂 《歲華紀麗三·中元》：“孟秋之望，中氣之辰；道門寳蓋，獻在中元；釋氏蘭盆，盛於此日。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一八八：“ 杭州 風俗鬧蘭盆，緑蠟金爐梵唱繁。” 郁達夫 《鹽原日記詩抄》之七：“絶似 江 南風景地，黃昏細雨賽蘭盆。”
(2).浴盆的美稱。 元 顧瑛 《天寶宮詞》之四：“後宮學做金錢會，香水蘭盆浴化生。”
金仙
指佛。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩：“朗悟前後際，始知金仙妙。” 王琦 註：“金仙，謂佛。” 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第一折：“忽被閒情惱，徘徊夜未眠，月中乘興去，還擬問金仙。” 清 姚鼐 《嶽麓寺》詩：“試將萬古懷，移問金仙術。”
無物
不存在東西;空洞
超度
(1) 佛教或道教指誦經等使鬼魂脫離苦難
超度亡靈
(2) 超越;勝過
超度名輩
何事
(1).什麼事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事痴呆漢，到處逢佳麗？”
避喧
見“ 避喧 ”。
亦作“ 避諠 ”。謂避離喧囂的塵世。 南朝 梁 沉約 《酬謝宣城朓臥疾》詩：“從宦非宦侶，避世作避諠。” 唐 皇甫冉 《贈鄭山人》詩：“避喧心已慣，念遠夢頻成。” 宋 王安石 《寄孫正之》詩：“友中惟子長招隱，世上何人可避喧。” 明 何景明 《雨後溪園即事》詩：“開徑徒懷侶，臨流且避諠。” 清 屈大均 《廣東新語·山語·端州山水》：“有洞有泉，卻暑避喧，允為佳勝。”
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