玉父賦倦殼軒韻得殼字

玉父賦倦殼軒韻得殼字原文

今弟岩壑姿，問道困南朔。

歸來敞蝸牛，真成倦龜殼。

曲肱梧桐影，日夜洞庭樂。

誰何藝根本，歲久棲鸑鷟。

靜言人間世，變化如風雹。

笑語尊俎同，茲理要商榷。

時不與人游，安燕正當學。

詩詞問答

問：玉父賦倦殼軒韻得殼字的作者是誰？答：洪朋
問：玉父賦倦殼軒韻得殼字寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押覺韻

參考注釋

岩壑

(1).山巒溪谷。 南朝 宋 謝靈運 《酬從弟惠連》詩：“寢瘵謝人事，滅跡入雲峯。巖壑寓耳目，歡愛隔音容。” 唐 盧綸 《太白西峰書懷》詩：“山明鳥聲樂，日氣生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》詩：“陽光散巖壑，秋容淡相輝。” 清 黃燮清 《十一月朔大雪》詩：“巖壑白浩浩，千里不可別。”

(2).借指隱者的住所或隱者。 唐 岑參 《下外江舟中懷終南舊居》詩：“巖壑歸去來，公卿是何物？” 宋 黃庭堅 《和答外舅孫莘老》詩：“少監巖壑姿，宿昔廊廟具。”

問道

(1).請教道理、道術。《晏子春秋·問上十一》：“臣聞問道者更正，聞道者更容。” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“蓋聞帝之元儲，必入太學，承師問道。” 北魏 酈道元 《水經注·睢水》：“ 先 （ 寇先 ）好釣，居 睢水 旁， 宋景公 問道不告，殺之。” 北周 庾信 《賀傳位於皇太子表》：“皇帝邈然 姑射 ，正當乘雲馭龍，問道 崆峒 。”

(2).猶問路。《二刻拍案驚奇》卷三：“﹝翰林﹞結束整齊，一直問道 徐 家來。”

(3).問，詢問。道，語助詞。 元 李行道 《灰闌記》第二折：“俺孩兒未經滿月，蚤問道我十數遭，今日個浪包婁到公庭混賴著。”

南朔

南北；方向。 章炳麟 《文例雜論》：“審南朔者視北極， 方慶 （ 王方慶 ）之奏言，禮者之北極也。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

蝸牛

軟體動物,頭部有兩對觸角,殼略呈扁圓形或圓錐形,有螺旋紋。吃草本植物的表皮

真成

(1).真是；實是。 唐 李白 《述德兼陳情上哥舒大夫》詩：“ 衛青 謾作大將軍， 白起 真成一竪子。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“真成物外奇稀物，實是人間斷絶人。”

(2).真箇；的確。 南朝 梁簡文帝 《和人以妾換馬》詩：“真成恨不已，願得路傍兒。” 唐 韓愈 《過鴻溝》詩：“誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤。” 宋 陸游 《正月二十八日大雪過若耶溪至雲門山中》詩：“山中看雪醉騎驢，清賞真成十載無。”

龜殼

龜甲。《淮南子·道應訓》：“ 盧敖 就而視之，方倦龜殼而食蛤梨。” 元 倪瓚 《林下遣興》詩：“冠製不嫌龜殼小，衣裾新剪鶴翎長。” 清 顧炎武 《過朝邑王處士建常》詩：“誰能三十載，龜殼但支牀。”

曲肱

《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣”。謂彎著胳膊作枕頭。後以“曲肱”比喻清貧而閒適的生活。 晉 陶潛 《五月旦作和戴主簿》：“居常待其盡，曲肱豈傷沖。” 宋 梅堯臣 《送李尉子京之邵武光澤》詩：“露蟬不飽腹，志士甘曲肱。” 清 黃宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“歸田以後，謂之《枕言》，蔬水曲肱之意也。”

梧桐

一種落葉喬木,長柄葉呈掌狀分裂,開黃綠色單性花。木材質輕而堅韌,可制樂器等。種子可食,亦可榨油

左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

日夜

白天和黑夜

其時日夜兵火交迫。——《廣州軍務記》

日夜望將軍至。——《史記·項羽本紀》

洞庭

(1).廣闊的庭院。《莊子·天運》：“帝張《鹹池》之樂於洞庭之野。” 成玄英 疏：“洞庭之野，天池之間，非 太湖 之 洞庭 也。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“爾乃御文軒，臨洞庭。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿教坊詞·教坊致語》：“洞庭九奏，始識《鹹池》之音；靈岳三呼，共獻後天之祝。”

(2).湖名。即 洞庭湖 。《韓非子·初見秦》：“ 秦 與 荊 人戰，大破 荊 ，襲 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“ 洞庭 九州間，厥大誰與讓？” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·莪州公詩》：“ 洞庭 春水添新漲，好看雙飛返故林。”參見“ 洞庭湖 ”。

(3).湖名。 太湖 的別名。《文選·左思＜吳都賦＞》：“指 包山 而為期，集 洞庭 而淹留。” 劉逵 注引 王逸 曰：“ 太湖 在 秣陵 東，湖中有 包山 ，山中有如石室，俗謂 洞庭 。”參見“ 太湖 ”。

(4).山名。在 江蘇省 太湖 中。有東西二山，東山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 後與陸地相連成半島。西山即古 包山 。

誰何

稽察詰問,喝問的意思

信臣精卒陳利而誰何。——漢· 賈誼《過秦論》

根本

(1) 完全

我根本就不贊成你的主張

(2) 簡直;從來

奴隸主根本不把奴隸當人看待

這種事我根本沒幹過

(3) 徹底

必須根本改變這裡的落後面貌

鸑鷟

(1).鳳屬。《國語·周語上》：“ 周 之興也，鸑鷟鳴於 岐山 。” 韋昭 註：“三君云：鸑鷟，鳳之別名也。《詩》云：‘鳳皇鳴矣，於彼高岡。’其在 岐山 之脊乎？”《新編分門古今類事·夢兆門中》：“鳳鳥有五色赤文章者，鳳也；青者，鸞也；黃者，鵷鶵也；紫者，鸑鷟也。” 明 王廷陳 《矯志篇》：“蛟龍雖困，不資凡魚。鸑鷟雖孤，不匹鶩雛。”

(2).鸀鳿的別名。 明 唐寅 《觀鰲山》詩之四：“壁際金錢銜鸑鷟，水中鐵網出珊瑚。” 明 李時珍 《本草綱目·禽一·鸀鳿》：“又 江 中有鸑鷟，似鳬而大，赤目。據此則鸀鳿乃鸑鷟聲轉。蓋此鳥有文彩如鳳毛，故得同名耳。”

靜言

(1).安靜地；仔細地。《詩·邶風·柏舟》：“靜言思之，不能奮飛。” 毛 傳：“靜，安也。” 余冠英 註：“靜言，猶靜然，就是仔細地。” 晉 陶潛 《榮木》詩：“靜言孔念，中心悵而。” 宋太宗 《蜀盜平罪己詔》：“近者，盜興畎畝，連陷州城……靜言思之，非民之咎。”

(2).巧飾之言。《楚辭·九辯》“何時俗之工巧兮” 漢 王逸 註：“靜言諓諓，而無信也。”

(3).平靜地陳述。《鬼谷子·權篇》：“靜言者反而於勝。” 陶弘景 註：“靜言者，謂象清浄而陳言。” 唐 白居易 《喜楊六侍御同宿》詩：“岸幘靜言明月夜，匡牀閒臥落花朝。”

(4).沉靜地思考。《文選·陸機＜猛虎行＞》：“靜言幽谷底，長嘯高山岑。” 李善 注引《毛詩》：“靜言思之。” 宋 陳亮 《謝留丞相啟》：“靜言叨冒之多，知自吹噓之力。”

人間世

人世；世俗社會。 宋 陳師道 《平翠閣》詩：“欲置湖上田，謝絶人間世。” 清 洪昇 《長生殿·慫合》：“且慢提，人間世、有一處怎偏忘記？” 茅盾 《創造》：“有時竟覺得我確已超出了人間世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。”

變化

事物產生新的狀況

初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏

一爭一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

笑語

指談笑;玩笑的話

尊俎

(1).古代盛酒肉的器皿。尊，盛酒器；俎，置肉之幾。《禮記·樂記》：“鋪筵席，陳尊俎，列籩豆。” 宋 王安石 《送吳顯道南歸》詩：“天際張帷列尊俎，君歌聲酸辭且苦。” 清 唐甄 《潛書·交實》：“子何為不祭？曰：無以供尊俎也。”

(2).常用為宴席的代稱。《戰國策·齊策五》：“千丈之城，拔之尊俎之間；百尺之沖，折之衽席之上。” 宋 姜夔 《法曲獻仙音·張彥遠官舍》詞：“樹鬲離宮，水平馳道，湖山盡入尊俎。” 明 何景明 《送杭憲副兵備天津》詩：“莫笑談兵尊俎上，書生元不為封侯。”

理要

(1).事理的要旨。 南朝 宋 顏延之 《吊張茂度》：“賢弟子少履貞規，長懷理要。清風素氣，得之天然。” 宋 葉適 《祭潘叔度文》：“故雖聞理要，而猶前師後友，上請下問，至於老而未已。” 章炳麟 《論式》：“ 後漢 諸子漸興，訖 魏 初幾百種，然其深達理要者，辨事不過《論衡》，議政不過《昌言》，方人不過《人物誌》。”

(2).道理精當。《宋書·謝弘微傳》：“至於領會機賞，言約理要，故當與我共推 微子 。”

商榷

商討

提出幾點意見,與諸位商榷

我們所發表的意見,都允許大家討論、商榷。——《要造成一種民主空氣》

不與

不贊成

仁陷於愚,固君子之所不與也。——明·馬中錫《中山狼傳》

安燕

(1).安逸。《荀子·修身》：“君子貧窮而志廣，富貴而體恭，安燕而血氣不墮，勞勌而容貌不枯。” 梁啟雄 釋：“燕，借為晏。《説文》：‘晏，安也。’”《荀子·君道》：“與之安燕，而觀其能無流慆也；接之以聲色權利忿怒患險，而觀其能無離守也。”

(2).安然。《禮記·鄉飲酒義》：“飲酒之節，朝不廢朝，莫（暮）不廢夕，賓出主人拜送，節文終遂焉，知其安燕而不亂也。”

正當

(1) 品行端正

靠正當手段掙錢

(2) 合情合理

正當的要求

(3) 正在…時候