謁張伯雨外史

謁張伯雨外史原文

先生昔住句曲山，瓊樓絳闕相通寬。

飛幢遊戲九霄上，下視赤日如跳丸。

卻來平地尋舊隱，摩挲古石看煙痕。

孤雲蹤跡偶還往，此身本在無還間。

天書雲篆真訣秘，蒼精含景秋芒寒。

老我江湖倦遊客，洗心只欲聽談玄。

蓬萊弱水如可到，願借來鶴隨游軿。

詩詞問答

問：謁張伯雨外史的作者是誰？答：陳鎰
問：謁張伯雨外史寫於哪個朝代？答：元代
問：陳鎰的名句有哪些？答：陳鎰名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部

2. 開元宮有來鶴亭煙痕石

參考注釋

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

句曲

(1).彎曲。《史記·天官書》：“其西有句曲九星。”《晉書·天文志中》：“鉤雲句曲。” 周作人 魯迅 《＜蛻龕印存＞序》：“今 秦 璽希有，而 漢 印時見一二，審其文字，大都方正句曲。”

(2).山名。在今 江蘇省 句容縣 東南。相傳 漢 茅盈 與其弟 固 、 衷 修道於此，故又稱 茅山 。上有 蓬壺 、 玉柱 、 華陽 三洞，道家以為十大洞天中的第八洞天。參閱《梁書·陶弘景傳》、《雲笈七籤》卷二七。 唐 韋夏卿 《送顧況歸茅山》詩：“羨君尋 句曲 ，白鵠是三神。” 清 趙翼 《茅山紀游》詩之一：“ 句曲 古洞天，距家二百里。”

瓊樓

亦作“璚樓”。形容華美的建築物。詩文中有時指仙宮中的樓台。 南朝 梁 陸倕 《天光寺碑》：“珉陛凌虛，瓊樓鬱起，可使 龍城 愧飾， 雁塔 慙珍。”一本作“ 瓊籬 ”。 唐 皮日休 《臘後送內大德從勗游天台》詩：“夢入瓊樓寒有月，行過石樹凍無煙。” 明 張昱 《中秋望月》詩：“月里分明見九州，浮雲西北是璚樓。” 清 龔自珍 《天仙子》詞：“天仙偶厭住瓊樓，乞得人間一度游。”

絳闕

宮殿寺觀前的朱色門闕。亦借指朝廷、寺廟、仙宮等。 晉 陸機 《五等論》：“鉦鼙震於閫宇，鋒鏑流乎絳闕。” 唐 獨孤及 《送陳兼應辟》詩：“相逢絳闕下，應道軒車遲。” 宋 蘇軾 《水龍吟》詞：“古來雲海茫茫，道山絳闕知何處。” 清 鈕琇 《觚賸·蛟橋幻遇》：“﹝女﹞迎謂 許 曰：‘來從絳闕，暫寄紅塵，三生夙契，今當與君償之。’”

通寬

通暢寬闊。 宋 樓鑰 《送淳丞上虞》詩：“長溝濟漕運，浚治令通寬。”

遊戲

(1) 嬉戲

遊戲酒食。——宋· 蘇軾《教戰守》

託兒所的遊戲時間

(2) ;遊樂;玩耍

(3) 娛樂活動

網球遊戲

霄上

天空。 北魏 酈道元 《水經注·河水二》：“山峰之上，立石數百丈，亭亭桀竪，競勢爭高，望遠嵾嵾，若攢圖之託霄上。”《雲笈七籤》卷十六：“靈感洞太虛，飛步霄上冰。”

下視

(1).由高處往下看。《墨子·非儒》：“高拱下視。” 漢 揚雄 《甘泉賦》：“攀琁璣而下視兮，行游目乎 三危 。”《舊唐書·王方慶傳》：“山徑危險，石路曲狹，上瞻駭目，下視寒心。”

(2).輕視，看不起。 宋 范仲淹 《議守》：“ 匈奴 屢變，往往犯塞，殺戮吏民，不勝其酷。至於書問傲慢，下視中國。”《三國志平話》卷下：“ 曹相 下視 張松 。” 明 李贄 《定林庵記》：“子欲學，幸毋下視 周安 。”

赤日

(1).紅日；烈日。 唐 杜甫 《晚晴》詩：“南天三旬苦霧開，赤日照耀從西來。” 宋 王安石 《元豐行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龜兆出。”《水滸傳》第十六回：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。”

(2).比喻天子。 唐 杜甫 《奉同郭給事湯東靈湫作》：“有時浴赤日，光抱空中樓。” 仇兆鰲 註：“天子所浴，故比之赤日也。”

跳丸

(1).古代百戲之一。表演者兩手快速地連續拋接若干圓球。《三國志·魏志·王粲傳》“ 潁川 邯鄲淳 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“﹝ 曹植 ﹞遂科頭拍袒，胡舞五椎鍛，跳丸擊劍，誦俳優小説數千言訖。”《新唐書·宦者傳下·李輔國》：“ 輔國 以功遷兵部尚書。南省視事，使武士戎裝夾道，陳跳丸舞劍，百騎前驅。” 宋 蘇軾 《紫宸殿正旦教坊詞·小兒致語》：“擊石摐金，奏鈞天之廣樂；跳丸舞索，戲平樂之都場。”

(2).比喻日月運行。謂時間過得很快。 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“憂愁費晷景，日月如跳丸。” 明 鄭若庸 《玉玦記·標題》：“日月跳丸，黃花綻了，幾番重九，英雄袖手。” 張昭漢 《甲寅春西湖小麥嶺》詩：“萍絮幻滄桑，日月驚跳丸。”

卻來

亦作“卻來”。歸來。 唐 李白 《東魯見狄博通》詩：“謂言掛席度滄海，卻來應是無長風。” 宋 蘇軾 《送安節》詩之十四：“萬里卻來日，一庵仍獨居。”

平地

平整土地

舊隱

(1).舊時的隱居處。 唐 項斯 《送歸江州友人初下第》詩：“新春城外路，舊隱水邊村。”

(2).昔日的隱士。 唐 吳融 《蕭縣道中》詩：“草堂舊隱終歸去，寄語巖猿莫曉驚。”

摩挲

用手撫摩

與一老公共摩挲銅人。——《後漢書·薊子訓傳》

煙痕

亦作“煙痕”。1.淡煙薄霧。 清 汪煚 《秦淮秋柳》詩之二：“拂地西風起 白門 ，幾枝寒碧襯煙痕。”《花月痕》第十一回：“又值夕陽西下，暮靄微生，花氣空濛，煙痕淡沱， 小岑 等三人游 秋萃堂 去了。”

(2).指香爐煙縷。 高燮 《卷窩吟》：“吟嘯一爐香，靜對煙痕裊。”

(3).謂鴉片膏污染的痕跡。《黑籍冤魂》第十七回：“那菸具真要好笑，一支毛竹的煙槍，裝個極粗惡的菸斗，煙痕堆積，也看不清是銅的、瓦的、窰貨的。”《黑籍冤魂》第二一回：“斯是煙室，惟煙氣馨。煙痕黏手黑，灰色透皮青。”

孤雲

(1).單獨飄浮的雲片。 唐 李白 《獨坐敬亭山》詩：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。” 唐 杜牧 《將赴吳興登樂遊原》詩：“清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之二：“勌客登臨無限思，孤雲落日是 長安 。” 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》：“思親回首望孤雲，回首望孤雲。”

(2).比喻貧寒或客居的人。《文選·陶潛＜詠貧士＞》：“萬族各有託，孤雲獨無依。” 李善 註：“孤雲，喻貧士也。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》詩：“今日江南行，孤雲無繫程。”

蹤跡

行動所留下可覺察的形跡

不留蹤跡

詭蹤跡。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

還往

(1).往來。 晉 常璩 《華陽國志·巴郡》：“或長吏忿怒，寃枉弱民，欲赴訴郡官，每憚還往。” 宋 曾鞏 《答葛蘊》詩：“歸來客舍中，未及還往頻。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·瞳人語》：“隧道迂，還往甚非所便，不如自啟門。”

(2).往來之人。指親朋。《敦煌曲子詞·長相思》：“作客在 江西 ，得病臥毫釐。還往觀訊息，看看似別離。” 唐 李白 《少年行》：“遮莫枝根長百丈，不如當代多還往；遮莫姻親連帝城，不如當身自簪纓。”

天書

(1) 天上神仙寫的書或信(迷信)

對我來說,這本書就跟天書一樣難懂

(2) 比喻難認的文字或難懂的文章

這封信字太潦草,像天書似的

(3) 古代帝王的詔書

雲篆

(1).道家符籙。亦借指道家典籍。 南朝 梁 陶弘景 《吳太極左仙公葛公之碑》：“雲篆龍章之牒，炳發於林岫。” 前蜀 杜光庭 《胡常侍修黃籙齋詞》：“金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。” 清 厲荃 《事物異名錄·仙道·道書》：“道家字，名雲篆，又曰云書。”

(2).指焚香時繚繞的煙氣。 宋 程俱 《夜坐》詩：“青燈耿耿夜何其，雲篆吐蘭初一線。” 宋 侯寘 《柳梢青·送呂子紹守峽》詞：“簾捲湘鬟，香飛雲篆，叵看輕別。”

(3).謂形如篆書的雲。《宋史·樂志十四》：“虹輝燦爛，雲篆綢繆。”

真訣

(1).妙法；秘訣。 唐 李白 《送賀監歸四明應制》詩：“真訣自從 茅氏 得，恩波寧阻 洞庭 歸。” 宋 何薳 《春渚紀聞·序丹灶》：“如 東坡 先生、 楊元素 內相，皆密受真訣，知而不為者。” 明 屠隆 《綵毫記·歸隱林泉》：“夫人， 天台 司馬真人 ，同 華山 元丹丘 道者，在 金陵 相候，下官歸見夫人，便欲一往叩求真訣。”

(2).指道士作法念咒時所捏的訣。《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“ 吳君 乃上了一座九星的法壇……念了幾句‘乾羅恆那九龍破穢真君’的神咒，捏了一個三台的真訣，步了一個八卦的神罡。”

含景

(1).謂日光照臨。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“賴此盈罇酌，含景望芳菲。” 唐 王昌齡 《過華陰》詩：“東峯始含景，了了見松雪。”

(2).指服食日光。古代養生術，為道家內丹功夫之一。 晉 葛洪 《抱朴子·用刑》：“譬存玄胎息，呼吸吐納，含景內視，熊經鳥伸者，長生之術也。”

劍名。 唐 杜甫 《玄都壇歌寄元逸人》：“故人昔隱 東蒙峯 ，已佩含景蒼精龍。” 仇兆鰲 註：“﹝景﹞音影。” 明 高啟 《次韻王七隅仙興》：“龍氣雙騰含景劍，蠹魚三食內篇文。”

老我

老人的自稱。 宋 劉克莊 《賀新郎·送黃成父還朝》詞：“老我伴身惟有影，倚徧風軒月榭。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·和信守鄭舜舉蔗庵韻》詞：“羊腸九折歧路，老我慣經從。” 金 李純甫 《送李經》詩：“髯 張 元是人中雄，喜如俊鶻盤秋空。怒如怪獸拔枯松，老我不敢嬰其鋒。”

倦遊

遊興已盡

倦遊歸來

洗心

(1).洗滌心胸。比喻除去惡念或雜念。《易·繫辭上》：“聖人以此洗心。”《藝文類聚》卷三十引 漢 董仲舒 《士不遇賦》：“退洗心而內訟，固亦未知其所從。” 唐 徐浩 《寶林寺作》詩：“洗心聽經論，禮足蠲凶災。” 明 李東陽 《洗句亭》詩：“洗句復洗句，洗句先洗心。” 梁啓超 《澳亞歸舟雜興》詩之二：“盪胸海風和霞吸，洗心天樂帶濤聽。”

(2).比喻改過自新。《後漢書·隗囂傳》：“今臣之事，在於本朝，賜死則死，加刑則刑。如遂蒙恩，更得洗心，死骨不朽。”《舊唐書·僖宗紀》：“如 王仙芝 及諸賊頭領能洗心悔過，散卒休兵，所在州府投降，便令具名聞奏，朝廷當議奬升。” 魯迅 《書信集·致黎烈文》：“夜裡又做一篇，原想嬉皮笑臉，而仍劍拔弩張，倘不洗心，殊難革面，真是嗚呼噫嘻，如何是好。”

談玄

(1).談論玄理。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 王夷甫 容貌整麗，妙於談玄。” 范文瀾 《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝 士大夫有談玄（玄學也是一種麻醉劑）的習慣。”

(2).談論宗教義理。 唐 道宣 《續高僧傳·義解十一·靈潤》：“加以 * 林泉，捐諸名利，弊衣麤食，談玄為本。”

(3).玄學內容之一。 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“ 唐 人講的玄學內容仍不出於三玄，而且分開來講，稱《易經》為‘真玄’，《老子》為‘虛玄’，《莊子》為‘談玄’。”

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

弱水

(1).古水名。由於水道水淺或當地人民不習慣造船而不通舟楫，只用皮筏濟渡的，古人往往認為是水弱不能載舟，因稱弱水。故古時所稱 弱水 者甚多。(1)《書·禹貢》：“ 黑水 西河 惟 雍州 ， 弱水 既西。”又：“導 弱水 至於 合黎 ，餘波入於 流沙 。”上源指今 甘肅 山丹河 ，下游即 山丹河 與 甘州河 合流後的 黑河 ，入 內蒙古 境後，稱 額濟納河 。(2)《山海經·西山經》：“ 勞山 ， 弱水 出焉，而西流注於 洛 。”指今 陝西 北部 洛水 上游某支流。(3)《山海經·大荒西經》：“﹝ 崑崙 之丘﹞其下有 弱水 之淵。”《史記·大宛列傳》：“ 安息 長老傳聞 條支 有 弱水 西王母 。”《後漢書·西域傳·大秦》：“﹝ 大秦國 ﹞西有 弱水 、 流沙 ，近 西王母 所居處。”所指皆在西方遠處以至國外。(4)《漢書·地理志下》：“ 金城郡 …… 臨羌 。”原註：“西有 須抵池 ，有 弱水 、 崑崙山 祠。”可能指今 青海 。(5)《後漢書·東夷傳·夫餘》：“北有 弱水 。”當在今 黑龍江 省境內。(6)《資治通鑑·宋文帝元嘉六年》：“ 魏 主循 弱水 西行，至 涿邪山 。”當在今 蒙古人民共和國 境內。(7)《新唐書·西域傳上·東女》：“有 弱水 南流。”當在今 青海 或 西藏 境。(8)《新唐書·北狄傳·奚》：“以 奚 阿會部 為 弱水州 。”當在今 內蒙古 東境。

(2).又名 娑夷水 。即今 克什米爾 西北部 吉爾吉特 (Gilgit)附近 印度河 北岸支流。 唐 天寶 六年(公元747年) 高仙芝 攻 小勃律 ，進軍至此。

(3).古代神話傳說中稱險惡難渡的河海。《海內十洲記·鳳麟洲》：“ 鳳麟洲 在 西海 之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。” 宋 蘇軾 《金山妙高台》詩：“ 蓬萊 不可到，弱水三萬里。”《西遊記》第二二回：“八百 流沙 界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉。”《紅樓夢》第二五回：“一足高來一足低，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處，卻在 蓬萊 弱水西。” 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“嗚呼！現象如是，雖弱水四環，鎖戶孤立，猶將汰於天行，以日退化。”

(4).猶言愛河情海。《紅樓夢》第九一回：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“余曰：‘然則二美並愛之矣。’ 莊湜 復嘆曰：‘君思“弱水三千”之義，當識吾心。’余曰：‘今問子，心所先屬者阿誰？’曰：‘ 靈芳 。’”三千，喻其多。

游軿

古代貴族婦女出遊時乘坐的有帷幕的車子。 南朝 梁 陶弘景 《水仙賦》：“飛軒紖鳳，游軿駕鴻。”