宮詞·其七原文
聖主詞源涌巨瀾，恤民手詔月常頒。
一回傳出驚新麗，多少詞臣愧汗顏。
詩詞問答
問：宮詞·其七的作者是誰？答：周彥質
問：宮詞·其七寫於哪個朝代？答：宋代
問：宮詞·其七是什麼體裁？答：七絕
問：周彥質的名句有哪些？答：周彥質名句大全
注釋
1. 七言絕句 押刪韻
參考注釋
聖主
(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”
(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”
詞源
語言成為(如一個詞或詞素)的歷史、來源(常包括其史前史),從該語言成分在語言中最早出現的記載追溯其語音、書寫和詞義的發展;追溯它從一種語言轉變為另一種語言的過程;分析拼成它的組成部分;鑑定它在其他語言中的同源詞,或者追溯它及其同源詞在一種有記載的或假設的祖系語言中的共同的祖傳形式
恤民
謂憂慮人民的疾苦。《左傳·襄公二十六年》：“古之治民者，勸賞而畏刑，恤民不倦。”《後漢書·陳蕃傳》：“今失其勸種之時，而令給驅禽除路之役，非聖賢恤民之意也。” 宋 司馬光 《言賑贍流民札子》：“如此處置，欲以為恤民之名，掩人耳目則可矣。” 清 朱仕琇 《太學生陳君墓志銘》：“彼皆柄國政，戴於民上，其恤民宜也。”
手詔
皇帝親筆寫的命令
一回
(1).一次；一度。 唐 賀知章 《逸句》：“落花真好些，一醉一回顛。” 唐 孟郊 《怨別》詩：“一別一回老，志士白髮早。”《紅樓夢》第五四回：“﹝炮仗﹞放罷，然後又命小戲子打了一回蓮花落。”
(2).一會兒。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“方才叫住 郭立 ，相問了一回。”《水滸傳》第一○二回：“今晚才到家，一回兒又做甚麼來？”《海上花列傳》第一回：“一回説要看戲，一回説要吃酒。” 丁西林 《一隻馬蜂》：“她一回兒要到外邊買些水果，一回兒想叫家裡送點雞湯。”
(3).章回小說如《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》等，每一章稱為一回。說書的一個段落也叫一回。
出驚
猶吃驚。 魯迅 《吶喊·故鄉》：“我看時，不由的非常出驚，慌忙站起身，迎著走去。” 茅盾 《子夜》八：“她不懂得父親為什麼那樣慌張出驚。” 樓適夷 《戰地的一日》：“我這樣地感慨著，也如他們出驚地看我的一樣，出驚地看著他們。”
新麗
新奇綺麗；新鮮華麗。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·總術》：“凡精慮造文，各競新麗，多欲練辭，莫肯研術。”《舊唐書·隱逸傳·李元愷》：“ 元愷 辭曰：‘微軀不宜服新麗，但恐不能勝其美以速咎也。’” 清 趙翼 《甌北詩話·查初白詩》：“以 初白 律詩與 放翁 相較， 放翁 使事精工，寫景新麗，固遠勝 初白 。”
多少
(1) 指量度或數量大小
南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》
你有多少錢
(2) 或多或少;未特別指出的或未確定的東西(如數量或價格)
按多少錢一里收費
(3) 稍微
天氣多少有些變化
(4) 疑問代詞
(5) 問數量
正不曾問得你多少價錢。——《水滸傳》
(6) 表示不定的數量
最後終於寫出來了——作了多少努力,得到了多少歡樂,只有這位業餘作者才知道
詞臣
舊指文學侍從之臣，如翰林之類。 唐 劉禹錫 《江令宅》詩：“ 南朝 詞臣 北朝 客，歸來唯見 秦淮 碧。” 明 徐光啟 《疏辯》：“以翰林而兼 河南道 ，從來無此官銜；以詞臣而出典兵，從來無此職掌。” 魯迅 《且介亭雜文二集·從幫忙到扯淡》：“所謂國家的柱石，也常是柔媚的詞臣，我們在 南朝 的幾個末代時，可以找出這實例。”
汗顏
因羞愧而汗發於顏面,泛指慚愧
不善為斫,血指汗顏。——韓愈《祭柳子厚文》
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