送張希之還楚二首·其一

送張希之還楚二首·其一原文

寥寥天地間，張君實奇絕。

磊落饒意氣，昂藏秀豐骨。

掀手制三湘，盪胸吞百粵。

少能讀父書，寄思在寥闊。

相期崇明德，會晤何時歇。

秋風一夜寒，念我遠離別。

詩詞問答

問：送張希之還楚二首·其一的作者是誰？答：何吾騶
問：送張希之還楚二首·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：何吾騶的名句有哪些？答：何吾騶名句大全

注釋

1. 押詞韻第十八部

參考注釋

寥天

(1).《莊子·大宗師》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 註：“安於推移，而與化俱去，故乃入於寂寥而與天為一也。”後遂用“寥天”指道教所謂虛無之境，即太虛。 唐 宋之問 《使至嵩山題壁贈杜侯杜四詩》：“憶昔同攜手，山棲接二賢。笙歌入玄地，詩酒生寥天。” 唐 李白 《大庭庫》詩：“莫辨 陳 鄭 火，空霾 鄒 魯 煙。我來尋 梓慎 ，觀化入寥天。” 清 顧炎武 《前詩意有未盡再賦四章》：“性定自能潛福地，機忘真已入寥天。”

(2).遼闊的天空。 唐 姚月華 《怨詩》：“登臺北望煙雨深，回身泣向寥天月。” 清 趙翼 《綿州刺史劉蔭萱遠寄藏佛一尊賦謝》：“安得金粟影接寥天長，玉毫光共素月皎。” * 《送蓬仙兄返里有感》詩：“群鴉戀晚樹，孤雁入寥天。”

奇絕

奇妙到極點

怪石嶙峋,山勢奇絕

磊落

(1) 壯大的樣子

稱為混世魔,磊落凶模樣。——《西遊記》

(2) 光明正大,是非分明的態度和堅決遵循很高的道德標準行事

胸懷磊落

光明磊落

意氣

(1) 志向與氣概

意氣風發

意氣揚揚。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 精神;神色

意氣自若。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

意氣之盛。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

(3) 志趣

意氣投合

(4) 偏激、任性的情緒

意氣用事

昂藏

儀表雄偉、氣宇不凡的樣子

繡衣柱史何昂藏。——李白《贈潘侍御論錢少陽》

豐骨

風骨，指詩文剛健有力的風格。 清 沉季友 《檇李詩系》：“﹝ 許相卿 ﹞詩多清冷有豐骨。”

(1).大骨。 唐 王績 《古意》詩之三：“寳龜尺二寸，由來宅深水……一朝失運會，刳腸血流死。豐骨輸廟堂，鮮腴籍籩簋。”

(2).代稱豐滿的軀體。 宋 李昌齡 《樂善錄·洪州劉生》：“ 洪州 劉生 ，為郡參謀，年方弱冠，豐骨秀美。” 明 趙南星 《明潁川許公墓志銘》：“ 許公 生而頎乾豐骨，齠齡翹秀。”

手制

親手製作。 宋 何薳 《春渚紀聞·漆煙對膠》：“余避地 嘉禾 ，復與 珪 連牆而居，日為余言膠法，並觀其手製。雖得其大概，至微妙處，雖其子 宴 亦不能傳也。” 清 徐喈鳳 《會仙記》：“臨別，手製葛衣葛褲為贈。” 魯迅 《且介亭雜文末編·記蘇聯版畫展覽會》：“作者之中，很有幾個是由於作品的複製，姓名已為我們所熟識的，但現在才看到手制的原作，使我們更加覺得親密。”

三湘

(1). 湖南 湘鄉 、 湘潭 、 湘陰 (或 湘源 )，合稱 三湘 。見《太平寰宇記·江南西道十四·全州》。但古人詩文中的 三湘 ，多泛指 湘江 流域及 洞庭湖 地區。 唐 李白 《江夏使君叔席上贈史郎中》詩：“昔放 三湘 去，今還萬死餘。” 清 吳偉業 《送聖符弟之任蘄水丞》詩之四：“廿載流移復， 三湘 轉運長。”

(2).指 沅湘 、 瀟湘 、 資湘 。 晉 陶潛 《贈長沙公族祖》詩：“遙遙三 湘 ，滔滔九江。” 陶澍 集註：“ 湘水 發源會 瀟水 ，謂之 瀟湘 ；及至 洞庭 陵子口 ，會 資江 謂之 資湘 ；又北與 沅水 會於湖中，謂之 沅湘 。” 明 徐楨卿 《送盛斯徵赴長沙》詩：“蠻中瘴遠三 湘 水，江畔春逢十月花。”

(3).指 湖南 。 陳毅 《嶽麓山頂眺望》詩：“ 嶽麓山 頭任我行， 三湘 眼底絶風神。”

百粵

見“ 百越 ”。

寥闊

(1).空曠；廣遠。 明 歸有光 《思子亭記》：“徘徊四望，長天寥闊。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·成仙》：“僕尋至，急馳之，竟無蹤兆。一望寥闊，進退難以自主。” 丁玲 《一九三○年春上海》之二：“鐵的輪軋出的大聲，在這安靜而寥闊的空間，更顯得震耳。”

(2).指天空。 明 何景明 《送劉御史按淮陽諸郡》詩：“鷹隼在寥闊，一擊乘秋霜。”

(3).渺茫無所見；稀少。 唐 杜甫 《秦州見敕目薛璩畢曜遷官三十韻》：“大雅何寥闊，斯人尚典型。” 明 方孝孺 《王君國祥墓碣》：“近世史所録名將，爭戰之績則有矣，然言辭之士，寥闊罔聞，豈馳説騁辯者不若古之人耶？”

相期

期待；相約。 唐 李白 《贈郭季鷹》詩：“一擊九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孫立之赴廣西》詩：“相期鼻目傾肝膽，誰伴溪山避網羅。” 清 侯方域 《太平仁義之效論》：“人臣之進説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井岡山巡禮·登郁孤台》詩註：“ 贛江 一帶綠化頗佳，相期十年，可以戰勝洪水。”

崇明

(1).尊崇。《後漢書·樊準傳》：“故雖 大舜 聖德，孳孳為善； 成王 賢主，崇明師傅。”《魏書·世宗紀》：“莫不崇建膠序，開訓國胄，昭宣《三禮》，崇明四術。” 宋 阮閱 《詩話總龜後集·達理》：“ 涪陵 譙天授 牧牛圖詩一章，言其崇明禮法，目無邪視。”

(2).猶高明。指卓越傑出的人物。 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之五：“ 管仲 死已久，墓在西北隅；後面崔嵬者， 桓公 舊塚廬。君來誠既晚，不覩崇明初。”

會晤

(1) 相見,會面晤談

無由會晤。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

兩國外長定期會晤

(2) 領會;解悟

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

秋風

秋天的風

一夜

(1).一個夜晚；一整夜。《穀梁傳·定公四年》：“以眾不如 吳 ，以必死不如 楚 ，相與擊之，一夜而三敗 吳 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里賦》：“魂終朝以三奪，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吳歌》之四：“明朝驛使發，一夜絮征袍。” 老舍 《正紅旗下》一：“有時候，他們會在一個地方轉來轉去，一直轉一夜。”

(2).指某夜。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋。”《南史·呂僧珍傳》：“一夜， 僧珍 忽頭痛壯熱，及明而顙骨益大。” 唐 李商隱 《無題》詩之二：“豈知一夜秦樓客，偷看 吳王 苑內花。”

遠離

(1).遠遠地離開。 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕泣，不知所云。” 章炳麟 《菌說》：“吾觀《六波羅密經》言 忉利天 臨命終時，天女眷屬，皆悉遠離，棄之如草。”

(2).佛教謂達到超脫生死境界之法。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·誦經·釋慧皎》：“﹝ 慧彌 ﹞年十六出家，及具戒之後，志修遠離。”