亦龍弟覆簣累石作亭其二原文
高懷抗塵外,林杪著三間。
綠繞村邊樹,青浮海上山。
目窮天變化,心靜地寬閒。
鷗鳥知人樂,忘機亦往還。
詩詞問答
問:亦龍弟覆簣累石作亭其二的作者是誰?答:戴炳
問:亦龍弟覆簣累石作亭其二寫於哪個朝代?答:宋代
問:亦龍弟覆簣累石作亭其二是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押刪韻
2. 原作日,據萬曆本、《宋詩抄》改
參考注釋
高懷
大志;高尚的胸懷。 南朝 梁 荀濟 《贈陰梁州》詩:“徒然懷伏劍,終無報國士。高懷不可忘,劍意何能已。” 唐 杜甫 《贈鄭十八賁》詩:“高懷見物理,識者安肯哂。” 清 李漁 《蜃中樓·耳卜》:“咄咄晨昏,嘆高懷莫副。”
塵外
猶言世外。 漢 張衡 《思玄賦》:“游塵外而瞥天兮,據冥翳而哀鳴。” 唐 孟浩然 《武陵泛舟》詩:“坐聽閒猿嘯,彌清塵外心。” 清 曹寅 《花笑軒步月留別蒲庵》詩:“鐘聲塵外夢,花笑靜中情。”
林杪
樹梢,林外。 晉 陸機 《感時賦》:“猿長嘯於林杪,鳥高鳴於雲端。” 唐 柳宗元 《與崔策登西山》詩:“連袂渡危橋,縈迴出林杪。” 清 方文 《秋雨柬齊介人》詩:“霽色動林杪,期君過石橋。” 沙汀 《困獸記》五:“這是一個晴明的早晨。昨天的陰雲已經光了,天色一碧,太陽正從遠處的林杪上面上升起來。”
海上
(1).海邊;海島。《呂氏春秋·恃君》:“ 柱厲叔 事 莒敖公 ,自以為不知而去,居於海上,夏日則食菱芡,冬日則食橡栗。”《史記·平津侯主父列傳》:“﹝ 公孫弘 ﹞家貧,牧豕海上。”《後漢書·荀爽傳》:“﹝ 荀爽 ﹞後遭黨錮,隱於海上,又南遁 漢 濱。” 明 陸深 《春雨堂隨筆》:“予家海上,園亭中喜種雜花。”
(2).指湖濱。《文選·江淹<恨賦>》:“遷客 海 上,流戍 隴 陰。” 李善 注引《漢書》:“ 匈奴 乃徙 蘇武 北海 上無人處。”
(3).海面上。《漢書·郊祀志上》:“及 秦始皇 至海上,則方士爭言之。” 南朝 梁 沉約 《夕行聞夜鶴》詩:“愍海上之驚鳧,傷雲閒之離鶴。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐進士見寄次韻》:“意超海上鷹,運跼轅下駒。”
(4).指 上海 。猶言 滬 上。《海上花列傳》第一回:“只因 海 上自通商以來,南部煙花日新月盛。” 馮自由 《中國教育會與愛國學社》:“壬寅春,旅 滬 志士 餘杭 章炳麟 ……因聯絡 海 上有志之士,發起中國教育會為策動機關。” 王旡生 《論小說與改良社會之關係》:“吾聞 海 上諸君子,發大願合大力,既賡續此報,復求所以改良者,吾未嘗不為之距躍三百,喜而不寐也。”
窮天
(1).謂季冬時節。《文選·顏延之<北使洛>詩》:“陰風振涼野,飛雪瞀窮天。” 李善 註:“窮天,謂季冬之日月窮盡也。”
(2).終天;畢生。 唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》:“懷痛窮天,死不閉目。” 宋 曾鞏 《雜詩》之三:“窮天破大惑,更覺功業久。”
(3).高入天際。 南朝 宋 鮑照 《凌煙樓銘》序:“重樹窮天,通原盡目。” 元 倪瓚 《垂虹亭》詩:“飛雲忽入戶,去鳥欲窮天。”
變化
事物產生新的狀況
初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏
一爭一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
心靜
心境平和寧靜
寬閒
見“ 寬閒 ”。
亦作“ 寬閒 ”。亦作“ 寬間 ”。1.寬闊僻靜。《詩·鄭風·溱洧》“女曰觀乎” 漢 鄭玄 箋:“欲與士觀於寬閒之處。” 唐 韓愈 《答崔立之書》:“耕於寬閒之野,釣於寂寞之濱,求國家之遺事,考賢人哲士之終始。” 宋 秦觀 《李譚漢馬圖贊》:“寬間之鄉,水遠草長,無覊無縶,樂未渠央。” 明 楊慎 《竹浪詞》詩之六:“寬閒不似城中地,水碧金膏五百弓。” 清 龍啟瑞 《上梅伯言先生書》:“儻容隱居奉母,媮得一寬閒寂寞之區,則私願已足。”
(2).從容,閒暇。《敦煌變文集·葉淨能詩》:“況且道士美貌清暢,情傷(腸)寬閒。” 清 唐孫華 《壽郭雉先七十》詩:“謀生麄就一菟裘,寢食寬閒得自由。” 清 林則徐 《會諭義律飭知參遜迅速繳煙》:“伊欲要挾而求,豈本大臣、本部堂反不能寬間以待乎?”
人樂
人世的歡樂。《莊子·天道》:“與人和者,謂之人樂。與天和者,謂之天樂。” 成玄英 疏:“俯同塵俗,且適人世之懽;仰合自然,方欣天道之樂也。”
人間的音樂。 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律一》:“宗廟之樂,宮為之先,其次角,又次徵,又次羽。宮、角、徵、羽相次者,人樂之敘也,故以之求人鬼。”
忘機
指沒有巧詐的心思,與世無爭
陶然忘機
往還
去和來;往來
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