小滄浪室

小滄浪室原文

孰謂山無溪，看取凹中者。

孰謂溪無源，來從天上也。

雨餘雖數日，石澗仍流瀉。

貯此窪樽平，峴山境如假。

我意在魯論，濯清期過寡。

詩詞問答

問：小滄浪室的作者是誰？答：乾隆
問：小滄浪室寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押馬韻　出處：御製詩四集卷九十八

參考注釋

看取

(1).看。取，作助詞，無義。 唐 孟浩然 《題大禹寺義公禪房》詩：“看取蓮花浄，應知不染心。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·為方務德侍郎壽》詞：“看取連宵雪，借與萬家春。” 清 納蘭性德 《剪湘雲·送友》詞：“密約重逢知甚日，看取青衫和淚。”

(2).猶且看。 宋 晏殊 《喜遷鶯》詞：“勸君看取利名場，今古夢茫茫。” 宋 歐陽修 《朝中措·送劉仲原甫出守維揚》詞：“行樂直須年少，尊前看取衰翁。”

(3).看待；對待。 魯迅 《墳·論睜了眼看》：“世界日日改變，我們的作家取下假面，真誠地，深入地，大膽地看取人生並且寫出他的血和肉的時候到了。” 沙汀 《困獸記》一：“儘管大後方的某些人士，他們看取戰爭，只把它當成一種物價升降的寒暑表樣……可是認真而嚴肅的關懷它的卻也不少。”

(4).照顧；關照。《初刻拍案驚奇》卷三一：“凡百事要老爹老娘看取，後日另有重報。”

無源

(1).沒有源頭。《後漢書·崔駰傳》：“俯鉤深於重淵，仰探遠乎九乾；窮至賾於幽微，測潛隱之無源。” 三國 吳 虞翻 《與弟書》：“ 揚雄 之才，非出 孔氏 之門；芝草無根，醴泉無源。” 唐太宗 《春日望海》詩：“有形非易測，無源詎可量。”

(2).沒有緣由。 漢 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“是故為人君者，執無源之慮，行無端之事，以不求奪，以不問問。”

從天

順從天意。《禮記·樂記》：“樂者敦和，率神而從天。”《宋書·禮志一》：“自五帝三王以下，或父子相繼，同體異德；或納大麓，受終文祖；或尋干戈，從天行誅。”

石澗

山溝。 北魏 酈道元 《水經注·汶水》：“自入 萊蕪谷 ，夾路連山百數里，水隍多行石澗中。” 南朝 梁簡文帝 《七勵》：“煙霞罩日，石澗籠陰。” 隋 江總 《攝山棲霞寺山房夜坐簡徐祭酒周尚書並同游群彥》詩：“石澗水流靜，山牕葉去寒。” 元 虞集 《題秋山圖》詩：“龍眠石澗冷，虎撼樹根牢。”

流瀉

迅速地流出、射出

窪樽

亦作“ 窪尊 ”。 唐 開元 中 李适之 登 峴山 ，見山上有石竇如酒尊，可注斗酒，因建亭其上，名曰“窪樽”。 唐 顏真卿 《登峴山觀李左相石樽聯句》：“ 李公 登飲處，因石為窪樽。”後因稱形狀凹陷、可以盛酒的山石為“窪樽”。亦借指深杯。 唐 白居易 《雙石》詩：“窪樽酌未空，玉山穨已久。” 宋 蘇軾 《和＜歸去來兮辭＞》：“挹吾天醴，注之窪樽。” 宋 姜夔 《永遇樂·次韻辛克清》詞：“卻不如窪尊放滿，老夫未醉。” 清 杜岕 《葉桐初五十》詩：“ 太湖 似明鏡， 林屋 鑿窪樽。”

峴山

(1).山名。在 湖北 襄陽縣 南。又名 峴首山 。東臨 漢水 ，為 襄陽 南面要塞。 西晉 羊祜 鎮 襄陽 時，常登此山，置酒吟詠。《晉書·羊祜傳》：“ 祜 樂山水，每風景，必造 峴山 ，置酒言詠，終日不倦。” 唐 孟浩然 《峴山送朱大去非游巴東》詩：“ 峴山 南郭外，送別每登臨。” 宋 韋居安 《梅磵詩話》卷上：“ 羊叔子 鎮 襄陽 ，嘗與從事 鄒湛 登 峴山 ，慨然有‘湮沒無聞’之嘆， 峴山 因是以傳。”

(2).山名。在 浙江 湖州市 南。本名 顯山 ，後避 唐中宗 ( 李顯 )諱，改名 峴山 。 宋 蘇軾 任 湖州 太守時，曾登此山，有詩云：“ 吳興 勝 襄陽 ，萬瓦浮青冥。我非 羊叔子 ，愧此 峴山亭 。”

(3).山名。在 浙江 東陽縣 南。原名 三丘山 。 晉 義熙 間 殷仲文 守 東陽 ，常登此山。後人比之 羊祜 ，因亦名 峴山 。

魯論

即《魯論語》。《論語》的 漢 代傳本之一。相傳為 魯 人所傳，是今本《論語》的來源之一。《漢書·藝文志》：“傳《魯論語》者， 常山 都尉 龔奮 、 長信 少府 夏侯勝 、丞相 韋賢 魯扶卿 、前將軍 蕭望之 、 安昌侯 張禹 ，皆名家。 張氏 最後而行於世。” 唐 陸德明 《＜經典釋文＞序錄》：“ 漢 興，傳者則有三家，《魯論語》者， 魯 人所傳，即今所行篇次是也。”按，三家指傳《魯論語》、《齊論語》、《古文論語》三家。 張禹 所傳《論語》，以《魯論》為本，既傳於世，故後世又稱《論語》為《魯論》。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷五：“ 愈 （ 韓愈 ）既死， 籍 （ 張籍 ）祭詩有‘《魯論》未訖注，手跡今微茫’，則知 愈 晚年嘗註《論語》未訖而絶筆。” 明 吳騏 《塞下曲》：“為言侍子今無恙，初在京師讀《魯論》。” 清 趙翼 《午睡》詩：“少小讀《魯論》，晝寢懲昏頽。”