第九十三趙州勘婆頌原文
靈龜未兆無凶吉，變動臨時在卜人。
路頭問破誰人委，王老東村努目嗔。
詩詞問答
問：第九十三趙州勘婆頌的作者是誰？答：釋義青
問：第九十三趙州勘婆頌寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋義青的名句有哪些？答：釋義青名句大全
注釋
1. 押真韻
2. 原註：寂然不動。
參考注釋
靈龜
(1).龜的一種。蠵之別名。《爾雅·釋魚》：“二曰靈龜。” 郭璞 註：“ 涪陵郡 出大龜，甲可以卜，緣中文似瑇瑁，俗呼為靈龜。即今觜蠵龜，一名靈蠵，能鳴。”《墨子·親士》：“是以甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。”
(2).泛指用以占卜的大龜。
(3).有靈應的龜兆。《易·頤》：“舍爾靈龜，觀我朶頤。” 孔穎達 疏：“靈龜，謂神靈明鑑之龜兆。”
(4).神龜。《文選·曹植＜七啟＞》：“假靈龜以託喻，寧掉尾於塗中。” 李善 註：“《莊子》曰： 楚王 使大夫往聘 莊子 。 莊子 曰：吾聞 楚 有神龜，死已三千歲矣！” 南唐 李中 《鶴》詩：“好共靈龜作儔侶，十洲三島逐仙翁。” 清 金農 《寒夜過荊山人山居》詩：“想見苦吟風燭下，靈龜屏息玉蟾枯。”
(5).比喻有才之士。 唐 元稹 《酬李六醉後見寄口號》：“潦倒慚相識，平生頗自奇。明公將有問，林下是靈龜。”
(6).指金錢龜。因其小巧玲瓏，故稱。 前蜀 貫休 《再逢虛中道士》詩之二：“囊里靈龜小似錢，道伊年與我同年。”
未兆
尚未顯出跡象。《老子》：“我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。” 三國 魏 嵇康 《養生論》：“縱少覺悟，鹹嘆恨於所遇之初，而不知慎眾險於未兆，是由 桓侯 抱將死之疾，而怒 扁鵲 之先見，以覺痛之日為受病之始也。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“人君雖明並日月，神鑒未兆，然萬機不可以獨統，曲碎不可以親總，必假目以遐覽，借耳以廣聽。”
變動
變化;更動
而悠久成物之理,轉在變動不居(不停止)之中。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
為善的心變動了
變動幾個名詞
臨時
非正式的;短期的、暫時的
臨時總統
這本參考書臨時借用一下
臨時辦法
卜人
(1). 周 代協助大卜、卜師行事的官員。《周禮·春官·序官》：“太卜下大夫二人，卜師上士四人，卜人中士八人。” 賈公彥 疏：“此大卜有卜師及卜人，皆士官，而卜人無別職者，以其助大卜、卜師行事故也。”《禮記·玉藻》：“卜人定龜，史定墨，君定體。”
(2).擅長占卜的人；賣卜者。《太平廣記》卷一六○引 五代 范資 《玉堂閒話·灌園嬰女》：“乃詣善《易》者以決之。卜人曰：‘伉儷之道，亦系宿緣。君之室，始生二歲矣。’” 宋 范仲淹 《送河涉秀才》詩：“賢良詔下先生起，休向 成都 問卜人。”
侍奉君主以贊助禮儀的人。卜，通“ 僕 ”。《禮記·檀弓上》：“扶君，卜人師扶右，射人師扶左，君薨以是舉。” 陸德明 釋文：“卜人師，依注音僕；師，長也，謂大僕也。”
路頭
(1)
(2) 道路
走錯路頭
(3) 門路
這人路頭多,能不能托他想想辦法
(4) 途徑、方向
誰人
何人；哪一個。《呂氏春秋·貴信》：“凡人主必信。信而又信，誰人不親？” 唐 王建 《簇蠶辭》：“已聞鄉里催織作，去與誰人身上著。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“ 晦翁 斷了此事，自家道：‘此等鋤強扶弱的事，不是我，誰人肯做？’”川劇《五台會兄》：“ 楊延德 ：謹遵師命。（內馬叫）師父！ 五台山 清靜的禪院，誰人的馬叫？”
王老
(1).我國古代少數民族君長對外交往時的自稱。《禮記·曲禮下》：“其在 東夷 、 北狄 、 西戎 、 南蠻 ，雖大曰子。於內自稱曰不穀，於外自稱曰王老。” 孔穎達 疏：“四夷之君去王遠，由有歸往之義，賢始得為長，故以王老為稱也。”
(2).對老者的敬稱。 唐 司空圖 《力疾山下吳村看杏花》詩之七：“白衫裁袖本教寬，朱紫由來亦一般。王老小兒吹笛看，我儂試舞爾儂看。”
努目
猶怒目。把眼睛張大，使眼球突出。《太平廣記》卷一七四引 宋 龐元英 《談藪·薛道衡》：“金剛何為努目？菩薩何為低眉？”《西遊記》第九七回：“ 行者 近前努目睜看，厲聲高叫。” 清 褚人穫 《堅瓠秘集·白牛廟》：“其神牛首，雙角崢嶸，努目哆唇，猙獰可畏。”
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