琴峽亭

琴峽亭原文

擘峽飛泉濺雪花，宮商太古此中拿。

高山流水宛成調，誰是知音者伯牙。

詩詞問答

問：琴峽亭的作者是誰？答：乾隆
問：琴峽亭寫於哪個朝代？答：清代
問：琴峽亭是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押麻韻　出處：御製詩五集卷三十

參考注釋

飛泉

(1).谷名。《楚辭·遠遊》：“吸 飛泉 之微液兮，懷琬琰之華英。” 洪興祖 補註引 張揖 曰：“ 飛泉 ， 飛谷 也。在 崑崙 西南。” 漢 王褒 《九懷·通路》：“北飲兮 飛泉 ，南采兮芝英。” 漢 司馬相如 《大人賦》：“互折窈窕以右轉兮，橫厲 飛泉 以正東。”

(2).噴泉。《後漢書·耿恭傳》：“聞昔貳師將軍拔佩刀刺山，飛泉湧出。”《南史·何胤傳》：“ 胤 以 若邪 勢處迫隘，不容學徒，乃遷 秦望山 ，山有飛泉，迺起學舍。”

(3).瀑布。 唐 白居易 《與元微之書》：“流水周於舍下，飛泉落於簷間。” 明 王猷定 《姑山草堂歌》：“我鄉 * 之山四百里，上有百道神功之飛泉。” 陳毅 《題＜長征會師圖＞》詩：“上有無盡之高峰，中有百道之飛泉。”

雪花

空中飄落的雪,多呈六角形,象花

宮商

(1).五音中的宮音與商音。《毛詩序》“聲成文” 漢 鄭玄 箋：“聲成文者，宮商上下相應。” 唐 吳兢 《樂府古題要解》卷下：“我情與君，亦猶形影宮商之不離也。”《老殘遊記》第十回：“你們所彈的皆是一人之曲，如兩人同彈此曲，則彼此宮商皆合而為一。”

(2).泛指音樂、樂曲。《韓詩外傳》卷五：“人有六情，目欲視好色，耳欲聽宮商。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩評》：“ 孟浩然 之詩，諷詠之久，有金石宮商之聲。” 清 龔自珍 《秋夜聽俞秋圃彈琵琶賦詩書諸老輩贈詩冊子尾》詩：“曲終卻是琵琶聲，一代宮商創生面。”

(3).泛指音律。《敦煌曲子詞·內家嬌》：“善別宮商，能調絲竹，歌令尖新。” 明 陳汝元 《金蓮記·首引》：“詞曲 元 人稱獨步，到今戶葉宮商。”

(4).可借指詩律中的平仄和聲韻中的四聲。 南朝 梁 鍾嶸 《＜詩品＞序》：“昔 曹 劉 殆文章之聖， 陸 謝 為體貳之才，鋭精研思，千百年中，而不聞宮商之辨，四聲之論。”

太古

最古老的時代

高山流水

比喻知己、知音或樂曲風韻高雅不俗

伯牙善鼓琴, 鍾子期善聽。 伯牙鼓琴,志在高山。鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若 泰山。”志在流水, 鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若 江河。”——《列子·湯問》

不是秦箏合眾聽,高山流水少知音。——金· 董解元《西廂》

知音

(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意

子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》

(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人

(3) 知心朋友

伯牙

春秋 時精於琴藝的人。傳說曾學琴於著名琴師 成連 先生，三年不成。後隨 成連 至 東海 蓬萊山 ，聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》。《荀子·勸學》：“ 伯牙 鼓琴而六馬仰秣。” 楊倞 註：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《呂氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 鍾子期 聽之。方鼓琴而志在 太山 。 鍾子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少選之間，而志在流水。 鍾子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’ 鍾子期 死， 伯牙 破琴絶弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。” 高誘 註：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 錢起 《美楊侍御清文見示》詩：“ 伯牙 道喪來，弦絶無人續。” 明 楊慎 《蘭亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復生，不能出其右矣。”