北極宮原文
琳宮不蔽煙霞里,都在江城方寸地。
居山何用碧桃花,當門獨對清溪水。
中有仙宮三十六,手把芙蓉凌太虛。
市邊不見壺公藥,架上多藏老氏書。
蓬萊滄海渺何許,猿啼鶴唳千峰雨。
青鳥傳書擬逐鸞,木客吹1一1簫慣騎虎。
北極光芒道氣清,悠悠時聽步虛聲。
碧霄風動天花落,絳府雲開羽鶴鳴。
襟懷灑落人誰識,松根笑煮溪邊石。
野香襲袂去歸來,徑面青苔留屐跡。
詩詞問答
問:北極宮的作者是誰?答:沈文旻
問:北極宮寫於哪個朝代?答:明代
問:沈文旻的名句有哪些?答:沈文旻名句大全
注釋
1. 出處:古今圖書集成
參考注釋
琳宮
仙宮。亦為道觀、殿堂之美稱。《初學記》卷二三引《空洞靈章經》:“眾聖集琳宮, 金母 命清歌。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之二十:“ 上元 降玉闥, 王母 開琳宮。” 宋 趙師俠 《水調歌頭·龍帥宴王公明》詞:“琳宮香火緣在,還近 玉皇 家。” 元 曹之謙 《宿雲台觀》詩:“趍程疲永路,記宿喜琳宮。” 清 顧炎武 《華陰縣朱子祠堂上樑文》:“睇琳宮之絢爛,悲木鐸之幽沉。”
煙霞
煙霧和雲霞,也指“山水勝景”
江城
臨江之城市、城郭。 唐 崔湜 《襄陽早秋寄岑侍郎》詩:“江城秋氣早,旭旦坐南闈。” 元 黃庚 《西州即事》詩:“一雨洗空碧,江城獨倚樓。” 明 王錂 《春蕪記·候約》:“只聽得江城吹角,疎鐘下翠微。” 清 黃景仁 《舟中再迭前韻》:“江城雁帶邊聲苦,澤國秋蒸海氣腥。”
方寸地
(1).一寸見方之地。極言地小。《新唐書·員半千傳》:“陛下何惜玉陛方寸地,不使臣披露肝膽乎?”
(2).指心。《列子·仲尼》:“嘻!吾見子之心矣,方寸之地虛矣。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷六:“俗語云:‘但存方寸地,留與子孫耕。’指心而言也。三字雖不見於經傳,卻亦甚雅。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》:“ 陶鐵僧 叉大拇指不離方寸地道:‘告員外,實不敢相瞞,是有四五十錢,安在一箇去處。’” 清 百一居士 《壺天錄》卷上:“只隔這重門,恐無術周知民隱;但憑方寸地,願爾曹共體吾心。”
何用
(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》:“國既卒斬,何用不監?” 孔穎達 疏:“何以不監察之而令相伐也?”《穀梁傳·莊公六年》:“何用弗受也?為以王命絶之也。”
(2).憑什麼;用什麼。《穀梁傳·僖公元年》:“是 齊侯 與? 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也?” 漢 王充 《論衡·骨相》:“人曰命難知。命甚易知。知之何用?用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩:“殺身諒無補,何用答生成?”
(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》:“ 文舉 舍我死,吾何用生為?” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩:“今日摧殘何用道!數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》:“今皆國家臣子也,何用致疑!”《二刻拍案驚奇》第十七卷:“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首,和其末韻雲……知音已有新裁句,何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》:“如果那時不去射殺它,留到現在,足可以吃半年,又何用天天愁飯菜?”
碧桃
一種供觀賞的桃樹,花重瓣,有白、粉紅、深紅等顏色
當門
(1).擋著門。《左傳·昭公二十年》:“使 祝鼃 寘戈於車薪以當門。”《戰國策·楚策一》:“人有以其狗為有執而愛之。其狗嘗溺井。其鄰人見狗之溺井也,欲入言之。狗惡之,當門而噬之。” 茅盾 《子夜》九:“此時房間的矮門忽然盪開,一個人當門而立。”
(2).對著門。 宋 陸游 《漁翁》詩:“江頭漁家結茅廬,青山當門畫不如。”
獨對
(1).單獨召見問對。《新唐書·蔣伸傳》:“ 宣宗 雅信愛 伸 ,每見必咨天下得失…… 伸 三起三留,﹝帝﹞曰:‘他日不復獨對卿矣。’ 伸 不諭,未幾以本官同中書門下平章事。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·用傅文忠》:“ 傅文忠 為椒房懿親,人實勤謹,故特命晚間獨對,復賞給黃帶,四團龍補服。”《清史稿·文祥傳》:“ 英 法 聯軍犯 天津 , 僧格林沁 密疏請幸 熱河 。 文祥 ……力持不可,偕廷臣言之,復請獨對。”
(2).獨自面對;單獨相對。 清 劉獻廷 《和異君看梅之作》:“佳游深寤寐,獨對真徘徊。” 茅盾 《色盲》:“﹝ 林白霜 ﹞和青年女子獨對,而且在一個汽車裡,這在他還是第一次,雖然不至於手足無措,確有幾分彷徨無主了。”
溪水
指從山裡流出來的水流。《三國志·吳志·朱桓傳》:“城外有溪水,去城一里所,廣三十餘丈,深者八九尺,淺者半之,諸軍勒兵渡去, 桓 自斷後。” 唐 王建 《贈華州鄭大夫》詩:“ 少華 山雲當驛起,小敷溪水入城流。” 丁玲 《夢珂》:“從山頂流下許多條溪水,又清,又亮,又甜。”
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。
仙宮
妖精們居住的地下堡或宮殿
三十六
約計之詞,極言其多。《文選·班固<西都賦>》:“離宮別館,三十六所。” 李善 註:“離別,非一所也。《上林賦》曰:離宮別館,彌山跨谷。” 唐 駱賓王 《帝京篇》:“ 秦 塞重關一百二, 漢 家離宮三十六。” 宋 王珪 《宮詞》:“漏永禁宮三十六,宴回爭踏月輪歸。”《儒林外史》第十四回:“三十六家花酒店,七十二座管弦樓。”
芙蓉
(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色
(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木
太虛
(1) 天,天空
(2) 古代哲學概念,指宇宙的原始的實體氣
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
壺公
(1).傳說中的仙人。所指各異。 北魏 酈道元 《水經注·汝水》:“昔 費長房 為市吏,見 王壺公 懸壺於市, 長房 從之,因而自遠,同入此壺,隱淪仙路。” 唐 王懸河 《三洞珠囊》:“ 壺公 謝元 , 歷陽 人。賣藥於市,不二價,治病皆愈。”《雲笈七籤》卷二八引《雲台治中錄》:“ 施存 , 魯 人。夫子弟子,學大丹之道……常懸一壺如五升器大,變化為天地,中有日月,如世間,夜宿其內,自號‘ 壺天 ’,人謂曰‘ 壺公 ’。” 明 高啟 《鶴瓢》詩:“ 壺公 本解飛騰術, 丁令 寧為濩落材!” 清 楊守知 《咂嘛酒歌》:“ 劉伶 大笑 阮籍 哭,直欲躍入 壺公 壺。”
(2).山名。在 福建省 莆田縣 南。昔有人隱此,遇一老人引於絕頂,見宮闕台殿,曰“此壺中日月也”,因名。見《九域志》。 唐 黃滔 《莆山靈岩寺碑銘》:“左漱寒泉,右擁迭巘,危樓豁 壺公 之翠,上方視 鰌海 之波。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·福建二·興化府》:“ 壺公山 ……頂有泉,出石穴中,其盈縮應海潮。中有雙蟹,名曰 蟹井泉 。有 真浄巖 ,登之可遍眺郡境。又有 靈雲 、 虎邱 、 盤陀 諸巖。泉石羅列,名勝不一。”
老氏
(1).指 老子 。 漢 張衡 《東京賦》:“思 仲尼 之克己,履 老氏 之常足。” 宋 梅堯臣 《依韻和邵不疑以雨止烹茶觀畫聽琴之會》:“淡泊全精神, 老氏 吾將師。” 清 趙翼 《書懷》詩:“敢援 老氏 戒,謂知足不辱。”
(2).指 老萊子 。相傳為 春秋 末年 楚 隱士。居於 蒙山 之陽,自耕而食。 楚王 召其出仕,不就。見《高士傳》卷上、《列女傳》卷二。 宋 梅堯臣 《詠嚴子陵》:“ 老氏 輕璧馬, 莊生 惡犧牛。”
蓬萊
又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》
滄海
大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名
東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》
何許
什麼;哪裡
陳留老父者,不知何許人也。——《後漢書·陳留老父傳》
不知何許人。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
賈二是何許人,竟敢搞到我的頭上來了
猿啼鶴唳
猿和鶴悽厲地啼叫。《水滸傳》第五三回:“﹝ 二仙山 ﹞青山削翠,碧岫堆雲。兩崖分虎踞龍盤,四面有猿啼鶴唳。” 明 徐元 《八義記·靈輒留朔》:“入山深,路崎嶇屈曲怎行。沒一個打柴人,但聞得山雞野鳥聲聲,聽猿啼鶴唳慘悽。”亦作“ 猿啼鶴怨 ”。喻指哀怨聲,哀嘆聲。 明 湯顯祖 《牡丹亭·御淮》:“聽得猿啼鶴怨,淚溼征袍如汗。”參見“ 猿鶴沙蟲 ”。
青鳥
(1).青色的禽鳥。 漢 張衡 《西京賦》:“翔鶤仰而不逮,況青鳥與黃雀。”《文選·江淹<雜體詩·效阮籍“詠懷”>》:“青鳥海上游,鸒斯蒿下飛。” 劉良 註:“青鳥,海鳥也。” 唐 李白 《題元丹丘潁陽山居》詩:“益願狎青鳥,拂衣棲江濆。” 清 顧炎武 《張隱君元明於園中置一小石龕曰仙隱祠征詩紀之》詩之二:“垣外白榆隨宿列,樹頭青鳥候風翻。” 冰心 《山中雜記·鳥獸不可與同群》:“西方人以青鳥為快樂的象徵,我看最恰當不過。”
(2).神話傳說中為 西王母 取食傳信的神鳥。《山海經·西山經》:“又西二百二十里,曰 三危之山 ,三青鳥居之。” 郭璞 註:“三青鳥主為 西 王母 取食者,別自棲息於此山也。”《藝文類聚》卷九一引舊題 漢 班固 《漢武故事》:“七月七日,上( 漢武帝 )於 承華殿 齋,正中,忽有一青鳥從西方來,集殿前。上問 東方朔 , 朔 曰:‘此 西 王母 欲來也。’有頃, 王母 至,有兩青鳥如烏,俠侍 王母 旁。”後遂以“青鳥”為信使的代稱。 南朝 陳 伏知道 《為王寬與婦義安主書》:“玉山青鳥,仙使難通。” 唐 李商隱 《無題》詩:“ 蓬山 此去無多路,青鳥殷勤為探看。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩之四:“但煩青鳥常通訊,貪住 蓬萊 忘憶家。” 歐陽予倩 《人面桃花》第二場:“聽他言來心煩悶,想不回家萬不能,哪有青鳥傳芳信?”
(3).指青鴍。《山海經·大荒西經》:“有 玄丹之山 。有五色之鳥,人面有髮。爰有青鴍、黃鷔、青鳥、黃鳥,其所集者其國亡。” 袁珂 校註:“此經之下文‘青鳥、‘黃鳥’亦即上文‘青鴍、黃鷔’矣。’”參見“ 青鴍 ”。
(4).即青鳥氏。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》:“於時青鳥司開,條風發歲。” 宋 李長民 《廣汴賦》:“當青鳥之司扉,開條風之研暖。”
(5).借指春季。 唐 陳子昂 《春台引》:“嘉青鳥之辰,迎火龍之始。”參見“ 青鳥氏 ”。
(6).即青烏。鳥,系“烏”字之訛。指 青烏子 。傳說中的古代堪輿家。 晉 葛洪 《抱朴子·極言》:“﹝ 黃帝 ﹞相地理則書 青鳥 之説。” 孫星衍 校:“《藝文類聚》《御覽》引‘鳥’作‘烏’。” 孫人和 校補:“作‘烏’是也。” 唐 楊炯 《李懷州墓志銘》:“白馬旒旐,青鳥墓田。”參見“ 青烏 ”。
(7).即青烏。鳥,系“烏”字之訛。指堪輿之術。 明 張居正 《葬地論》:“且青鳥之書,始於 郭璞 。”《兒女英雄傳》第二三回:“ 安老爺 道:世兄,你是曉得我向來不解‘青鳥之術’。”參見“ 青烏 ”。
(8).羊的別稱。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上:“古人説:羊一名鬍髯郎,又名青鳥。”
傳書
(1).謂使書籍流傳於世。《莊子·天道》:“意之所隨者,不可以言傳也,而世因貴言傳書。”
(2).指抄寫或刻印書籍。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二:“ 劉韶美 在都下累年,不以家行,得俸專以傳書。書必三本,雖數百卷為一部者亦然。”
(3).傳授書籍。 唐 李白 《訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈》詩:“學道 北海 仙,傳書 蘂珠宮 。”
(4).傳遞書信。 唐 李商隱 《離思》詩:“朔雁傳書絶, 湘 篁染淚多。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》:“自從當日插了釵,離不得下財納禮,奠雁傳書。” 明 許潮 《武陵春》:“仙姑既牽情 劉 阮 ,此人可以傳書。” 柯岩 《奇異的書簡》一:“ 柳毅 又是怎樣替人往深海里傳書,用鮫綃分開碧藍的海水,娶了美麗的 龍女 為妻啦。”
木客
(1).伐木工。 唐 張祜 《送韋整尉長沙》詩:“木客提蔬束,江烏接飯丸。” 宋 葉適 《祭劉酌甫文》:“邑庭百弓,莽焉空基。命為木客,隨彼匠師。”
(2).傳說中的深山精怪,實則可能為久居深山的野人。因與世隔絕,故古人多有此附會。《太平御覽》卷八八四引 晉 鄧德明 《南康記》:“木客,頭面語聲亦不全異人,但手腳爪如鉤利,高巖絶峰然後居之。” 唐 皮日休 《寄瓊州楊舍人》詩:“竹遇 竹王 因設奠,居逢木客又遷家。” 宋 蘇軾 《次韻定慧欽長老見寄》之二:“松花釀仙酒,木客餽山飱。” 王十朋 注引 趙次公 曰:“木客, 廣南 有之,多居木中,野人之類也。” 金 元好問 《送詩人李正甫》詩:“朝從木客游,莫將山鬼鄰。” 清 許纘曾 《睢陽行》:“大 江 之南多木客,古樹深篁叢窟宅。”
(3).傳說中的鳥名。詳“ 木客鳥 ”。
騎虎
猶言騎虎難下。 元 無名氏 《連環計》第四折:“俺 呂布 兄弟打了 董卓 一拳,已做騎虎之勢不兩立了。” 清 嚴長明 《至回心石舍晚遲媼神洞》詩:“欲退諒不能,竟進無乃魯。懷疑方據狐,厥勢已騎虎。” 沙汀 《淘金記》十一:“他現在成了騎虎之勢,想下台都下不了啊。”
北極光
北半球高緯度地區高空中出現的一种放光現象。極光通常為幔帳形或帶形,微弱時現白色,明亮時為黃綠色,有時帶紅、藍、灰、紫等色。
道氣
(1).僧道修行的功夫。 唐 白居易 《予與故刑部李侍郎早結道友》詩:“從哭 李 來傷道氣,自亡 元 後減詩情。” 宋 惠洪 《食菜羹示何道士》詩:“鮮肥增惡欲,腥膻耗道氣。”《西遊補》第一回:“ 行者 暗笑道:‘老和尚平日有些道氣,再不如此昏倦。’” 老舍 《老張的哲學》第二三:“你的道氣不淺,盼你別把自己耽誤了。”
(2).超凡脫俗的氣質。 南朝 陳 徐陵 《天台山館徐則法師碑》:“法師蕭然道氣,卓矣僊才。” 唐 杜甫 《過南鄰朱山人水亭》詩:“看君多道氣,從此數追隨。” 明 李詡 《戒庵老人漫筆·鸚鵡事相同》:“ 武后 所放鸚鵡有道氣, 高宗 所放鸚鵡有義氣。” 清 吳偉業 《送周子俶往河南學者幕》詩之二:“文字真詮近,鬚眉道氣濃。”
攝氣運息。古代的一種養生術。《西王母傳》:“在昔道氣凝寂,湛體無為,將欲啟迪玄功,化生萬物。”
悠悠
(1) 長久,遙遠
悠悠長夜
(2) 遙遠的
悠悠未來
(3) 形容從容不迫
(4) 眾多
(5) 荒謬
悠悠之談
(6) 飄動的樣子
羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容憂傷
悠悠我思
中心悠悠
悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
(9) 形容悠閒自在
白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》
悠悠自得
時聽
時人的視聽。 漢 蔡邕 《朱公叔謚議》:“懼禮廢日久,將詭時聽。” 唐 柳宗元 《<楊評事文集>後序》:“雖其言鄙野,足以備於用。然而闕其文采,固不足以竦動時聽,誇示後學。” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“凡典雅之詩,皆不合時聽。”
虛聲
(1).虛名;虛譽。《韓非子·六反》:“布衣循私利而譽之,世主聽虛聲而禮之,禮之所在,利必加焉。”《後漢書·黃瓊傳》:“自頃徵聘之士, 胡元安 、 薛孟嘗 、 朱仲昭 、 顧季鴻 等,其功業皆無所採,是故俗論皆言處士純盜虛聲。” 宋 陳師道 《別黃徐州》詩:“一日虛聲滿天下,十年從事得途窮。” 清 李漁 《風箏誤·遣試》:“若不是他引我進去相見呵,萬一謬採虛聲聘定了,把鸞凰效,兀的不是神仙魑魅同偕老。”
(2).假話;空話。 唐 皇甫湜 《制策一道》:“臣伏見赦令節文,周備纖悉,空文虛聲,溢於視聽,而實功惠未有分寸及於蒼生。” 唐 羅隱 《塞外》詩:“可使御戎無上策,只應憂國是虛聲。”《金史·完顏合達移剌蒲阿傳論》:“異時伐 宋 , 唐州 之役喪師七百,主將 訛論 匿之,而以捷聞。御史 納蘭 糾之, 宣宗 奬御史,而不罪 訛論 ,是君臣相率而為虛聲也。”
(3).虛假的聲勢。 宋 司馬光 《言西邊上殿札子》:“ 諒祚 又數揚虛聲以驚動邊鄙,而將帥之臣率多懦怯,別無才謀以折衝禦侮,只知多聚兵馬以自衛其身。” 明 袁宏道 《送劉都諫左遷遼東苑馬寺簿》詩:“東虜近乘勝,虛聲震京甸。” 范文瀾 《中國近代史》第六章第二節:“ 朝鮮 政府親 美 疏 俄 仇 清 惡 日 , 滿清 依 俄國 虛聲援助, 日本 得 美國 實力支持, 中 日 鬥爭愈益緊張。”
(4).空谷間傳出的回聲。 唐 姚崇 《故洛陽城侍宴應制》詩:“川鳧連倒影,巖鳥應虛聲。”
碧霄
藍天
風動
空氣壓力使運動或作功
風動工具
天花
(1) 由天花病毒引起的一種烈性傳染病,表現為嚴重的病毒血症及接連出現的各階段皮疹,皮疹最後以膿泡、脫痂及瘢痕形成為特徵
(2) 玉蜀黍的雄花,因為長在植株的頂部,所以叫天花
(3) 雪花
夜散下無數茸毛似的天花,織成一片大氅。——聞一多《雪》
絳府
神話中仙人居住之所。 唐 吳筠 《步虛詞》之五:“真氣溢絳府,自然思無邪。” 元 吳榮 《射的山龍瑞宮問陽明洞天洞蓋是禹穴詩》:“黃庭或秘景,絳府尚靈仙。”
鶴鳴
(1).《詩·小雅·鶴鳴序》:“誨 宣王 也。” 鄭玄 箋:“教 宣王 求賢人之未仕者。”後因以“鶴鳴”指賢者隱居之義。《後漢書·楊震傳》:“今野無《鶴鳴》之嘆,朝無《小明》之悔。” 唐 錢起 《秋霖曲》:“鶴鳴蛙躍正及時,豹隱蘭凋亦可悲。”
(2).謂彈奏《別鶴操》。比喻夫妻分離。 唐 陳子昂 《鴛鴦篇》:“烏啼倦永夕,鶴鳴傷別離。”
(3).《韓非子·十過》:“ 師曠 不得已,援琴而鼓。一奏之,有玄鶴二八,道南方來,集於郎門之垝。再奏之而列。三奏之,延頸而鳴,舒翼而舞。”後即以“鶴鳴”讚揚琴聲優美感人。 元 鮮于必仁 《折桂令·琴》曲:“拂瑤琴彈到鶴鳴,自謂防心,誰識高情。”
襟懷灑落
襟懷:胸懷;灑落:灑脫。心情坦率,光明正大。松根
(1).松樹的根。 唐 王績 《游北山賦》:“杞葉煎羹,松根溜醥。” 宋 唐慎微 《重修政和證類本草·木·松脂》:“松根白皮,主辟穀不飢。”
(2).手指關節的隱語。《全唐詩》卷八七九載《招手令》:“亞其虎膺,曲其松根。”
溪邊
古代傳說中的獸名。《山海經·西山經》:“﹝ 天帝之山 ﹞有獸焉,其狀如狗,名曰谿邊,席其皮者不蠱。” 郭璞 註:“或作谷遺。” 畢沅 曰:“草木鳥獸之名多雙聲,當為谷遺。”
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
青苔
陰濕地方生長的綠色苔蘚