素尚齋

素尚齋原文

一雪天人喜，開韶氣和盎。

紫光將賜宴，藩部聯情暢。

待備聊從容，南台且游望。

玉林中循徑，晶簾前展嶂。

滌目更沃心，此素實堪尚。

詩詞問答

問：素尚齋的作者是誰？答：乾隆
問：素尚齋寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押漾韻　出處：御製詩三集卷八十五

參考注釋

天人

(1) 天和人;天象和人事

天人之際

天人合一

(2) 仙人;神人;才能或容貌出眾的人

(3) 特指天子

氣和

(1).氣候調和。《管子·幼官》：“會請命於天地，知氣和則生物從。”

(2).態度和藹。《三國志平話》卷上：“ 關公 見 張飛 非草次之人，説話言談便氣和。”

賜宴

亦作“ 賜燕 ”。亦作“ 賜讌 ”。君命臣下共宴。《北史·韋師傳》：“後從上幸 醴泉宮 ，上召 師 與左僕射 高熲 、上柱國 韓擒 等於臥內賜宴，令各敘舊事，以為笑樂。” 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“賜燕聆簫韶，侍祠閲琮璧。” 宋 樂史 《廣卓異記·楊椿》：“ 椿 請歸老，詔服侍中服，賜讌於 華林園 。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·羅剎海市》：“問中國治安之 道 ，馬委曲上陳，大蒙嘉嘆，賜宴離宮。”

見“ 賜宴 ”。

藩部

清 代指內外 蒙古 、 新疆 、 青海 、 西藏 等地。 清 昭槤 《嘯亭續錄·超勇親王》：“ 喀爾喀 乃藩部，若人有園囿然，何足道也。”《清史稿·藩部傳序》：“自 松花 、 黑龍 諸江，迤邐而西，絶大漠，亘 金山 ，疆 丁零 、 鮮卑 之域，南盡 崑崙 、 析支 、 渠搜 ， 三危 既宅，至於 黑水 ，皆為藩部。”

從容

(1) 悠閒舒緩

聽小子從容的表白出來。——《初刻拍案驚奇》

從容應付

(2) 充裕;寬裕

時間從容

(3) 休息

神僧且從容一日。——《西遊記》

南台

(1). 十六國 夏 主 赫連勃勃 取 長安 後，稱 長安 曰 南台 。《晉書·地理志上》：“ 勃勃 僭號於 統萬 ，是為 夏 。置 幽州 牧於 大城 ，又平 劉義真 於 長安 ，遣子 璝 鎮焉。號曰 南臺 。”

(2).御史台。以在宮闕西南，故稱。 南朝 梁元帝 《薦鮑幾表》：“前宰 東邑 ，實有二 魯 之風；近處 南臺 ，欲尊兩 鮑 之則。”《通典·職官六》：“ 後漢 以來謂之御史臺，亦謂之蘭臺寺。 梁 及 後魏 北齊 ，或謂之 南臺 。 後魏 之制，有公事百官朝會名簿，自尚書令僕以下，悉送 南臺 。” 清 王士禛 《喜羨門閣學卜鄰之作》詩：“東閣從容多密札， 南臺 潦倒恕彈文。”又 元 代指由 揚州 徙至 建康 的行御史台。 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·札記》：“又 至元 十四年初立行御史臺於 揚州 ……二十七年，徙 揚州 行臺於 建康 ，專涖 江南 之地，號 南臺 。”

(3).台名。即 戲馬台 。在 江蘇省 銅山縣 南。 晉 義熙 中， 劉裕 嘗大會群僚賦詩於此。 南朝 宋 元嘉 時， 魏 主南侵至 彭城 ，亦嘗登此。《水經注》謂即 項羽 掠馬台 ，其下有玉鉤斜道。 宋 蘇軾 《次韻呂梁重屯田》：“待君筆力追 靈運 ，莫負 南臺 九日期。” 王文誥 輯註：“ 縯 曰：‘ 劉裕 為 宋 公，在 彭城 ，九月九日，出遊 戲馬臺 ，送 孔靖 辭位歸鄉。 謝靈運 、 宣遠 等，並從作詩。’” 宋 蘇軾 《台頭寺送宋希元》詩：“相從傾蓋只今年，送別 南臺 便黯然。” 查慎行 註：“ 南臺 即 戲馬臺 ，以在 徐州 城南，故名。”

(4).台名。 瀛台 的舊稱。在 北京 。 清 吳偉業 《即事》詩之三：“從游 西苑 花初放，侍宴 南臺 酒半醒。” 清 高士奇 《金鰲退食筆記》卷上：“ 瀛臺 ，舊為 南臺 ，一曰 趯臺坡 。本朝 順治 年間，別建宮室，為避暑之處。”

(5).山名。即 釣台山 。在 福建省 福州市 南 閩江 中，故亦曰 南台山 。 宋 陸游 《度浮橋至南台》詩：“客中多病廢登臨，聞説 南臺 試一尋。” 錢鍾書 註：“ 南台 ，一稱 釣台山 ，在 閩江 中。”《明史·湯和傳》：“尋拜征南將軍……遂與副將軍 廖永忠 伐 陳友定 ，自 明州 由海道乘風抵 福州 之 五虎門 ，駐師 南臺 ，使人諭降。”

(6).山名。在 廣州 香山縣 (今 中山縣 )南五十里，兩山相對如台，故名。參閱《明一統志》。

游望

放眼觀望。 唐 楊炯 《送李庶子致仕還洛》詩：“原野煙氛匝， 關 河 游望賒。”

玉林

(1).仙境中的森林。《晉書·慕容超載記》：“始知天族多奇，玉林皆寶。” 唐 曹唐 《小遊仙》詩之七：“宮闕重重閉玉林， 崑崙 高闢彩雲深。”

(2).謂積雪的樹林。 唐 韋應物 《溫泉行》：“玉林瑤雪滿寒山，上昇玄閣游絳煙。” 元 歐陽玄 《灞橋風雪圖》詩：“玉林琪樹路漫漫，驢上凌兢兩袖寒。”

(3).樹林的美稱。 明 何景明 《畫鶴賦》：“朝翱翔於玉林，夕飲啄乎丹泉。” 明 謝讜 《四喜記·瓊英閨悶》：“ 長門 春靜， 昭陽 天杳，愁見玉林晴曉。” 明 金白嶼 《一枝花·題姚秋澗市隱園》套曲：“玉林滿耳秋聲戰，帶 瀟 湘 萬頃煙。”

晶簾

水晶帘子。形容其華美透亮。 明 陳子龍 《秋月篇》：“漫下晶簾薄似雲，愁懸夜蛤光如月。” 清 洪昇 《長生殿·制譜》：“慢捲晶簾散朝霞，玉鉤卻映初陽掛。”《紅樓夢》第十七回：“﹝ 賈政 ﹞説著，引客行來，至一大橋，水如晶簾一般奔入。”

沃心

謂使內心受啟發。舊多指以治國之道開導帝王。語出《書·說命上》：“啟乃心，沃朕心。” 孔穎達 疏：“當開汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所見教己未知故也。”《梁書·武帝紀下》：“治道不明，政用多僻，百辟無沃心之言，四聰闕飛耳之聽。” 唐 元稹 《高端婺州長史誥》：“朕嘗因苦口，必念沃心。每思藥石之臣，鹹聽肺肝之語。” 清 顧炎武 《答徐甥公肅書》：“身當史局，因事納規，造厀之謨，沃心之告，有急於編摩者，固不待汗簡奏功，然後為千秋金鏡之獻也。”