會善寺

會善寺原文

外方多寶地，淨域辟雲關。

自占山川秀，遙看花樹殷。

到來塵念息，試坐稚冬閒。

紺宇怡神靜，丹梯舉足攀。

龍池噴德水，雁閣禮華鬘。

太少無窮奧，於茲見一斑。

詩詞問答

問：會善寺的作者是誰？答：乾隆
問：會善寺寫於哪個朝代？答：清代
問：會善寺是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押刪韻　出處：御製詩二集卷二十一

2. 時十月朔日

參考注釋

外方

(1).山名。即 嵩高 。五嶽之一。《書·禹貢》：“ 熊耳 外方 桐柏 ，至於 陪尾 。” 孔穎達 疏：“ 嵩高 山在 穎川 嵩高縣 ，古文以為 外方山 。”

(2).外地；遠方。《南齊書·王琨傳》：“外方小郡，當乞寒賤。” 唐 黃滔 《喜侯舍人蜀中新命》詩之二：“來時走馬隨中使，到日援毫定外方。”《三國演義》第五回：“ 沛國 譙 人 夏侯惇 ，字 元讓 ，乃 夏侯嬰 之後；自小習槍棒；年十四從師學武，有人辱駡其師， 惇 殺之，逃於外方。”

(3).指向門外。《雲笈七籤》卷十一：“列位次坐向外方。”

寶地

(1) 地理、氣候等條件優越而富庶之地

柴達木盆地是塊寶地

(2) 敬稱對方所在之地

借貴方寶地一用

雲關

雲霧所籠罩的關隘。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“扃岫幌，掩雲關，歛輕霧，藏鳴湍。” 唐 李白 《游泰山》詩之三：“平明登 日觀 ，舉手開雲關。” 明 陳子龍 《陟桐岩嶺》詩：“千盤上風磴，百折啟雲關。”

自占

(1).自行估計。《史記·平準書》：“雖無市籍，各以其物自占，率緡錢二千而一筭。”《漢書·食貨志下》：“諸賈人末作貰貸賣買，居邑貯積諸物，及商以取利者，雖無市籍，各以其物自占。” 顏師古 註：“占，隱度也，各隱度其財物多少，而為名簿送之於官也。”

(2).自來歸附。

(3).據為己有。 唐 柳宗元 《段太尉逸事狀》：“先是太尉在 涇州 為營田官， 涇 大將 焦令諶 取人田，自占數十頃。”《宋史·太宗紀二》：“ 江 南民飢，許渡 江 自占。”《宋史·地理志四》：“其土宜穀稻，賦入稍多，而南路有 袁 吉 壤接者，其民往往遷徙自占，深耕穊種。率致富饒，自是好訟者亦多矣。”

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

遙看

猶遙望。 南朝 陳 徐陵 《太極殿銘》：“ 甘泉 遠望，觀正殿之崢嶸， 函谷 遙看，美皇居之佳麗。” 北周 庾信 《詠畫屏風》：“上橋還倚望， 遙看 採菱船。” 唐 李白 《望廬山瀑布》詩之二：“日照 香爐 生紫煙，遙看瀑布掛前川。”

到來

(1) 按時接近或即將臨近

下班時間終於到來

(2) ;來到

塵念

塵俗之念。 唐 黃滔 《題山居逸人》詩：“世人誰到此，塵念自應忘。” 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》：“今 唐 太上皇帝 ，貴妃 楊氏 ，宿根俱隸仙籍。祇緣塵念，謫在人間。” 何其芳 《畫夢錄·丁令威》：“他在 靈虛山 忽然為懷鄉的塵念所擾，騰空化為白鶴。”

紺宇

即紺園。佛寺之別稱。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》：“朱軒夕朗，似游明月之宮；紺宇晨融，若對流霞之闕。” 宋 歐陽修 《廣愛寺》詩：“都人布金地，紺宇巋然存。” 清 姚鼐 《重宿幽棲寺》詩：“紺宇中臨千嶂小，黃梅旁出一枝尊。”參見“ 紺園 ”。

怡神

(1).怡養或怡悅心神。 南朝 梁 何遜 《七召》：“今欲道足下以衛生之秘術，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起屍於仙草，寧願聞乎？”《隋書·儒林傳·劉炫》：“玩文史以怡神，閲魚鳥以散慮。”《舊唐書·順宗紀》：“而積疾未復，至於經時，怡神保和，常所不暇。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏攜琴，有一人奏繁華令（西洋胡琴）相和。風雷疾轉，泉漏鏗鏘，固然已經怡神心會，最動人處卻在抑揚迢遞間寫得人心弦上的言語。”

(2).古代名琴名。《文獻通考·樂十》：“《琴瑟下》論曰： 黃帝 之清角， 齊桓 之號鐘， 楚莊 之繞樑， 相如 之緑綺， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、響泉、韻磬、清英、怡神之類，名號之別也。”《駢雅·釋器下》：“清角、鳴廉……焦尾、怡神，靈開、靈和，古名琴也。”

丹梯

(1).紅色的台階。亦喻仕進之路。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·阮瑀》：“躧步陵丹梯，並坐侍君子。” 黃節 註：“丹梯，丹墀也。” 唐 許渾 《送上元王明府赴任》詩：“官滿定知歸未得，九重霄漢有丹梯。” 清 唐孫華 《次韻酬吳振西》之二：“中郎餘慶傳 羊 傅，暫阻丹梯莫愴然。”

(2).指高入雲霄的山峰。《文選·謝朓＜敬亭山詩＞》：“要欲追奇趣，即此陵丹梯。” 李善 註：“丹梯，謂山也。” 唐 李白 《夜泛洞庭尋裴侍御清酌》詩：“遇憩 裴 逸人，巖居陵丹梯。” 王琦 注引 呂延濟 曰：“丹梯，謂山高峯入雲霞處。” 唐 歐陽詹 《送聞上人游嵩山》詩：“丹梯石磴君先去，為上青冥最上頭。”

(3).指尋仙訪道之路。 唐 宋之問 《發端州初入西江》詩：“ 金陵 有仙館，即事尋丹梯。” 唐 杜甫 《贈特進汝陽王》詩：“鴻寶寧全秘，丹梯庶可凌。” 邵寶之 註：“丹梯，山上升仙之路。”《舊唐書·武宗紀》：“志欲矯步丹梯，求珠 赤水 。” 明 徐渭 《蠟屐》詩：“萬錢收錦檿，五嶽遍丹梯。”

舉足

(1).提腳；跨步。《禮記·曲禮下》：“執主器，操幣圭璧，則尚左手，行不舉足，車輪曳踵。”《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身。” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余不能不舉足出此堂。”

(2).喻輕易。《後漢書·馬援傳》：“自謂 函谷 以西，舉足可定。”

(3).猶舉動。 唐 韓愈 《進學解》：“是二儒者，吐詞為經，舉足為法。” 宋教仁 《宋漁父日記·一九○五年七月十九日》：“ 孫逸仙 所以遲遲未敢起事者，以聲名太大，凡一舉足，皆為世界所注目，不敢輕於一試。”

龍池

(1).琴底的二孔眼之一。上孔曰龍池，下孔曰鳳沼。 宋 趙希鵠 《洞天清錄·古琴辯》：“ 雷 張 製槽腹有妙訣，於琴底悉窪，微令如仰瓦，蓋謂於龍池鳳沼之弦，微令有脣，餘處悉窪之。”《紅樓夢》第八九回：“ 黛玉 笑道：‘這張琴不是短，因我小時學撫的時候，別的琴都彀不著，因此特地做起來的。雖不是焦尾枯桐，這鶴仙鳳尾，還配得齊整；龍池雁足，高下還相宜。’”

(2).池名。所名之池非一。其一在 唐 長安 隆慶坊 玄宗 未即位時所居的舊邸旁， 中宗 曾泛舟其中。 玄宗 即位後於 隆慶坊 建 興慶宮 ， 龍池 被包容於內。在今 陝西 西安 興慶公園 內。 唐 沉佺期 《龍池篇》：“ 龍池 躍龍龍已飛，龍德先天天不違。” 唐 蘇頲 《龍池篇》：“ 西京 鳳邸躍龍泉，佳氣休光鎮在天。” 朱鶴齡 箋註：“《雍録》：‘ 明王 為諸王時，故宅在京城東南角 隆慶坊 。宅有井，井溢成池， 中宗 時數有雲龍之祥。後引 龍首堰 水注池，池面益廣，即 龍池 也。 開元 二年七月，以宅為宮，是為 興慶宮 。’”

(3).猶鳳池。指中書省。 唐 陳子昂 《為陳舍人讓官表》：“司言鳳綍，揮翰龍池。” 明 徐渭 《送內兄潘伯海謁選》詩：“明歲承恩日，龍池萬柳青。”

(4).借指內閣。《上海小刀會起義史料彙編·上海小刀會起事本末》：“ 寶山 蔣敦復 作《滬城紀事》詩八首：‘海水羣飛日，東南又不支，龍池機早代， 燕 省處方危。’”

德水

(1). 黃河 的別名。《史記·秦始皇本紀》：“ 始皇 推終始五德之傳，以為 周 得火德， 秦 代 周 德，從所不勝。方今水德之始……更名 河 曰 德水 ，以為水德之始。”《史記·封禪書》：“ 秦始皇 既並天下而帝，或曰：‘……昔 秦文公 出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。’於是 秦 更名 河 曰 德水 。” 南朝 陳 徐陵 《孝義寺碑》：“昔 岱山 徙號， 重華 著其受終； 德水 移名， 秦 人表其嘉運。”《樂府詩集·鼓吹曲辭五·賀聖歡》：“四海皇風被，千年 德水 清。”

(2).佛教語。謂功德水。 南朝 梁簡文帝 《奉阿育王寺錢啟》：“難遇者乃 如來 真形舍利，照景蜜瓶，浮光德水。”參見“ 八功德水 ”。

華鬘

即花鬘。 清 王士禛 《池北偶談·談異七·普陀石》：“ 浙 定海縣 有 普陀 巖石，有大力像，華鬘天然。” 陳世宜 《柬可生》詩：“天界華鬘夢一場， 雙成 曾許抗顏行，詩題蕉葉語都讛，飯啖胡麻醒亦狂。”參見“ 花鬘 ”。

無窮

沒有窮盡;沒有止境

接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》

傳之無窮。

後患無窮

無窮的悔恨

於茲

(1).在此。《書·盤庚上》：“我王來，既爰宅於茲。” 孔 傳：“言 祖乙 已居於此。” 明 胡應麟 《詩藪·遺逸中》：“殘珠剩玉，淪沒淵海，能亡三嘆？因識其目於茲雲。”

(2).於今，至今。 漢 東方朔 《非有先生論》：“虛心定志，欲聞流議者，三年於茲矣。” 晉 潘岳 《懷舊賦》：“不歷 嵩丘 之山者，九年於茲矣。” 唐 韓愈 《祭侯主簿文》：“我狎我愛，人莫與夷，自始及今，二紀於茲。”

(3).當今，今世。《漢書·司馬相如傳》：“休烈顯乎無窮，聲稱浹乎於茲。” 顏師古 註：“於茲，猶言今茲也。”

吁嗟；嘆息。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“於茲先生，秉德恭勤。”

(1).至今。《史記·樗里子甘茂列傳》：“今臣生十二歲於茲矣。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》：“朕立諫鼓、設謗木，於茲三年矣。”

(2).在此。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“執銓以平，御煩以簡。 裴楷 清通， 王戎 簡要，復存於茲。”

一斑

指豹身上的一塊斑紋。比喻事物中的一小部分

管中窺豹,可見一斑