讀陶淵明集

讀陶淵明集原文

晉末何所似，波心躍長鯨。

生民畏擾攘，蹙頞視欃槍。

淵明當此時，棄爵務躬耕。

葛巾漉家酎，杯乾壺再傾。

恢然聊寄傲，無心事將迎。

眼底不足語，筆下漫攄情。

襟懷有佳趣，落紙字字清。

有如碎寒冰，貯之琉璃罃。

又如湛秋水，含茲霜月明。

秀氣如可掬，妙理不可名。

辭中有餘意，此致尤更精。

班豪誠可厭，曹侈無足評。

斯文孰比擬，誦之清風生。

詩詞問答

問：讀陶淵明集的作者是誰？答：慕容彥逢
問：讀陶淵明集寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押庚韻

參考注釋

何所

何處。《史記·孝武本紀》：“人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”

波心

水中央。 唐 白居易 《春題湖上》詩：“松排山面千重翠，月點波心一顆珠。” 宋 魯應龍 《閒窗括異志》：“一塔屹於波心。” 柯岩 《奇異的書簡·美的追求者》：“也許是一片白雲偶爾投影在大海的波心。”

長鯨

(1).大鯨。 晉 左思 《吳都賦》：“長鯨吞航，修鯢吐浪。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“長鯨擊水， 天吳 覆舟。” 宋 陸游 《長歌行》：“人生不作 安期生 ，醉入 東海 騎長鯨。”

(2).喻巨寇。 唐 劉知幾 《史通·敘事》：“論逆臣則呼為問鼎，稱巨寇則目以長鯨。” 唐 黃滔 《明皇回駕經馬嵬坡賦》：“長鯨入鼎兮中原，六龍迴轡兮 蜀 門。” 明 王世貞 《綱鑑會纂·梁元帝》：“ 淮海 長鯨，雖雲授首， 襄陽 短狐，未全革面。”

生民

指人民

澤潤生民

夫當今生民之患果安在哉?——宋· 蘇軾《教戰守》

擾攘

吵鬧混亂的 * 、紛亂

干戈擾攘

蹙頞

皺縮鼻翼。愁苦貌。《孟子·梁惠王下》：“百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，舉疾首蹙頞而相告。” 趙岐 註：“蹙頞，愁貌。” 宋 郭彖 《睽車志》卷五：“見若假面數十，取其間鎖頤蹙頞大醜者，割去面而易之。”

欃槍

(1).彗星的別名。古人認為是凶星，主不吉。《爾雅·釋天》：“彗星為欃槍。” 郭璞 註：“亦謂之孛，言其形孛，孛似掃彗。”《淮南子·俶真訓》：“欃槍衡杓之氣，莫不彌靡而不能為害。” 高誘 註：“欃槍，彗孛也。” 宋 文天祥 《有感》詩：“夜涼看星斗，何處是欃槍？” 明 夏完淳 《哀燕京》詩：“一出 乾清 翠華列，仰視欃槍大如月。”

(2).喻 * 勢力。《文選·張衡＜東京賦＞》：“欃槍旬始，羣凶靡餘。” 李善 註：“欃槍，星名也。謂 王莽 在位如妖氣之在天。” 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太僕卿充隴右節度使三十韻》：“幾時迴節鉞，戮力掃欃槍。” 明 沉壽民 《江上行》：“我生不及全盛時，攘攘欃槍天步危。屠城掠邑義士死，日月無光天地悲。” 清 錢謙益 《干將行》：“鬼怪相戒匿形影，欃槍不敢爭妖躔。”

明當

猶明日，明天。《北史·蕭寶夤傳》：“ 寶夤 明當拜命，其夜慟哭。” 唐 王維 《宿鄭州》詩：“明當渡 京水 ，昨晚猶 金谷 。” 宋 吳潛 《水調歌頭·和梅翁韻預賦山中樂》詞：“倚棹明當發，歸夢落三洲。”

明白得當。 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“見 陸丈 回書，其言明當。” 清 顧炎武 《日知錄·古人不忌重韻》：“古人但取文理明當而已，初不避重字也。” 清 姚鼐 《復魯絜非書》：“抑人之學文，其功力所能至者，陳理義必明當，布置取捨，繁簡廉肉不失法，吐辭雅馴不蕪而已。”

此時

這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”

躬耕

古時天子親自下田的禮節

臣本布衣,躬耕於南陽。—— 諸葛亮《出師表》

葛巾

古時用葛布做的頭巾

乾葛巾布袍,駕一隻小舟,逕到 周瑜寨中。——《三國演義》

寄傲

寄託曠放高傲的情懷。 晉 陸雲 《逸民賦》：“眄清霄以寄傲兮，泝凌風而頽嘆。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。” 唐 司空圖 《連珠》：“苟慚白首而待聘，不若 滄洲 而寄傲。” 宋 陸游 《休日留園中至暮乃歸》詩：“盡道官身屬太倉，未妨寄傲向林塘。” 明 汪廷訥 《獅吼記·赤壁》：“幽棲處，喜二客從予寄傲。斗酒藏家，鱸魚歸網，怎不向江頭遐眺！”

心事

心裡盤算、思慮的事(多指感到為難的)

將迎

(1).送往迎來。《莊子·知北游》：“ 顏淵 問乎 仲尼 曰：‘ 回 嘗聞諸夫子曰：‘無有所將，無有所迎。’ 回 敢問其游。’ 仲尼 曰：‘……唯無所傷者，為能與人相將迎。’” 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“負心二十載，於今廢將迎。” 清 吳偉業 《送舊總憲龔孝升出使廣東》詩：“獨有飄零老 伏生 ，不堪衰白困將迎。”

(2).迎接。 宋 范成大 《次韻許季韶水鄉席上》：“解慍風來如故舊，催詩雨作要將迎。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·劉夫人》：“婦已遣人將迎，遂與俱去。”

(3).逢迎；迎合。《宋書·徐爰傳》：“殿省舊人，多見罪黜，惟 爰 巧於將迎，始終無迕。” 明 歸有光 《王母孫孺人墓志銘》：“祖母性嚴厲，鮮當其意。先母能委曲將迎，常得其懽心。”

(4).將養；保養。《列子·湯問》：“不待殺戮而夭，不待將迎而壽。”

眼底

(1) 用某種器械通過瞳孔所能觀察到的眼內構造。如:脈絡膜、視網膜、視神經 * 等

(2) 眼前;眼裡

登樓一望,全城景色盡收眼底

不足

(1)

不充足,不夠,滿足不了需要

二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》

最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》

(2)

缺少或沒有

信心不足

(3)

少於,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》

(5)

不值得,不必

筆下

(1) 指文章的寫作

筆下生花

(2) 指寫文章時作者的措詞和用意

筆下留情

攄情

抒 * 懷。《後漢書·張衡傳》：“心猶與而狐疑兮，即 岐 阯而攄情。” 唐 方乾 《送友及第歸浙東》詩：“此地登臨慣，攄情一送君。” 宋 秦醇 《譚意歌傳》：“短唱二闋，固非君子齒牙間可吟，蓋欲攄情耳。”

襟懷

胸襟;胸懷;心胸

襟懷坦白

佳趣

美妙的情趣

山谷幽邃,別有佳趣

落紙

落筆。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“ 張旭 三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。” 宋 曾鞏 《答葛蘊》詩：“想當經營初，落紙有如神。”《紅樓夢》第十二回：“ 賈瑞 道：‘這怎么落紙呢？’”

有如

(1).猶如，好像。《詩·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟國百里，今也日蹙國百里。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩：“歸舍不能食，有如魚中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“吾聞人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她來自田間，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史記·商君列傳》：“ 公叔 病有如不可諱，將柰社稷何？”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》：“今 唐 兵不出數千，將軍擁眾萬餘，不乘其未定而擊之，有如 唐 兵懼而自退，將軍何面目以見陛下乎！” 清 顧炎武 《義士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠誰與訴？”

(3).古人誓詞中常用語。《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如白水！” 楊伯峻 註：“‘有如’亦誓詞中常用語， 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意謂 河 神鑒之。”《左傳·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天嘆曰：‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！’”

寒冰

亦作“ 寒氷 ”。寒冷的冰。《詩·大雅·生民》：“誕寘之寒冰，鳥覆翼之。” 晉 陸機 《從軍行》：“夏條集鮮藻，寒冰結衝波。” 元 王士熙 《玉環引送伯庸北上》詩：“推雪漉寒氷，凝此英瓊瑤。” 清 錢謙益 《石田翁畫奚川八景圖歌》：“ 有竹莊 中好賓主，寒冰栗玉清眉須。”

琉璃

巴利語 veluriya或梵文俗語verulia的譯音。用鋁和鈉的矽酸化合物燒製成的釉料,常見的有綠色和金黃色兩種,多加在粘土的外層,燒製成缸、盆、磚瓦等。亦指琉璃燈座

一盞琉璃

秋水

秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛

望穿秋水

霜月

(1).指農曆七月。《隸釋·漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》：“嘆霜月之靈，皇極之日。” 王念孫 《讀書雜誌·漢隸拾遺》：“ 引之 曰：弟一行‘霜月之靈’，霜月即《爾雅》之‘七月為相’也。霜相古同聲，故霜字以相為聲……《集古録》以霜月為九月，非是。”

(2).寒夜的月亮。 南朝 宋 鮑照 《和王護軍秋夕》：“散漫秋雲遠，蕭蕭霜月寒。” 唐 王勃 《寒夜懷友》詩之一：“北山煙霧始茫茫，南津霜月正蒼蒼。” 清 黃景仁 《夜泊聞雁》詩：“悽然對江水，霜月不勝涼。”

(3).冬月。 宋 梅堯臣 《八月三日詠原甫庭前林檎花》：“從今數霜月，結子尚能成。”按，林檎果六、七月熟，有的能冬月再次結果。參閱 明 李時珍 《本草綱目·果二·林檎》。

秀氣

(1) 清秀

這孩子長得越來越秀氣了

(2) 言談文雅,舉止優美

(3) 小巧靈便

這把小刀做得真秀氣

可掬

可以用手捧住。形容情狀明顯。 唐 韓愈 《春雪》詩：“徧階憐可掬，滿樹戱成搖。” 明 無名氏 《玉環記·范張別皋》：“哥哥，你為何愁容可掬？” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄三》：“爾日猝為 春澗 所中，窘迫之狀可掬。” 茅盾 《子夜》七：“一種過慣了吃租放債生活的鄉下財主的神氣滿面可掬。”

妙理

精微的道理。 三國 魏 曹植 《漢二祖優劣論》：“通黃中之妙理，韜亞聖之奇才。” 唐 杜甫 《晦日尋崔戢李封》詩：“濁醪有妙理，庶用慰沉浮。” 金 王若虛 《揖翠軒賦》：“物之在天下，皆妙理之所寓也。” 清 黃鷟來 《雨晴游弘濟寺訪蒲庵和尚》詩：“捶鉤暢玄旨，妙理窮指摘。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

此致

——用於書信、報告等末尾,表示親切祝願或友好地致意

可厭

(1).令人厭惡；令人生厭。 明 杜濬 《初聞燈船鼓吹歌》：“露零雨下不得退，樂極生悲真可厭。” 茅盾 《子夜》十八：“她自己也何嘗不覺得公館裡枯燥可厭呀！”

(2).厭惡，不喜歡。《紅樓夢》第五十回：“可厭 妙玉 為人，我不理他。”

無足

(1).指人或動物沒有腳。《荀子·勸學》：“螣蛇無足而飛。”《晉書·魯褒傳》：“無翼而飛，無足而走。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·無足婦人》：“時燈火尚存，自隙窺覘，乃無足婦人，負兩肉翼。”

(2).指物體沒有下部腿狀的支撐物。《詩·召南·采苹》“維錡及釜” 毛 傳：“有足曰錡，無足曰釜。” 唐 劉師服 侯喜 《石鼎聯句》：“或訝短尾銚，又似無足鐺。”

(3).不值得。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟記》：“此理之常，無足怪者。” 魯迅 《墳·論照相之類》：“目驗尚且如此胡塗，則 Ｓ城 人之將眼睛理想化為小鯽魚，實也‘無足深怪’了。”參見“ 無足道 ”。

(4).不知足，不滿足。《東觀漢記·杜林傳》：“玉食狃猱之意，徼幸之望，曼延無足。”《晉書·宣帝紀》：“人苦無足，既得 隴 右，復欲得 蜀 ！”

(5).不夠，配不上。 宋 洪邁 《夷堅丙志·聶從政》：“我幾入鬼録，賴君復生，顧世間物無足以報德。”

斯文

(1) 指文化或文人

帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》

(2) 溫文爾雅

我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》

比擬

(1) 修辭手法的一種,包括擬人、擬物

(2) 對比,比較

無法比擬

比擬反差

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月