卞文瑜山樓繡佛圖·其一原文
淨蓮一朵是前身，繡佛無緣那有因。
笑煞文瑜特多事，偏稱津逮管夫人。
詩詞問答
問：卞文瑜山樓繡佛圖·其一的作者是誰？答：乾隆
問：卞文瑜山樓繡佛圖·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：卞文瑜山樓繡佛圖·其一是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押真韻 出處：御製詩四集卷十
參考注釋
前身
(1) 佛教用語。指輪迴前的生命
(2) 事物的上一個狀態
繡佛
用彩色絲線繡成的佛像。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“ 蘇晉 長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。” 仇兆鰲 註：“《廣弘明集》：‘ 宋 劉義隆 時， 靈鷲寺 有羣燕共銜繡像，委之堂內。’據此，則繡佛之製久矣。”《舊唐書·蕭瑀傳》：“ 太宗 以 瑀 好佛道，嘗賚繡佛像一軀，並繡 瑀 形狀於佛像側，以為供養之容。” 清 黃宗羲 《毛烈婦墓表》：“ * 菜食，繡佛香燈，有死之心，無生之氣。”
無緣
(1) 人與事物或人與人之間沒有碰到一起的可能性,為迷信說法
相見無緣
(2) 無由
有因
(1).有道行。《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：“﹝ 顧夫人 ﹞請了幾個有因的道士，在 青城山 老君廟 里建醮，祈求仙方，保護少府回生。”
(2).有緣故。如：事出有因，查無實據。
多事
(1) 事故或事變多的
多事之秋
(2) 干涉別人的事
你不必多他的事
(3) 做多餘的或不應該做的事
他總愛多事
偏稱
最適宜；最合適。 唐 劉禹錫 《拋球樂詞》之一：“最宜紅燭下，偏稱落花前。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“不惟道生得箇龐兒美……偏稱縷金衣。” 明 高明 《琵琶記·中秋望月》：“偏稱，身在瑤臺，笑斟玉斝，人生幾見此佳景。”
津逮
(1).由津渡而到達。 北魏 酈道元 《水經注·河水二》：“懸巖之中多石室焉，室中若有積卷矣，而世士罕有津逮者。”逮，一本作“ 達 ”。
(2).比喻通過一定的途徑而達到或得到。 清 鄂爾泰 《贈方望溪》詩：“六經治世非土苴，相期津逮闚垠涯。” 清 盧見曾 《＜封氏聞見記＞序》：“《年號録》、《錢譜》二書並亡，唯《聞見記》獨存，然流傳絶少，故《稗海》、《秘笈》諸刻罕津逮焉。”
(3).比喻引導(後學)。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“二百年來通儒輩出，述作連楹，觀玩全書，瑜百瑕一，津逮來學，誠為有裨。” 清 王先謙 《＜天祿琳琅＞跋》：“仰見聖學博大，囊括萬有，足以津逮儒生，準繩百代。”
管夫人
元 書畫家 趙孟頫 妻 管道昇 ，字 仲姬 ，亦工書畫，山水佛像之外，尤擅墨竹蘭梅，筆意清絕，負盛名，世稱 管夫人 。 林紓 《跋王硯田畫卷》：“ 惠卿 偕其德配 萬柳 夫人築樓 南湖 ，終日餐咽山光，長齋讀畫，幾於 管夫人 之從 松雪 無有是也。”
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