鴻濛歌（范龍圖生日）

鴻濛歌（范龍圖生日）原文

山川鴻濛火未流，祝融羽衛行九州。

南方有氣纏鬥牛，乃生之人宜公侯。

諫書十上辭不留，繡衣夜過鹹陽樓。

清談玉帳羌戎羞，羽林超距閒貔貅。

腳踏車弭節溮岸游，世間萬事公無求。

茲辰歌舞良燕休，滿堂賓客來曹劉。

再拜酌酒交獻酬，文彩照耀珊瑚鉤。

願公壽考踰山丘，以八千歲為春秋。

詩詞問答

問：鴻濛歌（范龍圖生日）的作者是誰？答：畢仲游
問：鴻濛歌（范龍圖生日）寫於哪個朝代？答：宋代
問：畢仲游的名句有哪些？答：畢仲游名句大全

注釋

1. 押尤韻

2. 范龍圖生日

參考注釋

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

鴻濛

見“ 鴻蒙 ”。

祝融

(1).神名。 帝嚳 時的火官，後尊為火神，命曰 祝融 。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》：“夫 黎 為 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高誘 註：“ 祝融 ， 顓頊氏 後， 老童 之子， 吳回 也，為 高辛氏 火正，死為火官之神。” 唐 張說 《蒲津橋贊》：“ 飛廉 煽炭， 祝融 理爐。” 清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龍 而辯於東方，得 祝融 而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》：“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 顏師古 註：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為 祝融 。”

(3).傳說中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為 伏羲 、 神農 為二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是與非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。據《路史》雲， 祝融 葬 衡山 之陽，是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩：“ 紫蓋 連延接 天柱 ， 石廩 騰擲堆 祝融 。” 宋 楊萬里 《送劉子思往衡陽》詩：“ 洞庭 昨夜起霜風，翩然欲登 石廩 與 祝融 。”

羽衛

帝王的衛隊和儀仗。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效袁淑＜從駕＞》：“羽衛藹流景，綵吹震沉淵。” 唐 薛存誠 《東都父老望幸》詩：“鸞輿 秦 地久，羽衛 洛陽 空。”《舊唐書·趙隱傳》：“ 德宗 幸 奉天 ，時倉卒變起，羽衛不集。” 宋 曾鞏 《里社》詩：“年年屬車九重出，羽衛千人萬人從。”

九州

(1) 中國的別稱

(2) 日本四主島中最南的島

南方

位於一特定的或暗示的方位點以南的地區或國家(在我國指長江流域及其以南的地區)

今南方(川之西南、滇之北部)已定。——諸葛亮《出師表》

有氣

氣惱,惱怒

我遇見不合理的事就有氣

鬥牛

挑逗牛與牛或牛與人相鬥

公侯

(1).公爵與侯爵。《禮記·王制》：“王者之制祿爵，公侯伯子男凡五等。” 漢 班固 《 * 通·爵》：“所以名之為公侯者何？公者通，公正無私之意也；侯者候也，候逆順也。”

(2).泛指有爵位的貴族和官高位顯的人。《後漢書·朱景王杜馬等傳論》：“自茲下降，迄於 孝武 ，宰輔五世，莫非公侯。” 李賢 註：“自 高祖 至於 孝武 凡五代也，其中宰輔皆以公侯勛貴為之。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑》：“至公以奉上，鳴謙以接下。撫僚庶盡盛德之容，交士林忘公侯之貴。” 唐 白居易 《歌舞》詩：“ 秦 中歲雲暮，大雪滿皇州；雪中退朝者，朱紫盡公侯。” 宋 無名氏 《文育得銀》：“卜者曰：‘君北下不過作令長，南入則為公侯。’”

諫書

臣下向帝王進諫的奏章

十上

謂多次上書言事。《戰國策·秦策一》：“ 蘇秦 始將連橫説 秦惠王 ……説 秦王 書十上而説不行。” 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四》詩序：“仰 長安 而就日，赴帝鄉以望雲。雖文闕三冬，而書勞十上。” 唐 韓愈 《縣齋有懷》詩：“雖免十上勞，何能一戰霸。” 唐 賈島 《即事》詩：“自嗟憐十上，誰肯待三徵。”

繡衣

(1).彩繡的絲綢衣服。古代貴者所服。今多指飾以刺繡的絲質服裝。《左傳·閔公二年》：“﹝ 衛懿公 ﹞與夫人繡衣，曰：‘聽於二子！’”《南史·崔祖思傳》：“ 東阿 婦以繡衣賜死， 王景興 以折米見誚。” 元 薩都剌 《鸚鵡曲》：“ 雙成 小立各宮樣，繡衣烏帽 高將軍 。”

(2).見“ 繡衣直指 ”。

鹹陽

指 秦檜 。《戰國策·秦策四》載， 齊 、 韓 、 魏 攻 秦 ， 昭王 割三城以求和，且曰：“寧亡三城而悔，無危 鹹陽 而悔也。” 南宋 丞相 秦檜 割地媚 金 以求偏安，事類 昭王 。 秦 都 鹹陽 而 檜 姓 秦 ，故時人以“鹹陽”稱之。 宋 陸游 《跋李莊簡公家書》：“﹝ 李光 ﹞每言 秦 氏（ 秦檜 ），必曰‘鹹陽’。憤切慨慷，形於色辭。” 清 唐孫華 《題吳長卿先生宋相譜冊子》詩：“妝點 錢唐 作 汴州 ，君臣燕喜竟忘讎。 鹹陽 巧為 金源 計，良將先教死 杜郵 。”原註：“ 秦檜 當國，人不敢斥言，皆呼為 鹹陽 。”

清談

本指魏晉間一些士大夫崇尚虛無,不務實際,空談哲理,後世泛指一般不切實際的談論

清談誤國

玉帳

(1).玉飾之帳。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“ 西王母 乘翠鳳之輦而來……共玉帳高會。” 唐 張說 《虛室賦》：“玉帳瓊宮，圖奢務豐；朱門金穴，恃滿矜隆。”

(2).主帥所居的帳幕，取如玉之堅的意思。 北齊 顏之推 《觀我生賦》：“守金城之湯池，轉絳宮之玉帳。” 唐 李商隱 《重有感》詩：“玉帳牙旗得上游，安危須共主君憂。” 明 焦竑 《焦氏筆乘續集·玉帳》：“玉帳乃兵家厭勝之方位，主將於其方置軍帳，則堅不可犯，如玉帳然。其法，出於《黃帝遁甲》，以月建前三位取之，如正月建寅，則巳為玉帳。” 清 查慎行 《擬玉泉山大閱》詩：“野曠金鉦轉，沙平玉帳鋪。”

(3).借指主將。 宋 蘇舜欽 《哭師魯》詩：“堂中坐玉帳，堂下森蛇矛。”

(4).教席前的帷帳。借指師長。 清 劉獻廷 《賀吳玉樞長公素臣入太學》詩：“異聞趨玉帳，奇字發金庭。”

羌戎

泛指我國古代西北部的少數民族。 漢 揚雄 《長楊賦》：“其後 熏鬻 作虐，東夷橫畔，羌戎睚眥， 閩 越 相亂。” 唐 王昌齡 《箜篌引》：“ 盧溪郡 南夜泊舟，夜聞南岸羌戎謳。”

羽林

禁軍

超距

跳躍。古代練習武功的一種活動。《管子·輕重丁》：“男女當壯，扶輦推輿，相睹樹下，戲笑超距，終日不歸。”《史記·白起王翦列傳》：“ 王翦 使人問軍中戲乎？對曰：‘方投石超距。’” 清 吳偉業 《送山東耿中丞青藜》詩：“幕中壯士爭超距， 稷下 高賢共唱酬。”

貔貅

(1) 古書上說的一種兇猛的野獸

前有摯獸,則載貔貅。——《禮記·曲禮》

(2) 比喻驍勇的部隊

命貔貅之士,鳴檄前驅。——《晉書·熊遠傳》

腳踏車

即腳踏車

弭節

(1).駐節，停車。節，車行的節度。《楚辭·離騷》：“吾令 羲和 弭節兮，望 崦嵫 而勿迫。” 洪興祖 補註：“弭，止也。” 馬茂元 註：“弭節，猶言停車不進。” 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》：“訪懷沙之淵，得捐珮之浦，弭節 羅 潭，艤舟 汨 渚。” 宋 蘇軾 《次韻孔文仲推官見贈》：“候吏報君來，弭節江之湄。” 明 歸有光 《東隅說》：“弭節乎 暘谷 之地，總轡乎 扶桑 之墟。” 清 黃遵憲 《度遼將軍歌》：“自從弭節駐 雞林 ，所部精兵皆百鍊。”

(2).少停，一會兒。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“飛鳥未及起，走獸未及發，弭節奄忽，蹄足灑血。” 李周翰 註：“弭節，猶少時也，言鳥獸未及遠飛走，少時之間，蹄足之上皆以灑血。”

(3).駕馭車子。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 大丙 弭節， 風后 陪乘。” 薛綜 注引 高誘 曰：“二人， 太乙 之御也。” 三國 魏 曹植 《應詔》詩：“將朝聖王，匪敢晏寧，弭節長騖，指日遄征。” 唐 虞世南 《從軍行》之二：“ 塗山 烽候驚，弭節度 龍城 。” 唐 韋應物 《寄大梁諸友》詩：“分竹守南 譙 ，弭節過 梁 池。”

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

萬事

一切事情;全部事情

萬事如意

歌舞

合稱歌唱與舞蹈

歌舞晚會

燕休

(1).閒居；休息。《後漢書·百官志三》：“ 孝武帝 初置水衡都尉，秩比二千石，別主 上林苑 有離宮燕休之處。” 宋 蘇舜欽 《處州照水堂記》：“政之始，眾務畢舉，乃歷訪雄勝之地，以圖燕休。” 明 高啟 《生白室記》：“君好學善辯，嘗燕休是室之中。”

(2).宴飲休養。 宋 蘇軾 《班荊館賜大遼賀興龍節人使到闕酒果口宣》：“卿等肅將信幣，來慶誕辰，眷言行李之勞，宜有燕休之賜。受茲芳酎，體我眷懷。”

滿堂

(1).充滿堂上。《楚辭·九歌·東皇太一》：“靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。”《後漢書·列女傳·董祀妻》：“時公卿名士及遠方使驛坐者滿堂。”《花城》1981年第6期：“‘唷喂！－－都滿堂了。’我聽到身後一個女人的、濃重的 川 西口音。”

(2).整個堂上。《兒女英雄傳》第二二回：“當下滿堂嬉笑，一片寒暄。”

(3). 春秋 、 戰國 時 楚 地。即 兩棠 。在今 河南省 滎陽縣 西南，為險要之地。 漢 桓寬 《鹽鐵論·險固》：“ 楚 有 汝淵 、 滿堂 之固而滅於 秦 。”

(4).代指金玉。語出《老子》：“金玉滿堂，莫之能守。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》之一：“今欲使朕無滿堂之念，民有家給之饒。” 宋 范仲淹 《稼穡惟寶賦》：“田疇播殖之時，豈慚種玉；倉廩豐登之際，寧讓滿堂。”

賓客

(1)

(2) 客人的總稱

賓客盈門

公子於是乃置酒大會賓客。——《史記·魏公子列傳》

(3) 門客

太子及賓客知其事得,皆白衣冠以送之。——《戰國策·燕策》

因賓客至藺相如門謝罪。——《史記·廉頗藺相如列傳》

曹劉

(1). 曹操 、 劉備 的並稱。 晉 陸機 《辯亡論上》：“夫 曹 劉 之將，非一世所選。” 宋 辛棄疾 《南鄉子·登京口北固亭有懷》詞：“天下英雄誰敵手？ 曹 劉 。生子當如 孫仲謀 。” 清 吳偉業 《畫中九友歌》：“ 阿龍 北固 持雙矛，披圖 赤壁 思 曹 劉 。”

(2). 曹植 、 劉楨 的並稱。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》：“至於 揚 班 之倫， 曹 劉 以下，圖狀山川，影寫雲物。” 唐 杜牧 《酬張祜處士見寄長句四韻》：“七子論詩誰似公？ 曹 劉 須在指揮中。” 清 顧炎武 《＜音學五書＞序》：“僅按 班 張 以下諸人之賦、 曹 劉 以下諸人之詩所用之音，撰為定本，於是今音行而古音亡。”

再拜

(1) 古代一種隆重的禮節,先後拜兩次,表示鄭重奉上的意思

謹使良奉白璧一雙再拜獻大王足下。——《史記·項羽本紀》

墨子起,再拜。——《墨子·公輸》

再拜大將軍足下。——《史記·項羽本紀》

公子再拜。——《史記·魏公子列傳》

(2) 趙王再拜曰。

交獻

古代祭祀儀式之一。帝、後交替獻酒以祀神。《禮記·禮運》：“君與夫人交獻，以嘉魂魄。”《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“﹝太后﹞與皇帝交獻親薦，成禮而還。” 李賢 註：“ 周 禮，宗廟祭之日，旦，王服袞冕而入，立於阼；後服副褘，從王而入。王以圭瓚酌鬱鬯以獻屍，次後以璋瓚酌鬱鬯以獻屍，此謂交獻也。卒事凡九獻也。”

彩照

彩色照片

珊瑚鉤

(1).古人認為的一種瑞應之物。《孝經援神契》：“珊瑚鉤，瑞寶也，神靈滋液，百珍寶用則見。”《宋書·符瑞志下》：“珊瑚鉤，王者恭信則見。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“《宋書·符瑞志》曰：‘珊瑚鉤，王者恭信則見。’然不言其形狀，蓋自然之寶也。”

(2).用珊瑚所作的帳鉤。 唐 杜甫 《八哀詩·贈秘書監江夏李公邕》：“豐屋珊瑚鉤，麒麟織成罽。” 清 陳維崧 《菩薩蠻·秘戲》詞：“寶篆鎮垂垂，珊瑚鉤響時。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“ 蕭詮 詩曰‘珠簾半上珊瑚鉤’，則以珊瑚為鉤耳。”

(3).比喻文章書畫華麗珍貴。 唐 杜甫 《奉同郭給事湯東靈湫作》詩：“飄飄青瑣郎，文采珊瑚鉤。” 仇兆鰲 注引 師尹 曰：“珊瑚鉤，言文章之可貴。” 元 虞集 《題柯敬仲畫》詩：“百花潭深濯新錦，持報以比珊瑚鉤。”

壽考

年高;長壽

富貴壽考

山丘

(1) 小土山

山丘起伏

(2) 墳墓

千歲

(1) 千年。泛指年代長久

(2) 對天子(皇帝)所封諸王的直接稱呼,小說和戲劇中常用

千歲爺

(3) 對天子(皇帝)所封諸王的間接稱呼

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) 年齡

(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

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