題葉氏四愛堂原文
愛菊隱逸情，愛蓮清潔志。
愛梅違世俗，愛蘭絕世累。
性1-1愛固有殊，亦各在適意。
偉哉四君子，趣同而世異。
人品有定論，寓物盡高致。
遼遼千載下，孰能遵道義。
葉公達尚友，所愛兼其四。
猗與後來人，先志慎勿墜。
詩詞問答
問：題葉氏四愛堂的作者是誰？答：高新甫
問：題葉氏四愛堂寫於哪個朝代？答：元代
問：高新甫的名句有哪些？答：高新甫名句大全
注釋
1. 押寘韻 出處：皇元風雅卷之四
參考注釋
隱逸
隱居不仕,遁匿山林,也指隱居的人。在封建社會裡,有些人不願意跟統治者同流合污,隱居避世
花之隱逸者。——宋· 周敦頤《愛蓮說》
隱逸山林
潔志
使志向高尚。 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“非禮不蹈，安困潔志。”
世俗
(1) 世間一般的習俗
世俗之見
(2) 非宗教的
她不允許他們在去教堂來回的路上談論世俗的事情
絕世
(1) 冠絕當時,舉世無雙。
絕世之雄。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
(2) 死;棄世
固有
從一開始就有的
從其中引出其固有的而不是臆造的規律性。——《改造我們的學習》
適意
(1) 舒適
房子寬敞明亮,住得很適意
(2) 適合心意
他為這種適意的幻想所包圍,覺得其中的樂趣在招引他。——《堂吉訶德》
四君子
(1).國畫中對梅、竹、蘭、菊四種花卉題材的總稱。 明 萬曆 間 黃鳳池 輯《梅竹蘭菊四譜》， 陳繼儒 稱為“四君”，後又稱“四君子”。
(2).人參、白朮、茯苓、甘草四種中藥的合稱。《儒林外史》第十一回：“老先生此症，當用四君子，加入二陳，飯前溫服。”
人品
(1) 人的品質
人品很好
(2) 模樣
定論
確定的論斷或成熟的見解;做出確定的論斷
寓物
托物；寄於物。 唐 范攄 《雲溪友議》卷一：“ 王軒 少為詩，寓物皆屬詠，頗聞《淇澳》之篇。” 宋 歐陽修 《琴枕說》：“ 老莊 之徒，多寓物以盡人情。”
高致
崇高的人品或情趣
周瑜雅量高致,非言詞所能動也。——《三國演義》
遼遼
(1).遠貌。《楚辭·劉向＜九嘆·憂苦＞》：“山脩遠其遼遼兮，塗漫漫其無時。” 王逸 註：“遼遼，遠貌。” 晉 葛洪 《抱朴子·道意》：“去道遼遼，不亦遠哉。” 明 夏完淳 《與王大後張泛舟華亭谷》詩：“遼遼虎豹當路蹲，中心鬱結誰能陳。”
(2).深邃貌。《後漢書·逸民傳·梁鴻》：“人之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！” 明 何景明 《發京邑》詩之二：“ 梁生 何慷慨，遼遼悲未央。”
(3).形容意態高遠超脫。 晉 陶潛 《扇上畫贊》詩：“超超丈人，日夕在耘；遼遼 沮 溺 ，耦耕自欣。”
(4).猶寥寥。 宋 蘇軾 《錢君倚哀詞》：“豈存者之舉無其人兮，遼遼如晨星之相望。”參見“ 寥寥 ”。
千載
千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”
道義
道德和正義
道義上的支持
尚友
(1).上與古人為友。《孟子·萬章下》：“以友天下之善士為未足，又尚論古之人；頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。” 宋 朱熹 《陶公醉石歸去來館》詩：“予生千載後，尚友千載前。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·滿洲二理學之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，雖 江 浙 文士之藪，其仕朝者無一人以理學著。”
(2).指與高於己者交遊。 明 李贄 《覆耿中丞書》：“僕尚友四方，願欲生死於友朋之手而不可得。”
猗與
亦作“ 猗歟 ”。嘆詞。表示讚美。《詩·周頌·潛》：“猗與 漆 沮 ，潛有多魚。” 鄭玄 箋：“猗與，嘆美之言也。” 漢 班固 《東都賦》：“猗歟緝熙，允懷多福。” 南朝 梁 沉約 《梁宗廟登歌》之五：“猗與至德，光被黔首。” 清 劉獻廷 《挽韓老伯母洪太夫人》詩：“猗與太孺人，才德寔兩全。” 魯迅 《集外集拾遺補編·我的種痘》：“﹝萬花筒﹞是一個小小的長圓筒，外糊花紙，兩端嵌著玻璃，從孔子較小的一端向明一望，那可真是猗歟休哉，裡面竟有許多五顏六色，希奇古怪的花朵。”
後來人
(1).指後起之秀。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·科諢》：“必不作妒而欲殺之狀，向 閻羅天子 掉舌，排擠後來人也。”
(2).指繼承前輩事業的人。 夏明翰 《就義詩》：“殺了 夏明翰 ，還有後來人。” 袁鷹 《悲歡·深深的懷念》：“分明是一隊又一隊紅軍的後來人在烈士面前莊嚴地宣誓。”
先志
(1).先立志向。《禮記·學記》：“凡學，官先事，士先志。” 孔穎達 疏：“若學為士，則先喻教以學士之志。”
(2).乘勝之志。《後漢書·臧宮傳論》：“斯誠雄心尚武之幾，先志翫兵之日。” 李賢 註：“先志者，乘勝之志也。”
(3).先人的遺志。《魏書·高祖紀上》：“朕猥承前緒，纂戎洪烈，思隆先志，緝熙政道。” 唐 白居易 《大唐泗州開元寺臨壇律德明遠大師塔碑銘》：“道俗眾萬輩恭敬悲泣，備涅槃威儀，遷全身歸於湖西塼塔，遵本教而奉先志也。” 明 胡應麟 《詩藪·唐上》：“﹝ 伯禽 二女﹞以厥祖遺言，俾卜葬 青山 ，以成先志。”
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