遠遊庵原文
侍講傳聲重,遊仙逸氣多。
石能移北海,庵不到東坡。
古道餘殘碣,秋山滿薜蘿。
此中最清勝,無奈歲寒何。
詩詞問答
問:遠遊庵的作者是誰?答:吳仕訓
問:遠遊庵寫於哪個朝代?答:明代
問:遠遊庵是什麼體裁?答:五律
問:吳仕訓的名句有哪些?答:吳仕訓名句大全
注釋
1. 五言律詩 押歌韻
2. 題,清乾隆《揭陽縣誌》卷八作《子野遠遊庵》。
參考注釋
侍講
(1).從師讀書,聽其講學。《後漢書·盧植傳》:“少與 鄭玄 俱事 馬融 ……女倡歌舞於前。 植 侍講積年,未嘗轉眄, 融 以是敬之。學終辭歸。”
(2).為皇帝或太子講學。《後漢書·桓郁傳》:“ 和帝 即位,富於春秋,侍中 竇憲 自以外戚之重,欲令少主頗涉經學……由是遷長樂少府,復入侍講。”《後漢書·桓榮傳》:“ 榮 嘗寢病,太子朝夕遣中傅問病……後病癒,復入侍講。”《北史·高允傳》:“殿下以臣侍講日久,哀臣乞命耳。” 唐 韓愈 《韋侍講盛山十二詩序》:“及此年, 韋侯 為中書舍人,侍講六經禁中。” 愛新覺羅·溥儀 《我的前半生》第二章四:“ 梁鼎芬 在侍講日記里有這樣一段文字:‘ 宣統 九年正月初七日, 慶親王 奕劻 死。’”
(3).官名。 漢 代有此稱號,以之名官則起於 魏明帝 。 唐 始置侍講學士,其職為講論文史以備君王顧問。 宋 沿置,並設侍講、侍讀,皆由他官之有文學者兼任。 元 明 清 則列為翰林院額定之官。又 南北朝 、 唐 、 宋 諸王府,亦有侍講。 唐 張九齡 《賀侍講徧賜衣服狀》:“右 高力士 宣稱:陛下親講讀《毛詩》,徧賜侍講 陳希烈 三品兼衣物等。”《資治通鑑·魏明帝景初三年》:“以 司馬懿 為太傅…… 彥 為散騎常侍、侍講。” 胡三省 註:“以在 少帝 左右,令侍講説。侍講之官,起乎此也。”《宋史·職官志二》:“學士侍從有學術者為侍講、侍讀。” 明 沉鯨 《雙珠記·僧榻傳音》:“小生今年十六歲,往京應試。忝中第一名,官授侍講。”《二十年目睹之怪現狀》第七五回:“京城裡的窯姐們最粗最賤,不知怎么那一班人偏要去走動……誰知裡面有三個闊客:一個是侍郎,一個是京堂,一個是侍講。”
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遊仙
(1).漫遊仙界。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·品詩》:“混俗同魚服,遊仙學紫綃。” 清 周亮工 《次清風店詠黃芽菜》:“住寺莫教流敗葉,遊仙應學煮甜霜。” 清 龔自珍 《木蘭花慢》詞:“無奈遊仙覺後,碧雲垂到而今。”
(2).指 晉 郭璞 所作《遊仙詩》。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中:“《翰林》以為詩首,但《遊仙》之作,詞多慷慨,乖遠玄宗。” 章炳麟 《辨詩》:“ 漢 《郊祀歌》有《日出入》一章,其聲熙熙,悲而不傷,詞若《遊仙》,乃足以作將帥之氣,雖《雲門》《大卷》弗過也。”
(3).泛指遊仙詩。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》:“《遊仙》可致,無勞 郭璞 之言;《招隱》成文,敢嗣 劉安 之作。”
古人謂游心仙境,脫離塵俗。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》:“洗精服食,慕道遊仙。” 唐 廣宣 《安國寺隨駕幸興唐觀應制》詩:“萬乘遊仙宗有道,三車引路本無塵。” 宋 沉遘 《七言齋居寄楊祖二閣老》:“蕭灑城南尺五天,盡涼高枕夢遊仙。” 清 周亮工 《同人柏台茅屋成》詩:“遊仙未必此中閒,百念難刪竟自刪。”
逸氣
超脫世俗的氣概、氣度。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》:“ 公幹 有逸氣,但未遒耳。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》:“凡為文章,猶人乘騏驥,雖有逸氣,當以銜勒制之,勿使流亂軌躅,放意填坑岸也。” 王利器 集解:“逸氣,謂俊逸之氣。” 唐 李白 《天馬歌》:“逸氣稜稜凌九區,白璧如山誰敢沽。” 郭紹虞 《中國文學批評史》第二章第十三節:“‘齊氣’是說語氣的舒緩,‘逸氣’是說語氣的奔放,這一樣也可以形成文章的風格。”
北海
(1) 大西洋東北部一個淺海,位於歐洲大陸東北與不列顛島之間
(2)
(3) 中國廣西壯族自治區重要港口城市。著名漁港,工業有水產加工、貝雕工藝、電力、造船、機械、化學、輕工、紡織等
(4) 北京市的北海公園
(5) 中國北方的邊區
君處北海,寡人處南海。——《左傳·僖四年》
(6) 渤海
非挾太山以超 北海之類也。——《孟子·梁惠王上》
(7) 貝加爾湖。蘇武居北海牧羊之所。今蘇聯亞洲部分南部的湖泊
乃徒武北海上無人處。——《漢書·李廣蘇建傳》
不到
(1)
不足,少於…
不到四分鐘駛行了一公里
(2)
未到;不出席或未出席
教師抱怨那個孩子不到學校上課
(3)
不周到
我們是粗人,照顧不到,請多原諒
東坡
(1).東邊坡地。 唐 蘇頲 《先是新昌小園期京兆尹一訪茲願不果率然成章》詩:“寂寞東坡叟,傳呼北里人。” 唐 白居易 《東坡種花》詩之二:“東坡春向暮,樹木今何如?”
(2).地名。在 湖北省 黃岡縣 憢東。 宋 蘇軾 《東坡》詩:“雨洗 東坡 月色清,市人行盡野人行。”
(3). 宋 蘇軾 自號 東坡居士 ,因以“東坡”為其別稱。 宋 施彥執 《北窗炙輠》卷上:“昨 強幼安 來説話,引援甚富。某謂之曰:‘若此者, 六一 語;若此者, 溫公 語;若此者, 東坡 語;若此者, 山谷 語; 強幼安 語卻在甚處?’” 明 王鏊 《震澤長語·文章》:“ 東坡 為詩,無非譏切時政,借曰意在愛君,亦從諷諫可也。” 清 吳汝綸 《與楊伯衡論方劉二集書》:“於八家則 望溪 近 歐 曾 ,而 海峰 近 東坡 。”參見“ 東坡居士 ”。
古道
(1) 傳統的正道。今通稱不趨附流俗,守正不阿為古道
夫重懷古道,枕籍詩書,危不能安,亂不能治,郵里逐雞難,亦無黨也。——漢· 桓寬《鹽鐵論·殊路》
(2) 古樸
古道熱腸
忠厚古道
(3) 古舊的路徑
踏上石子鋪的古道
樂遊原上清秋節, 鹹陽古道音塵絕。—— 唐· 李白《憶秦娥》
殘碣
殘碑。 清 江藩 《漢學師承記·閻若璩》:“雅好金石文字,遇荒村野寺古碑殘碣,埋沒榛莽之中者,靡不椎拓。”
薜蘿
(1).薜荔和女蘿。兩者皆野生植物,常攀緣于山野林木或屋壁之上。《楚辭·九歌·山鬼》:“若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿。” 王逸 註:“女蘿,兔絲也。言山鬼仿佛若人,見於山之阿,被薜荔之衣,以兔絲為帶也。”後藉以指隱者或高士的衣服。《南齊書·高逸傳·宗測》:“量腹而進松朮,度形而衣薜蘿。” 唐 張喬 《送陸處士》詩:“若向仙巖住,還應著薜蘿。”
(2).借指隱者或高士的住所。 南朝 梁 吳均 《與顧章書》:“僕去月謝病,還覓薜蘿。” 唐 韓偓 《雪中過重湖信筆偶題》詩:“道方時險擬如何,謫去甘心隱薜蘿。” 清 黃遵憲 《歲暮懷人詩》之二:“十年冷署付蹉跎,歸去空山臥薜蘿。”
清勝
(1).清雅優美。《世說新語·識鑒》“此兒有異,顧吾老不見其大耳” 南朝 梁 劉孝標 注引《衛玠別傳》:“ 玠 有虛令之秀,清勝之氣。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·石曼卿》:“不若 胡武平 《詠白牡丹詩》雲‘璧堂月冷難成寐,翠幄風多不奈寒。’其語意清勝,過 裴璘 遠矣。” 明 文徵明 《<南濠居士詩話>序》:“君於詩別具一識,世之談者,或 元 人為宗,而君雅意於 宋 ,謂必音韻清勝。”
(2).用為對人問候的敬辭。 宋 蘇軾 《答水陸通長老書》之一:“近過 蘇臺 ,不得一見而別,深為耿耿。專人來辱書,且喜法履清勝。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“異日, 紅娘 復至,曰:‘夫人致意先生,今夜文候清勝。’”
無奈
(1) 沒有別的辦法
無奈反對意見太多,只得取消會議
(2) 表示“惋惜”的轉折
歲寒
一年中的寒冷季節,深冬
余捉蟋蟀,汝奮臂其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。——清· 袁枚《祭妹文》
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